現(xiàn)代化進(jìn)程中贛南采茶舞蹈的變遷與轉(zhuǎn)型

喬陽陽 （贛南師范學(xué)院音樂學(xué)院 341000）

現(xiàn)代化進(jìn)程中贛南采茶舞蹈的變遷與轉(zhuǎn)型

喬陽陽 （贛南師范學(xué)院音樂學(xué)院 341000）

在全球化高度發(fā)展的科技時(shí)代，保留住傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)國土精華尤為重要，那么在現(xiàn)代化進(jìn)程中，贛南采茶舞蹈隨著時(shí)代的發(fā)展也有了新的變遷與轉(zhuǎn)型。本文將從贛南采茶舞蹈成為旅游欣賞的藝術(shù)、廣場舞的形式傳播本土文化、為贛州市中小學(xué)的傳統(tǒng)舞蹈修養(yǎng)課、政府對(duì)贛南采茶舞蹈的大力扶持、文藝團(tuán)體劇目的新編創(chuàng)及民間業(yè)余劇團(tuán)的興起，這六個(gè)方面來闡述贛南采茶舞的變遷與轉(zhuǎn)型。

傳統(tǒng)文化；贛南采茶舞蹈；廣場舞；舞蹈修養(yǎng)課；

賴丹2012年度國家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目《贛南采茶舞蹈的風(fēng)格特征研究》（項(xiàng)目編號(hào)：12BE036）研究成果之一。

前言

傳統(tǒng)文化的復(fù)興趨勢帶動(dòng)著各種傳統(tǒng)文化的再發(fā)展，無疑贛南采茶舞蹈也在此趨勢下尋找著新的方向，以致更好的保護(hù)與傳承本地區(qū)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但不可否認(rèn)的是，現(xiàn)代文化藝術(shù)的沖擊可能使人們的審美方式有所改變，例如，帥氣的hiphop、poping、性感的jazz、90乃至00后獨(dú)特的思維方式與審美觀，這些無疑對(duì)贛南采茶舞都是一個(gè)不小的沖擊。所以，在這個(gè)現(xiàn)代化的進(jìn)程下，贛南采茶舞不僅僅作為鄉(xiāng)村或者劇團(tuán)、文藝團(tuán)體的舞蹈，而是順應(yīng)趨勢熱潮，將其放在了旅游行業(yè)、廣場舞以及中小學(xué)的傳統(tǒng)舞蹈修養(yǎng)課之中。一個(gè)地區(qū)傳統(tǒng)文化的復(fù)興需要經(jīng)過長時(shí)間的努力，而在現(xiàn)代文化藝術(shù)高度發(fā)展的前提下，傳統(tǒng)舞蹈的復(fù)興更要打開思路，將其最大限度的呈現(xiàn)在不同階層的民眾視野中。只有這樣，贛南采茶舞蹈才會(huì)永久復(fù)興不衰。

一、 贛南采茶舞蹈作為旅游欣賞的藝術(shù)

眾所周知，一個(gè)地區(qū)的旅游業(yè)往往牽動(dòng)著這個(gè)地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等的發(fā)展，旅游業(yè)是一種獨(dú)特的現(xiàn)代傳播渠道，它對(duì)于贛南采茶舞蹈的普及發(fā)展具有積極的意義。旅游目的地信息傳播的覆蓋面很大，是一個(gè)持久的過程，游客在這一過程中可以更深入地感知和消化信息。同時(shí)，旅游作為一種新的傳播媒體，它是旅游者對(duì)旅游目的地信息的主動(dòng)選擇，具有很鮮明的互動(dòng)式的信息傳播特點(diǎn)，不像其他媒體只是由一方被動(dòng)接受信息。這就如同廣告效益一般，某個(gè)產(chǎn)品的廣告散布的越多，人們對(duì)它就越有認(rèn)同感，大家往往喜歡頻繁出現(xiàn)在視線中的文化、藝術(shù)、物品等等，這些東西無形中就會(huì)被慢慢的認(rèn)同。在傳統(tǒng)文化復(fù)興的大趨勢下，我們應(yīng)該使贛南采茶舞作為每一個(gè)旅游景點(diǎn)的必備項(xiàng)目，讓其獨(dú)特的“矮子步”“單袖筒”“扇字花”的審美特征深刻的印在人們的腦海中，成為這所城市的典型代表之一。

