淺析劍舞在中國古典舞劇目中對英雄形象的塑造

王文哲 （南京藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院碩士研究生 210000）

淺析劍舞在中國古典舞劇目中對英雄形象的塑造

王文哲 （南京藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院碩士研究生 210000）

中國古典舞專業(yè)當(dāng)中，劍舞是一門必修課程。劍舞顧名思義是執(zhí)劍而舞，劍是這以舞蹈種類的藝術(shù)載體。英雄主題即具有正義感的武中君子，這正與劍為百兵之君的封號相吻合。所以在當(dāng)代社會舞蹈人對英雄的理解方面有著獨(dú)特的見地，劍舞的英雄人物塑造的普及性就不足為奇了。

古典舞；劍舞；英雄形象

劍——被封為百兵之君，是古代文人墨客、武士俠客隨身佩戴的最重要的器物。作為冷兵器的一種，劍的特點(diǎn)在于它的尖銳和鋒利，光亮的劍身給人以不寒而栗的感覺。而修長的外形特征，卻也給這一種兵器增添了幾分溫文爾雅的君子氣息。說到劍舞，著名舞劍名師公孫大娘手中的劍更是作為一種舞蹈道具來使用。大詩人杜甫把公孫大娘的舞蹈描寫得繪聲繪色：“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。鑊如羿身九日落，嬌如群帝驂龍祥。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光……”。那么，現(xiàn)今的中國古典舞劍舞與史料中所記載的劍舞有什么不同？在新的時(shí)代中劍舞有怎么樣的發(fā)展形態(tài)？

一、劍舞的淵源

劍舞，雛形見于春秋，興盛于唐朝。它經(jīng)軍營出身的劍舞名家裴吳將軍之手將其實(shí)用性、觀賞性、娛樂性集于一體，為現(xiàn)今的劍術(shù)套路奠定了基礎(chǔ)。唐文宗時(shí)發(fā)了一道罕見的詔書把“裴昊劍舞”與“李白詩歌”“張旭草書”并稱為“唐代三絕”，足以看出劍舞在當(dāng)時(shí)影響之深遠(yuǎn)。盛唐的公孫大娘舞劍也可謂是劍舞史的頂峰時(shí)期，正是因?yàn)橛辛斯湃藢ξ璧南刃?，才有了我們現(xiàn)今后世對劍舞的再造?，F(xiàn)在我們所學(xué)的劍舞是新編的劍舞，是依附于古典舞之上的。它是老一輩舞蹈家借鑒了武術(shù)中的劍舞的身段，結(jié)合古典舞身韻，考證歷史，還原古代劍舞而形成的?，F(xiàn)今的劍舞更長于對身韻的發(fā)揮，它發(fā)展的傾向更注重于內(nèi)在氣息的運(yùn)用，而劍只是作為舞具、作為肢體的延伸而存在。這是因依附于古典舞而造成的。

二、古典劍舞對劇目中英雄人物形象的塑造

對于劍舞在今天的創(chuàng)造性，最為突出的是它對英雄人物形象的塑造。這也是現(xiàn)今劍舞劇目中最為常見的一個主題。劍舞顧名思義是執(zhí)劍而舞，劍是這一舞蹈種類的藝術(shù)載體。英雄主題即具有正義感的武中君子，這正與劍為百兵之君的封號相吻合。所以在當(dāng)代社會舞蹈人對英雄的理解方面有著獨(dú)特的見地，劍舞的英雄人物塑造的普及性就不足為奇了。

（一）大氣凜然的劍舞動作

縱觀劍舞的學(xué)習(xí)，我們不難發(fā)現(xiàn)劍舞的動作幅度都是大張大合的。這與道具有一定的關(guān)系，但最主要的是劍舞本身的藝術(shù)特色是剛勁有力的，這就造就了劍舞動作的大氣磅礴的氣勢。英雄人物正氣的迸發(fā)，大氣磅礴的動作、戰(zhàn)斗到底的決心和寧死不屈的精神，都是英雄人物的形象特征。在劍舞劇目《易水寒》中，舞蹈表現(xiàn)的是戰(zhàn)國時(shí)期荊軻臨行前在易水邊訣別親友，忠于國君，忠于朝廷，不誅暴君誓不回的豪情壯志與英雄氣概。劇目剛開始的動作是演員從臺中線的后場往前大邁步，劍垂直在身后拖著，演員的眼神凝重而具有勇士英雄的氣概。在整個劇目中伴隨琵琶聲的舞蹈動作對點(diǎn)撲捉是非常具有力量性的。此劇目運(yùn)用了大量的點(diǎn)劍、刺劍、連續(xù)劍花的有機(jī)連接，同時(shí)伴以劇情需要而出的點(diǎn)劍與刺劍的力量點(diǎn)的特寫，為整個舞蹈表現(xiàn)英雄壯士的主題提供了動作的說服力。

