牛玖榮 任 毅 (中原工學(xué)院 451191 )
裝飾織物是指起美化裝飾作用的實(shí)用性紡織品。它在美化與改善人們的生活、工作環(huán)境方面起到了重要的作用。裝飾織物的圖案、色彩、風(fēng)格、款式、質(zhì)感等決定了裝飾的舒適性及裝飾效果。隨著社會(huì)的發(fā)展,人們的生活、工作方式及生活環(huán)境發(fā)生了很大變化,對(duì)物質(zhì)和精神生活的要求越來越高,對(duì)大自然更加向往。營(yíng)造符合人們心理需求的環(huán)境,回歸自然懷抱,是裝飾織物設(shè)計(jì)的趨勢(shì)。自然肌理是自然界物種多姿多彩的表現(xiàn)形式,是生命鮮活的象征。
大自然中的萬(wàn)事萬(wàn)物,其外表千差萬(wàn)別,各不相同。自然界中的各種物體外表的組織紋理結(jié)構(gòu),縱橫交錯(cuò),高低不平;或平滑光潔,或粗糙斑駁,或輕軟疏松,或厚重堅(jiān)硬。物體表面的組織紋理變化,使之形成種種客觀的自然形態(tài),即為自然肌理。
自然肌理可通過人們的視覺與感覺獲得,分別稱為視覺肌理與觸覺肌理。視覺肌理是利用人們的視覺感受到或看到的自然肌理;比如:晚間我們昂首瞭望夜空,會(huì)感受夜空中繁星閃爍、星云密布的自然肌理。觸覺肌理則是通過人皮膚的觸覺而獲得的;物體的冷、熱、軟、硬、光滑、粗糟等各種外界刺激通過分布在皮膚的神經(jīng)末梢,傳達(dá)到大腦,使人體產(chǎn)生一種綜合的感受;比如人們可用手感的方式,可獲得面料的光滑、平整、細(xì)膩等方面的信息。
按自然中物質(zhì)的存在形式可分為靜態(tài)肌理和動(dòng)態(tài)肌理兩大類。靜態(tài)肌理是指物質(zhì)外表相對(duì)不變的紋理結(jié)構(gòu),如動(dòng)植物表皮、木紋、葉紋、枝紋、花紋、石紋等。葉紋的種類繁多,不同植物所具有的葉紋也不盡相同,或細(xì)膩或粗獷,色彩與紋理的變化多端;大自然形成的沙漠紋理呈不規(guī)則的條紋狀,極為壯觀;動(dòng)物身體表面所形成的不同的皮毛花紋;石紋肌理的變化也是極為豐富的。動(dòng)態(tài)肌理是瞬息萬(wàn)變的物質(zhì)表面的肌理,如:空中漂浮的云、煙、霧、雪,跳動(dòng)的閃電,江河中流動(dòng)的河水,燃燒的烈火等。廣袤無(wú)垠的自然界,肌理無(wú)處不在、豐富多彩。從碧茵似錦的草原、迷障層疊的山川、波濤翻滾的海洋,到動(dòng)物羽毛的斑斕,大自然中物質(zhì)的肌理異彩紛呈、奧妙深邃;它向人們傳達(dá)美感的同時(shí),也給人們傳達(dá)不同的情感。如郁郁蔥蔥的綠苗使人感受到青春的美好;松柏樹桿粗糙的外表,讓人頓生生命蒼桑的感嘆。人們?cè)诮佑|、了解自然肌理的同時(shí),情感也得到滿足,在這種身心的感受中不斷地認(rèn)識(shí)自然,進(jìn)而模仿自然肌理,更大地滿足人們對(duì)自然的渴望。
裝飾織物與服飾的起源及發(fā)展是同步的。在原始社會(huì)的初期,人們利用野生的草、樹皮、毛羽及獸皮,經(jīng)過簡(jiǎn)單的制作可供鋪、蓋、穿,用以御寒、護(hù)身,同時(shí)展示純樸的自然美,這就是人類服飾、裝飾文化的開端。在這一時(shí)期獸皮、毛羽等是自然肌理在服飾品上的直接運(yùn)用。到了新石器時(shí)代,人們利用麻等植物纖維原料通過手工進(jìn)行紡織生產(chǎn),揭開了人類纖維面料的歷史序幕。到了夏、商、周相繼出現(xiàn)了紡織品表面開始出現(xiàn)花紋,并施以色彩,自然肌理元素開始出現(xiàn),奠定了中華服飾文明的物質(zhì)基礎(chǔ)。
自從漢代以后,隨著織造技術(shù)、染色技術(shù)的發(fā)展及刺繡、緙絲等技術(shù)的出現(xiàn),我國(guó)古代服裝、裝飾產(chǎn)品自然肌理元素運(yùn)用更加豐富多彩,人們利用不同顏色的彩繡制刺繡品,用來制作衣服、衾枕、被褥、壁掛等生活用品及裝飾品,已成當(dāng)時(shí)上層社會(huì)的崇尚。刺繡品紋樣種類造型繁多,既有植物、動(dòng)物紋樣的造型,又有作者根據(jù)理念與審美觀念的創(chuàng)造;既有動(dòng)物與花草藤蔓的共生體,也有寫實(shí)與變形的相互結(jié)合體,把圖案的變化規(guī)律與統(tǒng)一規(guī)律運(yùn)用得天衣無(wú)縫。