現(xiàn)如今就有很多旅游景點(diǎn)表演贛南采茶舞或采茶戲來吸引游客的注意。比如，中秋之時(shí)，在贛州章貢區(qū)水東鎮(zhèn)七里村仙娘古廟，來自四面八方的人們懷著團(tuán)圓和美、闔家歡樂、共度中秋夜的喜悅心情來趕廟會(huì)。熱情的村民們?yōu)榇蠹冶硌萘粟M南采茶戲的傳統(tǒng)劇目《哨妹子》。屬“四小金剛”之一，描述了贛南農(nóng)村一對(duì)有情人自由戀愛的故事。歡快活潑的茶腔逗的游客歡樂開懷，博得臺(tái)下掌聲一片。不僅為中秋之夜增添了喜慶的氛圍，還使得游客了解了贛南采茶戲，弘揚(yáng)了贛南客家的傳統(tǒng)文化 ，更復(fù)興起優(yōu)秀的贛南采茶戲。此外，還有一些游客在安遠(yuǎn)縣三百山景區(qū)一茶樓觀看國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)贛南采茶戲表演。“近年來，該縣在打造生態(tài)旅游品牌的同時(shí)，充分挖掘文化資源豐富旅游內(nèi)涵，組織國家、省級(jí)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表演進(jìn)入旅游景區(qū)，用文化包裝旅游，用旅游承載文化，實(shí)現(xiàn)文化和旅游發(fā)展的互動(dòng)雙贏?！?

贛南采茶舞蹈成為旅游欣賞的藝術(shù)是新時(shí)代的新走向，那如何使贛南采茶舞在旅游業(yè)中更好的發(fā)揮其作用？

我認(rèn)為有三點(diǎn)措施可以采?。旱谝唬?dāng)人們來到一個(gè)旅游景點(diǎn)時(shí)，解說員除了介紹該旅游景點(diǎn)的歷史、發(fā)展、現(xiàn)狀之外，還可以將自由活動(dòng)的時(shí)間靈活的運(yùn)用起來，那么這時(shí)也就是贛南采茶舞蹈普及的最好時(shí)間了，解說員可以從贛南采茶舞的淵源、形成、發(fā)展、審美特征等做一個(gè)大致簡單的介紹，使游客對(duì)贛南采茶舞有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)，之后，由民間藝人或文藝團(tuán)體進(jìn)行表演互動(dòng)，最好有強(qiáng)烈的情感渲染性，可以帶動(dòng)游客的情緒，使他們也融入其中，感物而動(dòng)，直抒胸臆。正如我前面所說，旅游目的地信息的傳播是一個(gè)持久的過程，游客在這一過程中可以更深刻的感知和消化采茶舞所傳遞的信息。

第二，贛南采茶舞蹈應(yīng)充分利用旅游業(yè)這個(gè)平臺(tái)，將其放在每個(gè)景點(diǎn)的旅游傳單中，占用景點(diǎn)介紹的一個(gè)版面，成為獨(dú)特的本土特色介紹。傳單上同樣可以介紹贛南采茶舞的淵源、形成、發(fā)展以及說審美特征等，另外還可以標(biāo)注贛南采茶舞在景區(qū)表演的時(shí)間、地點(diǎn)。綜合以上兩點(diǎn)，游客對(duì)贛南采茶舞就會(huì)有一個(gè)較全面的了解。

第三，在旅游活動(dòng)中，贛南采茶舞蹈還可以采取游戲的形式，加深游客對(duì)采茶舞的印象。比如，游客在觀看贛南采茶舞時(shí)，解說員可以根據(jù)傳單上對(duì)采茶舞的介紹來組織游客提問搶答，答對(duì)的游客可以獎(jiǎng)勵(lì)小禮物，其條件是只給五分鐘的時(shí)間快速記憶傳單上關(guān)于采茶舞的內(nèi)容，五分鐘過后，解說員將收起傳單，開始提問搶答。雖然這僅僅是一個(gè)小小的游戲，也許有些游客只為了領(lǐng)取禮物，但卻能從側(cè)面激發(fā)游客對(duì)贛南采茶舞的興趣，這樣的“強(qiáng)迫性”記憶也許會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。

