設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)探索

易 單 （華中農(nóng)業(yè)大學(xué)楚天學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 430000）

設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)探索

易 單 （華中農(nóng)業(yè)大學(xué)楚天學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院 430000）

視覺造型的設(shè)計基礎(chǔ)教育及其概念不僅需要反思，而且還需要從教育模式的探討中研究教學(xué)角色對學(xué)生成長的影響。如果教學(xué)要求顯示為風(fēng)格化的技能訓(xùn)練，那么豐富的視覺形態(tài)創(chuàng)造，就會變成一句空話。因此，我認為設(shè)計基礎(chǔ)的教學(xué)理念是開放性的，在開闊學(xué)生視野的同時，強調(diào)多元視角的藝術(shù)探索與實踐表現(xiàn)。

美術(shù)教育；視覺形態(tài)；造型基礎(chǔ)

造型基礎(chǔ)教育是針對學(xué)生進行審美訓(xùn)練和審美能力培養(yǎng)的一種手段。在實施訓(xùn)練的前提下，如果學(xué)生對現(xiàn)、當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r缺乏了解，那么，他們的眼光和具體表現(xiàn)的自由度，就會力不從心。過去的時代文化封閉，我們能夠?qū)W習(xí)和在美術(shù)學(xué)院資料室里查閱到的幾乎只有前蘇聯(lián)藝術(shù)家所創(chuàng)立的的現(xiàn)實主義繪畫風(fēng)格與相關(guān)作品。即使學(xué)校有這種藝術(shù)圖冊，圖書禁閉的教學(xué)原則，也仍然使學(xué)生在接受教育的過程中，看不到太多的藝術(shù)形式。那候人們普遍認為，很多現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)造型方式是可怕的、丑的也就是不適宜的。其藝術(shù)教育對我們的影響結(jié)果是扎實的寫實技法訓(xùn)練和別的什么都不要去考慮。如果教師知識結(jié)構(gòu)缺乏對現(xiàn)、當(dāng)代藝術(shù)與教育方式的認識與研究，所教出來的學(xué)生，就必然只會是除了古典主義、寫實技法以外，別的什么都不知道。因此，教學(xué)理念開放，開闊學(xué)生視野的同時，還要強調(diào)多元視角的藝術(shù)探索與實踐表現(xiàn)。這方面的探索從95年中央美院就開始進行了這類具有探索性的教學(xué)實踐，發(fā)展到現(xiàn)今很多重點藝術(shù)院校，甚至三本院校的藝術(shù)專業(yè)建設(shè)也在這方面的意識很強烈。

從學(xué)術(shù)的層面上看，各藝術(shù)高校近年來設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)開放化，為我們提供了思考藝術(shù)與藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教育問題的教學(xué)交流平臺，雖然這是老生常談的話題，但正真在教學(xué)實踐中能賦予這一根本性的問題以鮮活的新知與生命就對藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)工作者提出了挑戰(zhàn)。

一、設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)要執(zhí)行現(xiàn)代教學(xué)理念的教學(xué)機制

“關(guān)于基礎(chǔ)教學(xué)的克隆現(xiàn)象”的短文中，揭示過一些教師十幾年使用同一種方法和同一本講義的教學(xué)現(xiàn)象。因為有些教師似乎認為只要采用了經(jīng)典的教學(xué)法則，就無須更變講義的核心及內(nèi)容，就有不斷延續(xù)的理由。所以，他們在固步自封的理論前提下，不負責(zé)任地執(zhí)行教學(xué)。但是，今天教育所追求的是一種基于開放性的基礎(chǔ)教學(xué)過程，注重學(xué)生創(chuàng)造思維，而非簡單技能訓(xùn)練的教學(xué)演繹，這是教學(xué)方法和教學(xué)理念不斷適應(yīng)社會發(fā)展需求的結(jié)果。如何看待實驗性的教學(xué)機制，如何應(yīng)對教學(xué)策略、教學(xué)方法和教學(xué)理念的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，是十分重要的討論話題。

