管窺當(dāng)代大學(xué)校園文化中高雅音樂之存在
——以南京曉莊學(xué)院為例

宋賓青 周美秀 黃詩芮 王 潔 （南京曉莊學(xué)院 210000）

管窺當(dāng)代大學(xué)校園文化中高雅音樂之存在
——以南京曉莊學(xué)院為例

宋賓青 周美秀 黃詩芮 王 潔 （南京曉莊學(xué)院 210000）

高雅音樂是當(dāng)代大學(xué)校園文化的重要組成部分，對于促進(jìn)大學(xué)生德育、美育、心育等多方面具有重要的功用。隨著校園文化建設(shè)多元化的發(fā)展趨勢，越來越多的大學(xué)開始通過各種渠道和方式將高雅音樂滲透入校園文化中，讓在校大學(xué)生直接或間接的接觸并了解高雅音樂的魅力，提高學(xué)生音樂審美與綜合素養(yǎng)。本文以南京曉莊學(xué)院為例，考察其校園文化中高雅音樂之存在現(xiàn)狀，以窺高雅音樂在當(dāng)代大學(xué)校園文化中之意義。

校園文化；高雅音樂；存在現(xiàn)狀

本文為江蘇省高等學(xué)校大學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目《關(guān)于高校校園文化建設(shè)中高雅音樂文化的訴求調(diào)查研究》（項(xiàng)目編號：201311460024Y）階段性成果之一。

引論

校園文化是以學(xué)生為主體，以課外文化活動為主要內(nèi)容，亦策善能的校園文化建設(shè)，以校園為主要空間，涵蓋院校領(lǐng)導(dǎo)、教職工在內(nèi)，以校園精神為主要特征的一種群體文化。高雅音樂至今沒有特定的概念定義，正如貝多芬所說：“音樂是比一切智慧，一切哲學(xué)更高的啟示，誰能參透音樂的意義，便能超脫尋常人無以自拔的苦難。音樂當(dāng)使人類的精神爆出火花?！薄稑方?jīng)》有記，音樂的本原乃由人心之“感于物而動，故形于聲”。當(dāng)代高雅音樂的范圍不只局限于室內(nèi)樂、交響樂、音樂劇、歌劇等，還有如京劇、昆曲等地方戲曲等等。目前學(xué)術(shù)界對于校園文化中高雅音樂的研究成果有：高雅音樂勢將成為校園文化主流；高雅音樂在高校思想政治教育中的應(yīng)用等等，從高雅音樂與流行音樂的區(qū)別、高雅音樂在高校思想政治教育中的作用、應(yīng)用與建設(shè)等等多角度論述。

本文筆者以南京曉莊學(xué)院為例從高雅音樂在當(dāng)代高校校園中存在的樣式及特點(diǎn)、意義，論述高雅音樂作為當(dāng)代大學(xué)生德育、美育、心育的培養(yǎng)和成果展現(xiàn)，作為校園文化建設(shè)的的重要意義。

一、校園高雅音樂類型論

1.接受型

南京曉莊學(xué)院多次組織學(xué)生觀看音樂劇，戲劇，話劇等演出。這些音樂表演用演員演出的方式，現(xiàn)場通過舞臺把這些藝術(shù)作品展現(xiàn)給觀眾。比如淮劇《血戰(zhàn)劉老莊》、音樂劇《西區(qū)男孩席卷中國》等，前來觀看的學(xué)生們認(rèn)真投入的看戲，拍照錄取視頻，寫觀后感，同學(xué)們在觀看這些音樂表演的時候不僅僅只是欣賞，有的同學(xué)結(jié)合自己所學(xué)的專業(yè)知識去理解表演作品的內(nèi)容，觀看《血戰(zhàn)劉老莊》的時候，對于淮安本地的同學(xué)，他們對自己的家鄉(xiāng)故事更是有著濃厚的興趣。通過觀看《血戰(zhàn)劉老莊》，同學(xué)們了解了淮安劉老莊的這段歷史，對戲劇不僅有了更深一步的了解，也有了更濃厚的興趣，通過欣賞音樂劇《西區(qū)男孩 席卷中國》，同學(xué)們對倫敦“西區(qū)男孩”有了近距離的接觸以及深刻的了解，對他們演唱的20余首百老匯經(jīng)典曲目與流行金曲有了更深的認(rèn)識，現(xiàn)場氣氛活躍，同學(xué)們熱情投入其中。通過對這些音樂表演的觀看欣賞，他們能夠獨(dú)立思考音樂劇，戲劇作品的內(nèi)容與舞臺展現(xiàn)效果等方方面問題，同學(xué)們對高雅音樂本著欣賞與喜愛的態(tài)度，更積極地關(guān)注其他音樂演出活動，對高雅音樂有了更濃厚的興趣。