二、 贛南采茶舞蹈正以廣場舞的形式傳播著本土文化

廣場舞現(xiàn)已成為城市鄉(xiāng)村的一道風(fēng)景線，幾乎遍布了全國每一個(gè)角落，已成為一種時(shí)尚和潮流，呈現(xiàn)一派方興未艾之勢。它將傳統(tǒng)舞蹈給人們帶來的美感與體育運(yùn)動(dòng)帶來的健身功效結(jié)合在一起，既體現(xiàn)出舞蹈的審美情趣，有利于滿足居民的文化生活需求，又表現(xiàn)出健身運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)身功能，有利于促進(jìn)居民的身心健康發(fā)展，同時(shí)提供了一個(gè)溝通交流平臺(tái)，有利于推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)，弘揚(yáng)民族文化。廣場舞這一形式是現(xiàn)代傳播本土文化的方式之一，其形式不僅僅是當(dāng)下流行音樂配合簡單的肢體動(dòng)作，民間傳統(tǒng)舞蹈漸漸也成為廣場舞的形式之一。晨練期間、茶余飯后，大爺大媽們激情洋溢的跳著廣場舞，不僅自娛自樂，抒發(fā)了本土人民的情懷；增強(qiáng)了體制，鍛煉了身體；交流了情感，增進(jìn)了友誼，同時(shí)也使得路旁的觀賞者心情愉悅，陶冶其情操，加深了我們對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

贛南采茶舞蹈這一傳統(tǒng)文化正在慢慢復(fù)興，除了民間村民和文藝團(tuán)體在舞臺(tái)上的表演，現(xiàn)如今也會(huì)在贛州公園、廣場上看到大爺大媽們自娛自樂的跳著歡快的贛南采茶舞。特別是贛州老年大學(xué)組成的采茶班，他們經(jīng)常在贛州公園里練習(xí)采茶舞，優(yōu)美的采茶調(diào)響起，一群可愛的老人們正歡快的的演繹著采茶的故事。由贛州老年大學(xué)采茶班組成的贛州采茶藝術(shù)團(tuán)已有4年之久，幾乎每天上午9時(shí)至11時(shí)都會(huì)在贛州公園訓(xùn)練，現(xiàn)有成員60人，其中年齡最大的69歲，最小的56歲，平均年齡58歲。每一次的練習(xí)，都將矮子步、單袖筒、扇字花淋漓盡致的演繹出來，引來旁人的陣陣喝彩。，據(jù)贛州老年大學(xué)的老人們說：“跳采茶舞，讓我們學(xué)會(huì)了尋找快樂，尋找健康，鍛煉身體，陶冶情操，同時(shí)，我們還希望把本土文化弘揚(yáng)出去，展現(xiàn)它獨(dú)特的魅力?！?/p>

這是一個(gè)弘揚(yáng)本地贛南采茶舞蹈的一個(gè)絕好時(shí)機(jī)，特別是在傳統(tǒng)文化大為復(fù)興的前提下，贛南采茶舞借助著這個(gè)跳板，一躍而起，甚至發(fā)展成為贛州居民們喜聞樂見的廣場舞、大媽舞。這無疑是一個(gè)新的走向，但是究其整個(gè)贛州市來看，贛南采茶舞的宣傳力度還不夠大，我認(rèn)為我們應(yīng)該利用好這個(gè)契機(jī)，加大對(duì)贛南采茶舞的宣傳力度，如何進(jìn)行宣傳？

我有三點(diǎn)建議：第一，贛南采茶舞蹈已成為喜聞樂見的廣場舞，但是不能僅僅只在廣場、公園演繹，還應(yīng)將其跳進(jìn)小區(qū)，跳進(jìn)居民的生活中。比如一群大媽在某廣場、某公園跳贛南采茶舞，為了讓更多的人加入，并壯大自己的隊(duì)伍，大媽們可以在不同的居民生活區(qū)自發(fā)組織小型的贛南采茶廣場舞展演，使更多的人參與進(jìn)來，不僅調(diào)動(dòng)起大媽們的興趣，對(duì)年輕人也起到耳濡目染的作用，這無疑就在無形中漸漸復(fù)興起本土特色文化，使贛南采茶舞的審美特征、風(fēng)格特點(diǎn)無形的印在人們的腦海。

第二，廣場舞雖然是業(yè)余舞蹈，但是，為了加大贛南采茶廣場舞的宣傳力度，可以選定特定的地點(diǎn)、時(shí)間舉辦贛南采茶廣場舞的比賽，既然是比賽，就肯定會(huì)激勵(lì)大媽們更努力的練習(xí)贛南采茶舞，更好的掌握它的風(fēng)格特征，另一方面也最大限度的擴(kuò)大了贛南采茶舞蹈的宣傳力度。