我國(guó)具有自然肌理元素傳統(tǒng)裝飾織物圖案紋樣格式主要有以下幾種:
植物花卉類,植物花卉類是傳統(tǒng)紋樣的主要題材,可分為花紋、葉紋及枝紋,這類紋樣是唐代開始流行的?;y主要有:牡丹、月季、芍藥、菊花、茶花、秋葵等。多數(shù)是選取正面完整的花朵,將枝葉作裝飾性處理;也有枝葉并茂?;ㄇ宓匕祝?jié)奏勻稱,好像春花開在田野,無(wú)限舒暢新鮮,使人們有一種回歸自然的感覺。
動(dòng)物類圖是傳統(tǒng)紋樣中常見的,可分為現(xiàn)實(shí)的動(dòng)物與想象中的人文動(dòng)物圖案。現(xiàn)實(shí)的動(dòng)物有獸類,如獅子、虎等;禽鳥類,如鴛鴦、喜鵲、錦雞、孔雀等;魚類,如鯉魚、鯰魚等;昆蟲類,如蝴蝶、蜜蜂等。有時(shí),傳統(tǒng)紋樣中的現(xiàn)實(shí)動(dòng)物不是表現(xiàn)其自然美,而是通過動(dòng)物表達(dá)某種寓意。龍、鳳、仙鶴、麒麟等想象中的人文動(dòng)物,主要是表達(dá)意象美。動(dòng)物類紋樣常有植物、花卉、山水相伴,展現(xiàn)動(dòng)物與自然一體和諧氛圍及美好景觀。此類紋樣多用于屏風(fēng)、壁掛等裝飾品。
自然山水風(fēng)景類,以大自然中的云、氣、雪、水、火等為題材,將其視覺肌理的特征與效果展現(xiàn)在織物上是傳統(tǒng)裝飾織物設(shè)計(jì)的基本特點(diǎn)。在中國(guó)傳統(tǒng)的裝飾中,自然山水被賦予了“國(guó)畫意境”,凸顯了肌理與中國(guó)文化形成的獨(dú)特的關(guān)系。這種自然氣象可與動(dòng)物、山川、河流、人文動(dòng)物等集合成各種吉祥圖案,開拓了裝飾圖案理想化的空間。明代的云龍紋織品,展現(xiàn)了龍?jiān)谠浦形鑴?dòng)的姿態(tài),表達(dá)人們祥和如意生活和向往;清代瑞錦,以瑞雪預(yù)兆豐年,象征人們對(duì)豐收的希望。云龍紋與瑞錦是一種程式化、表達(dá)人們?cè)竿膫鹘y(tǒng)紋樣。
傳統(tǒng)的裝飾織物,為中華文明做出了巨大的貢獻(xiàn)。它記載了我國(guó)文化以及紡織品發(fā)展的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),我們的先輩們發(fā)明了許多裝飾織物的自然肌理模擬技術(shù)與方法,創(chuàng)造了舉世聞名成績(jī),對(duì)世界文明做出重大貢獻(xiàn)。但是相對(duì)于現(xiàn)代高度發(fā)達(dá)的科學(xué)發(fā)展技術(shù)來說傳統(tǒng)的裝飾織物較難實(shí)現(xiàn)自然肌理的再現(xiàn)。傳統(tǒng)裝飾織物對(duì)于自然景觀、復(fù)雜肌理圖案只能進(jìn)行簡(jiǎn)單的模仿,而無(wú)法進(jìn)行逼真的再現(xiàn)或復(fù)制。也是由于受限于加工生產(chǎn)的方式,使得傳統(tǒng)的裝飾織物自然仿真的效率低。傳統(tǒng)的緙絲技術(shù),雖然實(shí)現(xiàn)了復(fù)雜圖案紡織品加工生產(chǎn),其作品有很大的觀賞性,但技術(shù)操作復(fù)雜,只能手工操作,難以實(shí)現(xiàn)快速化、規(guī)?;呐可a(chǎn)。還有就是受到染料種類、測(cè)色配色的方法、染色工藝技術(shù)條件的限制,對(duì)自然生物的色彩仿真也受到限制,無(wú)法對(duì)自然界中的生物色彩進(jìn)行完美再現(xiàn)。