2.展示型

據(jù)了解，南京曉莊學(xué)院不僅多次組織學(xué)生觀看演出，也積極鼓動學(xué)生參加演出比賽或音樂會等等。南京曉莊學(xué)院陶子之聲合唱團(tuán)，我們作為其中的成員，親自參加了各項(xiàng)演出比賽等等，在江蘇省首屆文化藝術(shù)節(jié)之“吳韻漢風(fēng) 金陵暢想”大型群眾曬歌會，獲得團(tuán)體一等獎。2012年南京元旦匯演，以及中山陵音樂臺的演出中，同學(xué)們都以高亢的熱情投入其中，在平日的學(xué)習(xí)排練過程中，同學(xué)們對一遍一遍的重復(fù)練習(xí)不厭其煩，溫故知新，學(xué)生們積極報名合唱團(tuán)并且以高亢的熱情參與到比賽中。在合奏課課堂上，在老師的指導(dǎo)下，由于合奏樂的特殊性，學(xué)生更注意與

他人的合作，合奏課上大大提高了學(xué)生的合作能力，提高了他們的音樂素養(yǎng)。

二、校園高雅音樂樣式論

1.個別式

當(dāng)代高校校園文化中高雅音樂存在的樣式豐富多類。從獨(dú)唱獨(dú)奏到群體活動到集體合奏，大學(xué)生們積極參與到高雅音樂的組織活動中?！昂崱?，中國古代極具特色的樂器，簫的聲音婉轉(zhuǎn)，舒緩，平靜，在當(dāng)下的氛圍里“舒緩”似乎本身就帶點(diǎn)哀傷的感覺，所以往往被人誤認(rèn)為是哀傷的。而在高校校園文化中。筆者通過自身對簫的演奏時的感受來描述，吹奏簫的時候身體放松、心情平靜，既是對自我身心的修養(yǎng)，也可起到排壓的效果。作為觀眾，聆聽演奏時，更是對自我心理的安撫。演奏與聆聽高雅音樂則是對精神的最大滿足。近年來各大衛(wèi)視陸陸續(xù)續(xù)都有唱歌類比賽出現(xiàn)，它們以一種比賽的形式吸引更多喜歡音樂的年輕人參加，例如，《中國好聲音》《中國夢之聲》等比賽都是以選手自身對音樂的喜愛而舉辦的。這些比賽給喜歡唱歌的年輕人帶來了展現(xiàn)自己的舞臺，并感受到個人自身被音樂帶來的精神滿足。這也是個體活動帶來的特點(diǎn)，是大眾喜歡的，容易接受的形式。筆者在校園文化中多次接觸并參與高雅音樂文化活動。比如，自彈自唱音樂會比賽，通過自己在舞臺上的表現(xiàn)來感受高雅音樂帶給學(xué)生們精神上的享受，在此之前我作為一個觀眾，欣賞高雅音樂的美與震撼，而當(dāng)自己參與到其中，作為一個演奏者、演唱者，更是體會到高雅音樂對于表演者的高要求，甚至是對于聽者觀眾也有更高要求。以個別性活動存在的高雅音樂培養(yǎng)了大學(xué)生良好的興趣，使學(xué)生對高雅音樂有了更具體深切的了解。