第三，為了增強(qiáng)大媽們對(duì)贛南采茶舞的興趣，婦聯(lián)可以針對(duì)贛南采茶舞采取激勵(lì)的政策，比如對(duì)跳贛南采茶舞的大媽們給予場地、音響設(shè)施的幫助；每個(gè)月讓大媽們參與不同廣場舞的文化交流，使他們不僅跳贛南采茶舞，還了解其文化內(nèi)涵。

三、 贛南采茶舞列為中小學(xué)傳統(tǒng)舞蹈修養(yǎng)課

現(xiàn)如今，贛州市乃至江西省的各大院校、文藝團(tuán)體、民間藝人、業(yè)余劇團(tuán)等都在進(jìn)行著贛南采茶舞蹈的傳承，復(fù)興著傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)其本土特色。甚至各個(gè)中小學(xué)也會(huì)接觸贛南采茶舞，并排練了相關(guān)的劇目，例如，《小小采茶迷》是贛州師范高等專科學(xué)校的老師把贛南采茶戲融入現(xiàn)代舞蹈元素而創(chuàng)編的具有贛州地域特色的原創(chuàng)節(jié)目。此節(jié)目赴京參加“中國56個(gè)民族青少年藝術(shù)人才大賽——2014中國民族民間舞蹈邀請(qǐng)賽”，獲得了表演三等獎(jiǎng)，并受邀參加了中央電視臺(tái)綜藝頻道《舞蹈世界》節(jié)目錄制。此外，還有一些省級(jí)的比賽中，由中小學(xué)生參與演出的采茶舞也比比皆是。

采茶舞雖然已進(jìn)入了中小學(xué)舞蹈劇目排練課中，但還有不足之處，第一，贛南采茶舞的劇目排練只是在有比賽或是學(xué)校有活動(dòng)時(shí)才進(jìn)行，這樣的排練就會(huì)略顯倉促，雖然表面上精細(xì)美觀，但卻缺少了本應(yīng)該了解的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，學(xué)生只是機(jī)械的重復(fù)舞蹈動(dòng)作，并沒有起到實(shí)質(zhì)性的效果。

第二，贛南采茶舞也沒有最大限度的普及到所有的學(xué)校，傳播力度還不夠大。所以，我認(rèn)為贛南采茶舞應(yīng)該作為中小學(xué)課程當(dāng)中的一門必修課，也就是說，每一個(gè)星期有一到兩節(jié)的采茶舞蹈訓(xùn)練課。課堂中，教師可以從贛南采茶舞的源流、發(fā)展脈絡(luò)、審美特征、動(dòng)作特點(diǎn)作簡單的介紹，之后再慢慢滲透，訓(xùn)練學(xué)生掌握基本的風(fēng)格特征。但對(duì)于小學(xué)生而言，這樣枯燥的介紹似乎顯得有些繁瑣，為了增強(qiáng)他們的興趣，教師在必要的時(shí)候可以帶著學(xué)生下鄉(xiāng)采風(fēng)，感受濃郁的鄉(xiāng)土氣息，了解本地的傳統(tǒng)文化，再加上民間藝人以及教師的細(xì)心解說，以情入理，才能學(xué)而有法。

正如今年5月30日，習(xí)近平總書記在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)主持召開座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“任何一個(gè)思想觀念，要在全社會(huì)樹立起來并長期發(fā)揮作用，就要從少年兒童抓起，要從小積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”的確，中華優(yōu)秀文化如何傳承？我們的娃娃怎樣培養(yǎng)？這是擺在每一個(gè)中國人面前的教育命題、群體命題和時(shí)代命題。所以贛南采茶舞列為中小學(xué)的必修傳統(tǒng)舞蹈修養(yǎng)課無疑是一個(gè)新的方向，因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)文化復(fù)興的趨勢下，贛南采茶舞不再局限于民間藝人和文藝團(tuán)體，青少年也成為弘揚(yáng)贛南采茶舞的主要人群。弘揚(yáng)本土文化，是要從小抓起，以便更好的保護(hù)本地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一代代的將其傳承下去。 任何事情都要從小做起，更要從自己做起，從身邊做起，從小事做起。“不積跬步，無以至千里”，好的習(xí)慣要在日常生活中通過一件件小事逐步形成。青少年的思想觀念，受家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面影響，各方面都要為文化傳承營造良好的環(huán)境。大人要做好榜樣，學(xué)校要組織好教育，社會(huì)要有明確的價(jià)值導(dǎo)向?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息”做任何事情都要拿出自強(qiáng)不息的精神，不輕言放棄，文化的傳承尤其需要躬耕踐行，拿出水滴石穿的精神，同時(shí)不僵化固守，拿出創(chuàng)新的精神，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。