（二）酣暢淋漓的劍舞氣韻

得意于古典舞身韻的劍舞，對身韻的沿襲和發(fā)展是有過之而無不及的。先輩舞蹈家認(rèn)識到劍舞的氣韻更有助于劇目中對英雄人物形象的塑造，如劇目《垓下雄魂》中全體演員身著古裝軟盔帽，半露臂款式。服裝主體為磚灰色，護(hù)心鏡、護(hù)腕、戰(zhàn)裙等象征古代兵將的裝束。他們在舞臺上組成了不規(guī)則的三組造型——有撲倒的、有上肩的、而由人最多的一組拼成的“戰(zhàn)車”的形象，劍刃、劍尖朝外暗示著一種殺氣騰騰的士氣。之后，圓圈搭劍聚集再散開斜線撲倒，時(shí)而如凝固的雕塑、時(shí)而慢移動作掙扎狀，快速地變換隊(duì)形，組接成各式的男子充滿“力”的造型。當(dāng)中，剛脆的獨(dú)舞，伸展的雙人舞，三人甩發(fā)的縈繞、四人快劍的靈閃、六人徒手的擊進(jìn)等等，這些都構(gòu)成了整個舞蹈豐富的情緒變化與情景態(tài)勢緊湊的銜接。其中四人的快劍靈閃突出了劍舞氣韻的獨(dú)到之處。特別是在一小段三人舞倒下之后緊接的一段群舞，在那壓抑的音樂聲中，英雄們英勇殺敵的情形和那流動的劍舞動作配合起來，真正彰顯了熱血男兒的方剛氣度。也更顯得其主題“雄魂”的得凝重性和形象性了。

（三）氣宇軒昂的劍舞精神

從上一論點(diǎn)我們不難發(fā)現(xiàn)，對于英雄這一特征明顯的主題，它有著非常具象的人物定位和鮮明的動作指向性。兵器對于英雄來說是一種身份的第二象征，用什么樣的兵器才能彰顯出英雄的內(nèi)在精神，這是值得我思量的問題。在劇目《屈原·天問》中，劍的運(yùn)用就很好地詮釋了屈原這一國家英雄、君子于國的高風(fēng)亮節(jié)的精神。屈原的君子英雄氣概正好與劍為百兵之君的雅號相符。上文提到劍舞有著大氣磅礴的動作，這對劍舞適應(yīng)英雄人物塑造有著不可替代的作用。動作的大氣磅礴正迎合了英雄的本質(zhì)特征，也就是說劍舞動作對這一主題有著鮮明的指向性。酣暢淋漓的劍舞氣韻不僅能活化形象，更能讓英雄主題的情感表達(dá)做到表里如一。所以說劍舞對英雄人物塑造的適應(yīng)性是通過自身藝術(shù)特點(diǎn)來完成的。說是一種碰巧的風(fēng)格相符，倒不如說是渾然天成。

綜上所述，雖然說現(xiàn)今的中國古典舞中劍舞是經(jīng)過重建整理的，但這并不影響其在舞蹈中的獨(dú)特地位。它有著鮮明的風(fēng)格特色和對中國古典舞的反影響力。它有著一整套的訓(xùn)練課程，是相對古典舞而言比較成熟的分支。在古典舞中，劍舞課程有著不可替代的重要地位。它是古典舞道具舞中剛勁派的代表，也是最為世人所共知的道具舞蹈種類。本人做此文旨在于挖掘劍舞與別的道具舞蹈不同的藝術(shù)魅力。事實(shí)也證明劍舞對英雄人物形象的塑造是非常到位的、非常傳神的。劍舞可謂是中國古典舞中對人物塑造最具性格化的形式。源遠(yuǎn)流長的劍舞歷史，成就了它獨(dú)到的藝術(shù)審美。歷朝歷代對它的描寫和演繹，足以證明了劍舞在古典舞中的重要地位。作此文也純屬個人對劍舞的淺顯理解，希望有更多的同行學(xué)者能對劍舞有更深層次的研究。劍舞的發(fā)展壯大更有待于我們年輕一輩舞蹈人的不懈努力。

[1]耿占軍.《唐代長安的休閑娛樂文化》[M].西安地圖出版社，2000.

[2]歐陽予倩.《唐代舞蹈》[M].上海文藝出版社，1980.

[3]喻守真.《全唐詩三百首詳析》[M].北京.中華書局，1957.

[4]袁禾.《中國古代舞蹈史教程》[M].上海音樂出版社，2008.8.

[5]隆蔭培，徐爾充.《舞蹈藝術(shù)概論》 [M].上海音樂出版社，2008.8.

[6]張軍.《中國古典舞劍舞教程》[M].上海音樂出版社，2007.