2.集體式

校園文化是學(xué)校所具有的特定的精神環(huán)境和文化氣氛。在校園文化中，高雅音樂的存在帶來了更濃厚的氛圍和深刻內(nèi)涵。南京曉莊學(xué)院，在音樂學(xué)院院領(lǐng)導(dǎo)的組織下，同學(xué)們觀賞了淮劇《血戰(zhàn)劉老莊》。從觀賞的角度看整場表演，這場淮劇從燈光到舞美到樂隊(duì)現(xiàn)場伴奏到演員的表演，現(xiàn)場雄渾剛勁的音樂，使現(xiàn)場的觀眾熱血沸騰。音樂表達(dá)出了人物心理。親情，愛情，戰(zhàn)友情，抗戰(zhàn)時的緊張和刺激都用音樂表現(xiàn)的淋漓盡致，現(xiàn)場鼓舞了學(xué)生們的士氣，給學(xué)生們帶來切身的感受。音樂告訴觀眾在生活的危難時刻保持一種樂觀的生活態(tài)度和頑強(qiáng)不屈的精神。坐在臺下的大學(xué)生等觀眾都融入了這場“血戰(zhàn)”中，在音樂中喚起當(dāng)代大學(xué)生的激情。

2014年11月27日在教育部的組織下，《高雅藝術(shù)進(jìn)校園南京藝術(shù)學(xué)院走進(jìn)南京曉莊學(xué)院民樂專場演出》在南京曉莊學(xué)院方山音樂廳成功舉行。音樂學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)，老師，同學(xué)一同觀看了此次演出。在整場音樂會中呈現(xiàn)了笛子、揚(yáng)琴、二胡、琵琶、古箏、中阮等多種民族樂器。筆者從竹笛演奏的角度分析了這場民樂的演出。此次演出中笛子獨(dú)奏江先渭老師的經(jīng)典曲目《姑蘇行》?！豆锰K行》旋律優(yōu)美，是極具江南美景風(fēng)味的樂曲。引子是進(jìn)入整首樂曲的關(guān)鍵，演奏者在吹奏引子的時候安靜舒緩，表現(xiàn)出了江南美景的寧靜與和諧，將引子散板演奏的較有層次感。進(jìn)入行板的主旋律仿佛使觀眾真的進(jìn)入了這個有水有樹，有鳥語花香的蘇州園林中，曲子中多用連線的方式演奏，這也是《姑蘇行》的曲風(fēng)特點(diǎn)。緊接著進(jìn)入了全曲大家最熟悉的小快板，旋律優(yōu)美，速度稍快，略有起伏。演奏者熟練的演奏技巧將《姑蘇行》的高潮部分演繹的極盡完美，結(jié)合以上分析筆者認(rèn)為整首樂曲的演奏給觀眾帶來了完美的視聽享受。通過整場演出，筆者認(rèn)為高雅音樂在校園文化中的發(fā)展與傳播，不只局限于音樂類的學(xué)生，音樂生只是高雅音樂傳播者中的一小部分，更多需要帶動其他專業(yè)的學(xué)生，在校園中發(fā)展并傳播高雅音樂。在校合唱團(tuán)，合奏課等高雅音樂的學(xué)習(xí)中，學(xué)生們認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)技能，積極配合老師的指導(dǎo)，從中也提高了團(tuán)體合作能力，積極爭取集體榮譽(yù)培養(yǎng)了團(tuán)體合作精神，高雅音樂在高校課外生活中是不可或缺的一部分，使得校園文化的更有朝氣，是高校校園文化的重要組成部分。