四、 政府對(duì)贛南采茶舞蹈的大力扶持

近年來，贛州市政府高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的培養(yǎng)力度?！搬槍?duì)贛南采茶戲演員匱乏，瀕臨斷代的狀況，早在2004年就采取了由贛州市文化局、贛南采茶歌舞劇院、贛南文藝學(xué)校共同出資培養(yǎng)的辦法，在全市范圍內(nèi)選招了15名優(yōu)秀苗子到贛南文藝學(xué)校進(jìn)行贛南采茶戲?qū)I(yè)學(xué)習(xí)，重點(diǎn)培養(yǎng)，畢業(yè)后到贛南采茶歌舞劇院工作，以更好地傳承客家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。 已于2007年專門印發(fā)了《贛州市定向培養(yǎng)贛南采茶戲表演專業(yè)學(xué)生管理辦法》，從機(jī)制上解決了贛南采茶戲人才培養(yǎng)問題。此外，在贛州市委、市政府的關(guān)懷和扶持下贛南采茶歌舞劇院這個(gè)專業(yè)的藝術(shù)表演團(tuán)體的藝術(shù)生產(chǎn)力得到不斷發(fā)展，演出市場得到進(jìn)一步拓展，劇團(tuán)的知名度也不斷提高，先后獲得過"五個(gè)一工程"獎(jiǎng)、文華大獎(jiǎng)、文華新劇目獎(jiǎng)、紅梅大賽金獎(jiǎng)、全國文化先進(jìn)單位等諸多榮譽(yù)。被文化部列入全國著名藝術(shù)表演團(tuán)體，是江西省具有較高水平的專業(yè)文藝表演團(tuán)體。其創(chuàng)作演出的《八子參軍》《永遠(yuǎn)的歌謠》等劇目具有鮮明的贛南客家色彩和濃郁的生活氣息，并多次獲國家級(jí)藝術(shù)大獎(jiǎng)，深受群眾喜愛。2013年贛南采茶歌舞劇院入選全國重點(diǎn)院團(tuán)，對(duì)于促進(jìn)我市贛南采茶歌舞劇種的發(fā)展具有重要意義，并獲100萬元資助資金，也將重點(diǎn)用于人才培養(yǎng)和劇目打造等方面。 可見贛州市政府越來越重視傳統(tǒng)文化的復(fù)興與傳承，正真的扶持著贛南采茶戲的發(fā)展。歸結(jié)以上，為了給贛南采茶舞更大的發(fā)展空間，政府現(xiàn)已基本做到以下幾點(diǎn)，但力度還不夠大：

一是提供基礎(chǔ)設(shè)施。據(jù)調(diào)查，贛州政府正在完善各地贛南采茶劇團(tuán)的基礎(chǔ)設(shè)施，例如對(duì)贛南采茶歌舞劇院的扶持。但是現(xiàn)今還有一些縣里的贛南采茶小劇團(tuán)，缺少設(shè)施設(shè)備，比如舞臺(tái)陳舊、燈光效果昏暗、道具簡陋等現(xiàn)狀，所以致使演員怠慢，觀眾沒有興趣?；A(chǔ)設(shè)施是傳統(tǒng)文化復(fù)興的必備條件，沒有設(shè)備道具何談復(fù)興發(fā)展，缺少了基礎(chǔ)設(shè)施，也就缺少了沖勁兒干勁兒，贛南采茶作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，任何縣城、鄉(xiāng)村的小劇團(tuán)都應(yīng)得到政府適當(dāng)?shù)姆龀帧?/p>