隨著自然環(huán)境的不斷惡化,以及新技術(shù)和新材料帶給人們不停的視覺和審美刺激,現(xiàn)代人反而越來越追求返璞歸真,追求原始質(zhì)感和視覺的沖擊。自然肌理能夠給人們帶來情感上的撫慰,在一定程度上,不同的肌理在視覺和觸覺上會(huì)帶給人們不同的心理感受,滿足人們對(duì)于自然美的追求。從選材來說,對(duì)自然材料的選擇和應(yīng)用是必不可少的,在裝飾織物中,可以根據(jù)棉、麻、絲、毛自身特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)將其應(yīng)用于不同方面;新型材料自身所具有的一些特性,或柔軟或硬挺,或輕薄或厚重,以及一些獨(dú)特的功能性,都可以輔助設(shè)計(jì)師完成標(biāo)新立異的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作。
當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,極大地推動(dòng)了圖像采集、信息存儲(chǔ)、信息傳輸、計(jì)算機(jī)、紡織計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、電子提花、噴墨印花等技術(shù)的發(fā)展,可實(shí)現(xiàn)對(duì)自然肌理進(jìn)行形態(tài)仿真、色彩仿真,從而實(shí)現(xiàn)自然肌理的再現(xiàn)與復(fù)制。裝飾織物圖案的自然肌理仿真可分別通過噴墨印花、電子提花兩種方法實(shí)現(xiàn)。
噴墨印花技術(shù),噴墨印花技術(shù)進(jìn)行自然仿真的方法是:首先,進(jìn)行圖像采集,即將所需要的自然肌理用像機(jī)拍照,得到自然肌理的圖像信息。需要注意根據(jù)裝飾織物的用途與要求,確定取景的對(duì)象、主題,巧思結(jié)構(gòu)、精心布局,使圖像信息具有強(qiáng)烈地藝術(shù)感及渲染力。然后,利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行圖像處理,即使用制圖軟件對(duì)將所采集的圖像信息進(jìn)行編碼、壓縮、增強(qiáng)與復(fù)原,并對(duì)圖像匹配處理,以提高圖像的質(zhì)量及表現(xiàn)力。也可以根據(jù)仿真對(duì)象制造出第三步,噴墨印花,將計(jì)算機(jī)處理后的圖像信息,輸出噴墨印花機(jī)的顏色處理系統(tǒng),即可實(shí)現(xiàn)織物表面的噴墨印花,從而實(shí)現(xiàn)人們需在的自然肌理圖案。采用噴墨印花技術(shù)生產(chǎn)的裝飾織物自然仿真面料,圖案層次分明,效果逼真。
電子提花技術(shù),開始與噴墨印花技術(shù)相同,即通過圖像采集及圖像處理后,使用軟件將仿真圖案轉(zhuǎn)換成織物組織圖或?qū)⒃O(shè)計(jì)出的織物結(jié)構(gòu)圖輸入相應(yīng)的軟件中,再將織物組織圖傳輸入電子提花織機(jī)中,可完成較為復(fù)雜的組織結(jié)構(gòu)。不但可以較為逼真呈現(xiàn)出仿真效果,而且豐富了織物視覺和觸覺的層次感。采用電子提花取消了手工繪紋版,提高了生產(chǎn)效率。
神奇的大然界為我們提供豐富多彩的自然肌理元素,為裝飾織物設(shè)計(jì)提供了新思路、新方法及新途徑。在裝飾織物圖案設(shè)計(jì)采用自然肌理元素,可滿足人們對(duì)大自然的渴望,緩解人們由于緊張的工作而帶來的緊張及煩躁情緒,有利于促進(jìn)家庭與社會(huì)的和諧。隨著紡織品計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)技術(shù)、噴墨印花技術(shù)及電子提花技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展,自然仿真技術(shù)會(huì)更加完善,自然肌理元素在裝飾織物圖案設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用將會(huì)越來越廣泛。
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