舉例說，前些年有些學(xué)校在設(shè)計素描的教學(xué)方式上也提出過教學(xué)觀點。然而，在觀念模糊的發(fā)展進程中，這種方式變成了結(jié)構(gòu)性的線形寫實或累加超級寫實的東西，觀念變化沒有特色，而現(xiàn)代的課程設(shè)計與視覺問題的研究，不是盲目地去描畫對象或表現(xiàn)對象，重要的是要求學(xué)生在形態(tài)思維訓(xùn)練過程中學(xué)會獨立思考與表現(xiàn)；三維設(shè)計基礎(chǔ)課程也是一樣的，目的是讓學(xué)生探索視覺形態(tài)和基本形式要素，繼后在擴大訓(xùn)練范圍的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)和運用現(xiàn)代藝術(shù)中的不同流派的表現(xiàn)手段與方法，并實施視覺形態(tài)的動手實踐。經(jīng)過感性的分析與研究，學(xué)生對現(xiàn)代藝術(shù)各主要流派的視覺表現(xiàn)形式、觀察方法和視覺理念有了一個初步的認識之后，學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，其學(xué)習(xí)的主動性與自覺性也大大地增強。

以上課程強調(diào)視覺形態(tài)的理論分析與品讀現(xiàn)代藝術(shù)的作品方式，實際是為學(xué)生們進行儲備相關(guān)的視覺知識，既為學(xué)生的作品形式和不同空間概念的表現(xiàn)方式作了一個基本的知識鋪墊，又給學(xué)生們提供了不同個性化的視覺風(fēng)格研習(xí)的參照空間。

二、設(shè)計系學(xué)生談學(xué)習(xí)感受

學(xué)生A說：應(yīng)試高考時，我對繪畫風(fēng)格了解甚少，很多東西都不知道。大學(xué)后，了解了藝術(shù)史中的各畫派風(fēng)格并學(xué)習(xí)與嘗試。這時起，我們不僅開闊了視野，而且思維也更活躍了。驚詫到：“繪畫原來也可以是這個樣子！”在進一步學(xué)習(xí)的過程中，我們才慢慢感受到，視覺語言的風(fēng)格表現(xiàn)與創(chuàng)造，實際上源于我們的思想體悟。學(xué)生B說：一個班的教學(xué)模式雖然一樣，但是作業(yè)結(jié)果展現(xiàn)不可能是一個模式或一個樣子。不同的人對藝術(shù)的看法不同的，其表現(xiàn)的方法也不可能趨同。設(shè)計基礎(chǔ)學(xué)習(xí)過程中，老師給我們預(yù)留了很大的個性空間。因此，學(xué)習(xí)的結(jié)果是我們的個性都得到了充分的發(fā)揮。

教師的職能，是幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法。畫得好不好，實際上并不是最重要的。學(xué)生作業(yè)沒有絕對的好與不好，設(shè)計基礎(chǔ)課程最后只是把上課的這個過程展示給大家看一看，至于哪個學(xué)生作業(yè)好，這對于展示并不重要。教學(xué)環(huán)節(jié)學(xué)生的理解程度才是最重要的，作業(yè)的最終結(jié)果并不重要。作業(yè)制作是通過感官來洞察知識的過程，是一種依靠直覺與思想來進行探索的形式，必然會得到變化的結(jié)果。學(xué)生在這個探索的過程中，開始不理解是正常的，關(guān)鍵在于作者是否真心用自己的眼光，在生活中發(fā)現(xiàn)了一些事物的特別，并以獨特的視覺形式表達出來。

所以說藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)必須從開始向?qū)W生灌輸新的知識以及先進的文化，只有知識豐富了，視野才能更加闊遠，學(xué)生剛上大學(xué)，很迷茫，正需要正確的引導(dǎo)。學(xué)生從寫實手法到抽象手法都必須要了解。每個時代都會產(chǎn)生每個時代的藝術(shù)作品，我們不能僅僅局限于一種基礎(chǔ)、一種方法。

以上從教學(xué)角度探討了現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計的教學(xué)理念，并且從學(xué)生角度也談了自己的學(xué)習(xí)感受，這促使我們開始進一步反思作為藝術(shù)教育者的角色問題。在藝術(shù)教育中，無論是教育者還是受教育者，始終把持交流與對話的狀態(tài)是至關(guān)重要的，不僅僅學(xué)生和學(xué)生之間要交流，而且老師和學(xué)生之間、老師和老師之間、專業(yè)和專業(yè)之間、學(xué)校和學(xué)校之間以及過去和現(xiàn)在之間都要交流，只有處于這種開放的對話與互動狀態(tài)，學(xué)生才能開闊視野，獲得豐沛的信息，從而真正有利于教與學(xué)的良性展開。

[1][美]杰克.德.弗拉姆 主編.《馬蒂斯論藝術(shù)》. 山東畫報出版社.

[2]王軒也 易 單 主編.《設(shè)計素描》.華中科技大學(xué)出版社.

[3]王雪菁.主編《三維設(shè)計基礎(chǔ)》.上海人民美術(shù)出版社.