二是提供投資支持。傳統(tǒng)上，政府文化部門的投資和規(guī)劃主要針對(duì)某些項(xiàng)目、機(jī)構(gòu)和大型企業(yè)，它們都嚴(yán)重依賴公共激勵(lì)和資助，如在贛州市舉辦的省運(yùn)會(huì)，這對(duì)于贛州市來說是一項(xiàng)重大活動(dòng)，所以，政府對(duì)此進(jìn)行了大量的投資支持。不過近幾年，政府在為公共文化與傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)提供資金方面，已經(jīng)超越了僅僅對(duì)核心藝術(shù)和重大文化活動(dòng)的關(guān)注，擴(kuò)展到更廣泛的領(lǐng)域。如2004年政府與劇團(tuán)共同出資培養(yǎng)采茶舞的優(yōu)秀人才。筆者建議，政府不僅可以將投資運(yùn)用在培養(yǎng)人才上，還可以對(duì)各大院校、文藝團(tuán)體、業(yè)余劇團(tuán)新編創(chuàng)的劇目給予資金上的支持，拓寬新劇目的市場，加大宣傳力度。

三是體制機(jī)制的創(chuàng)新改革。體制機(jī)制的創(chuàng)新改革對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有根本性的促進(jìn)作用。就如政府于2007年專門印發(fā)了《贛州市定向培養(yǎng)贛南采茶戲表演專業(yè)學(xué)生管理辦法》，這就從機(jī)制上解決了贛南采茶戲人才培養(yǎng)問題。除此之外，我認(rèn)為政府對(duì)于體質(zhì)機(jī)制的創(chuàng)新改革還不夠多和新，政府不能只面向文藝團(tuán)體做出適當(dāng)?shù)捏w質(zhì)機(jī)制變革，應(yīng)拓寬到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。比如，政府可以針對(duì)中小學(xué)制定一套管關(guān)于贛南采茶舞蹈修養(yǎng)課的教學(xué)管理辦法；面向贛南采茶舞蹈的業(yè)余團(tuán)體制定管理、激勵(lì)業(yè)余人才的辦法等，以此鼓勵(lì)更多的人們參與進(jìn)這個(gè)本土特色文化之中，壯大弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的隊(duì)伍。

五、文藝團(tuán)體劇目的新編創(chuàng)

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，人們的審美觀點(diǎn)也在隨之發(fā)生變化，傳統(tǒng)文化復(fù)興拉動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的再創(chuàng)造，作為傳統(tǒng)文化的贛南采茶舞也并沒有局限于過時(shí)的作品當(dāng)中，而是在最大限度的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，融合著現(xiàn)代審美觀念，從而編創(chuàng)出具有新意的劇目，拉動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的再創(chuàng)造，以贛南采茶舞帶動(dòng)藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)的市場走向，有創(chuàng)意，才能有市場。

近年來，贛州市贛南采茶歌舞劇院新編創(chuàng)的《八子參軍》，舉榮獲文華獎(jiǎng)——文華優(yōu)秀劇目獎(jiǎng)和5個(gè)單項(xiàng)獎(jiǎng)以及“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”?！霸搫∵\(yùn)用贛南采茶歌舞劇形式來表達(dá)，既有群體形象的大寫意，也有主要人物形象的精雕細(xì)刻；既有血肉紛飛的戰(zhàn)場描寫，也有柔腸萬般的倫常訴說；既有戲曲的虛擬審美，也有現(xiàn)代燈光技術(shù)的寫實(shí)運(yùn)用。劇中除了運(yùn)用贛南采茶調(diào)、著名歌曲《十送紅軍》的旋律外，還運(yùn)用了大量客家元素，如被列為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的于都嗩吶“公婆吹等。作曲者在贛南采茶戲素材的運(yùn)用上，既尊重傳統(tǒng)，又注入了新的活力，十分優(yōu)美，為整部戲增色不少。”北京人民藝術(shù)劇院原院長劉錦云觀后感慨，該劇將民間蘊(yùn)藏的藝術(shù)資源和劇本所要表達(dá)的內(nèi)容進(jìn)行了完美結(jié)合，并按照時(shí)代精神進(jìn)行了提煉，打造了一部“傳世之作”?！栋俗訁④姟返某晒Γ瑢②M南采茶推向了全國，讓更多的觀眾了解到我們的傳統(tǒng)文化，揭示出我們的文化底蘊(yùn)，弘揚(yáng)了客家精神，同時(shí)完美詮釋了贛州市深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮呈現(xiàn)出的生機(jī)與活力，也讓我們看到了贛南采茶戲藝術(shù)魅力的經(jīng)久不衰，對(duì)進(jìn)一步挖掘地域文化精髓，創(chuàng)作出更多廣大群眾喜聞樂見的文藝精品，起到了很好的促進(jìn)作用。另外《山歌情》《永遠(yuǎn)的歌謠》也是由贛南采茶歌舞劇院編創(chuàng)出來的具有新意的作品，展現(xiàn)出紅色文化所包含的“堅(jiān)定信仰、美好理想、愛國主義、艱苦奮斗等核心內(nèi)容，傳承這一優(yōu)秀文化，更加具有現(xiàn)實(shí)意義。