三、校園高雅音樂意義論

高雅音樂，作為當(dāng)代大學(xué)校園文化的重要形式，是當(dāng)代大學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的良好補(bǔ)闕，作為課外活動，它更是豐富了課外活動的多樣性。愛因斯坦曾說過；“智力的成就很大程度上依賴于偉大的性格?！毙愿瘢词乔橐馑刭|(zhì)，它包括情感意志、氣質(zhì)、習(xí)慣等非智力因素。高校校園的學(xué)生們自身參與到高雅音樂活動中，在高雅音樂作品的呈現(xiàn)中展開想象，陶冶情操。在集體性活動中，學(xué)生們通過全身心的練習(xí)音樂表演技術(shù)，養(yǎng)成精益求精，高度集中做事的良好習(xí)慣，全神貫注的投入工作學(xué)習(xí)中，提高自身學(xué)習(xí)能力。高雅音樂本身具有較高的技術(shù)含量，參與到高雅音樂演出中，學(xué)生們須有較高的音樂素養(yǎng)，因此學(xué)生們在學(xué)習(xí)欣賞高雅音樂時需要付出更多的心力，這是對學(xué)生們毅力與韌性的歷練。因此，高雅音樂作為當(dāng)代大學(xué)生德育、美育、心育的培養(yǎng)和成果展現(xiàn)，在高校校園文化建設(shè)中是不可或缺的一部分，與社團(tuán)活動，實(shí)地考察和實(shí)驗(yàn)等課外活動不同，高雅音樂文化起著更高一層的精神建設(shè)作用。

高雅音樂作為當(dāng)代大學(xué)校園文化中重要的組成部分，通過音樂欣賞，器樂演奏等各種形式，將高雅音樂內(nèi)化為人的某種情感意志。在校園文化高雅音樂的熏陶中，學(xué)生提高了對真與假善于惡，美與丑的分辨能力。高雅音樂憑借積極向上的思想內(nèi)涵，豐富深厚的文化底蘊(yùn)，高貴的藝術(shù)價值培養(yǎng)著學(xué)生們高尚情趣的審美眼光。

結(jié)語

在高校校園文化建設(shè)中，我們應(yīng)將高雅音樂的存在提到一個制高點(diǎn)上，高校校園的各種社團(tuán)活動能夠提高學(xué)生們的實(shí)踐能力，而高雅音樂的存在、對學(xué)生的熏陶，是當(dāng)代大學(xué)生德育、美育、心育的培養(yǎng)和成果展現(xiàn)。

本文筆者通過分析當(dāng)代大學(xué)校園文化中高雅音樂存在的類型樣式及特點(diǎn)，從南京曉莊學(xué)院組織學(xué)生們集體參與的高雅音樂的演出，到學(xué)生們自主參加校社團(tuán)的演出活動，由個人表演到集體參與。以校園中學(xué)生本體與高雅音樂之間的各方面的角度來分析，闡述高雅音樂在當(dāng)代大學(xué)校園文化中存在的意義。我們必須積極號召并開展各類有益的特色高雅音樂，當(dāng)代大學(xué)生校園文化建設(shè)中高雅音樂的存在必然起著橋梁作用。

[1]劉剛，王文鵬，陸俊杰.多維大學(xué)校園文化研究.中國書籍出版社，2013.1.

[2]馬來煥.校園文化價值取向.北京理工大學(xué)出版社，2013.1.

[3]王紅等.高校校園文化活動創(chuàng)新研究.江西人民出版社，2012.11.

宋賓青，女，（1991.12-），南京曉莊學(xué)院2011級本科生，專業(yè)方向：音樂學(xué)。

周美秀，女，（1991.8-），南京曉莊學(xué)院2011級本科生，專業(yè)方向：音樂學(xué)。

黃詩芮，女，（1991.8-），南京曉莊學(xué)院2011級本科生，專業(yè)方向：音樂學(xué)。

王潔，女，（1982.4-），南京曉莊學(xué)院講師，專業(yè)方向：中國傳統(tǒng)音樂理論與研究。