所以，文藝團(tuán)體劇目的新編創(chuàng)也是近年來贛南采茶舞的一個(gè)新的走向，特別是文藝團(tuán)體由事業(yè)編改為企業(yè)經(jīng)營的形勢下，贛南采茶文藝團(tuán)體只能自給自足，所以為了給足企業(yè)充足的養(yǎng)料，更需要打造精品劇目，弘揚(yáng)特色傳承文化，更好的經(jīng)營企業(yè)。傳承弘揚(yáng)偉大的中華民族優(yōu)秀的文化藝術(shù)是每一個(gè)文藝工作者義不容辭的責(zé)任，但是文藝團(tuán)體不能只局限在編創(chuàng)優(yōu)秀劇目的層次上，要有對(duì)傳統(tǒng)文化的前瞻性，以一種新的思維方式將其發(fā)揚(yáng)光大，比如將贛南采茶舞融合在古典舞、現(xiàn)代舞、芭蕾舞中，以一種新的方式、題材呈現(xiàn)給觀眾。芭蕾舞劇目《茉莉花》就是將芭蕾與民族民間舞蹈的完美融合，不但給人眼前一亮的視覺效果，還使得我們的民族民間舞更加美麗動(dòng)人。有人說這或許是對(duì)傳統(tǒng)文化的不尊重，但是在這個(gè)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時(shí)代，人們的審美觀念已經(jīng)不再陳舊，我們應(yīng)該拒絕固步自封，恪守己見，應(yīng)該在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融入新的血液，換湯不換藥，不斷與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展，讓這朵山茶花開的更加美麗芬芳。

六、 民間業(yè)余劇團(tuán)的興起

隨著當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展和繁榮，群眾對(duì)文化生活的需求與日俱增，民間文藝團(tuán)體發(fā)展的機(jī)遇就應(yīng)運(yùn)而生。形式多樣的民間業(yè)余劇團(tuán)是我國文化建設(shè)的重要組成部分，也是基層文化的表現(xiàn)形式之一，民間業(yè)余劇團(tuán)在當(dāng)前的群眾文化生活中發(fā)揮著重要作用。他們的演出和活動(dòng)彌補(bǔ)了當(dāng)前專業(yè)團(tuán)體的不足，豐富了群眾的文化生活，傳承了我國的傳統(tǒng)文化。

現(xiàn)如今有許多由民間組成的贛南采茶小劇團(tuán)逐步興起。例如，67歲的鄒福秀為了眾樂自費(fèi)辦起贛南采茶劇團(tuán)?；字辏u福秀隨兒子從老家石城縣來到贛州市章貢區(qū)。在每天參加的老年活動(dòng)中，她了解到贛縣一家民間劇團(tuán)由于投資人經(jīng)濟(jì)困難，劇團(tuán)無法維持，已經(jīng)到了要關(guān)門散伙的境地?？吹胶妥约河兄瑯优d趣的戲劇愛好者即將失去組織依靠，她立馬萌生了一個(gè)自己辦劇團(tuán)的念頭。心動(dòng)不如行動(dòng)，鄒福秀由此從一位賦閑在家的老人，變成了一名民間劇團(tuán)的團(tuán)長。鄒福秀辦劇團(tuán)一辦就是20多年，起初，她經(jīng)常為經(jīng)費(fèi)、場地絞盡腦汁，劇團(tuán)在贛州期間一天的開支要1700元，而收入只有500元。自己的積蓄花完了，就花兒子給的養(yǎng)老金。養(yǎng)老金花完了，就花女兒給的旅游經(jīng)費(fèi)，把整個(gè)家底搭進(jìn)去花了有200多萬，但是她無怨無悔，看著臺(tái)下一張張歡樂的笑臉，她微笑著說：“再苦再累也值得。”在多年的演出中，鄒福秀決心要把贛南采茶戲傳統(tǒng)劇目傳承下去。贛南采茶戲被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄那年，鄒福秀開始四處物色青年演員，讓這個(gè)極具地方特色的傳統(tǒng)戲種能夠后繼有人。這些年來，她帶領(lǐng)劇團(tuán)深入農(nóng)村、廠礦、部隊(duì)為廣大工農(nóng)兵演出服務(wù)，帶去歡樂，觀眾人次達(dá)百萬，演出上萬場，僅2012年就演出207場。劇團(tuán)的足跡遍及廣東、福建、贛州、吉安等地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，中央、省、市新聞媒體都對(duì)劇團(tuán)進(jìn)行過報(bào)道。

對(duì)于傳承發(fā)展贛南采茶，民間業(yè)余劇團(tuán)的興起同樣也是贛南采茶的一個(gè)新的方向，但是關(guān)于一些民間業(yè)余劇團(tuán)還存在著資金缺乏、缺少良好的保護(hù)、生存困難等問題。發(fā)展壯大民間文藝團(tuán)體，需要多方面的努力：

第一，政府要支持幫助民間業(yè)余劇團(tuán)，鼓勵(lì)發(fā)展，加強(qiáng)建設(shè)，應(yīng)出臺(tái)相關(guān)的政策措施鼓勵(lì)民間業(yè)余團(tuán)體的發(fā)展，比如制定民間業(yè)余團(tuán)體的補(bǔ)助管理機(jī)制，資助業(yè)余團(tuán)體的基礎(chǔ)設(shè)施以及人才的建設(shè)。

第二，增強(qiáng)活力，注意引導(dǎo)，民間業(yè)余劇團(tuán)應(yīng)不斷充實(shí)自己的舞蹈修養(yǎng)，增強(qiáng)團(tuán)體活力，不要形成散漫，無興趣的狀態(tài)。政府注意引導(dǎo)民間業(yè)余團(tuán)體的發(fā)展方向，不要形成悲觀消極的心態(tài)。

第三，注重培養(yǎng)后備力量，在每個(gè)民間劇團(tuán)中，都有主要的演出人員，不能之過分重視主角，忽視配角，民間劇團(tuán)要注意培養(yǎng)后備力量，使團(tuán)體更好的發(fā)展下去，不要形成相互猜疑嫉妒的心態(tài)。

結(jié)語

中國歷史悠久，上下五千年的文明，凝聚了數(shù)不盡的文化精髓。經(jīng)數(shù)十朝，歷幾千代，中華文明所繁衍出來的傳統(tǒng)文化，一直伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展而支撐著我們的精神世界。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，任何民族在任何時(shí)代發(fā)展變化，必須重視弘揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)文化，離開了傳統(tǒng)文化，就丟掉了民族之魂，失去了發(fā)展的方向，也就淡化了民族特色。在這一趨勢下，贛南采茶作為本地的傳統(tǒng)文化，肩負(fù)著復(fù)興的重任，弘揚(yáng)本土文化以及客家精神的責(zé)任。我認(rèn)為，贛南采茶舞在新時(shí)期出現(xiàn)的這六個(gè)方面的新走向不僅會(huì)將本土文化發(fā)揚(yáng)光大、豐富人們的精神世界而且還帶動(dòng)著文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，拉動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的增長。隨著社會(huì)的進(jìn)步，在傳統(tǒng)文化復(fù)興的大趨勢下，我相信贛南采茶舞蹈將會(huì)延伸出更多的趨勢方向。

注釋：

1.摘自贛南日?qǐng)?bào)，2014.05.05.

[1]隆蔭培，徐爾充.《舞蹈藝術(shù)概論》，上海音樂出版社，2008.8

[2]張明霞，柳狄.《舞蹈管理——現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢》，全國百家讀書出版單位，2012（6）.

[3]中國客家贛州網(wǎng)——贛南日?qǐng)?bào)，劉君：《老人們的“采茶”人生》，2012（6）.9.

[4]舒龍.贛州晚報(bào)，評(píng)說大型贛南采茶歌舞劇《八子參軍》，2011（12）.23.

[5]龍宏彬.贛南日?qǐng)?bào)，《七里村描繪表演慶中秋》2014（9）.9.

[6]郭萬超.中國文化報(bào)，《如何看待文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的政府作用》2011（10）.5.

喬陽陽，2014級(jí)音樂與舞蹈學(xué)專業(yè)研究生。