現(xiàn)代婚俗文化影響下的婚慶視覺設(shè)計研究

馮韻霏 （鄭州輕工業(yè)學(xué)院 450000）

現(xiàn)代婚俗文化影響下的婚慶視覺設(shè)計研究

馮韻霏 （鄭州輕工業(yè)學(xué)院 450000）

在婚慶文化日益成熟的形勢下婚慶視覺設(shè)計應(yīng)運而生，透過婚慶視覺設(shè)計既可以看到舊式婚俗文化的影子，又體現(xiàn)著情感性、文化性、趣味性以及時代性藝術(shù)特征。本文在分析了現(xiàn)代婚俗發(fā)展歷程中視覺設(shè)計呈現(xiàn)的藝術(shù)特征的基礎(chǔ)上，提出現(xiàn)代婚俗文化影響下的婚慶視覺設(shè)計存在的問題以及解決措施，探索能夠滿足現(xiàn)代適婚人群心理的婚慶視覺設(shè)計并加以研究。

婚俗文化；視覺設(shè)計；情感性；文化性；時代性；趣味性；創(chuàng)新

一、現(xiàn)代婚俗文化的發(fā)展特征

1.中國婚俗文化的演變

在我國，婚俗文化屬于傳統(tǒng)文化中一個關(guān)鍵的因素，從中可以看出我國的風俗習(xí)慣、禮儀特色等，是一個國家以及民族的婚姻禮儀與婚姻習(xí)俗共同形成的文化積累?；樗孜幕衅渥陨淼囊饬x，它可以將民族文化延續(xù)下去，可以團結(jié)各族人民，可以促進社會穩(wěn)定發(fā)展，可以維持家庭的和睦。我國由56個民族構(gòu)成，每個民族都有自己個性化的節(jié)日與風俗習(xí)慣，其中婚嫁風俗是體現(xiàn)一個地區(qū)或民族文化的典型代表?；樗孜幕墙⒃陂L期穩(wěn)定的婚姻家庭關(guān)系基礎(chǔ)之上的文化與歷史產(chǎn)物，存在于人類社會生活、文化生活發(fā)展的歷史條件之下，在這種發(fā)展過程中，人們遵照這種規(guī)律不斷推進歷史進步，使婚俗文化演變成一種獨有的中華民族風俗習(xí)慣。

2.現(xiàn)代婚俗文化的特征

在現(xiàn)階段的婚俗文化中，既吸收了傳統(tǒng)婚俗文化的精華，又進行一定程度的創(chuàng)新，它拋棄了傳統(tǒng)婚俗中的封建習(xí)俗與形式主義，當代女性在婚姻過程中受到了更多的尊重與呵護。隨著我國與西方文化的融合與植入，中國當代婚俗呈現(xiàn)多元化的特點，注重個人自由選擇的權(quán)利與尊重。隨著中國經(jīng)濟飛速發(fā)展，人們越來越追求享樂的生活，消費者的消費心理與價值取向都和之前有所不同。所以，即將步入婚姻殿堂的情侶們出于個性化的目的，會在婚禮中加入大量的現(xiàn)代因素，使婚俗文化又形成了新的特征。

二、現(xiàn)代婚慶視覺設(shè)計的藝術(shù)特征

所謂婚慶視覺設(shè)計，指的是借助一些視覺實物或布景將熱鬧、溫馨等婚禮信息展現(xiàn)出來，所以，婚慶設(shè)計設(shè)計就是為了讓大家掌握婚禮信息。婚慶視覺設(shè)計在基于現(xiàn)代婚俗文化之上具有一定的藝術(shù)特征，其歸類于藝術(shù)的情感性、文化性、趣味性、以及時代性。

1.現(xiàn)代婚慶視覺設(shè)計的情感性

在我國，婚俗文化經(jīng)過了幾千年的發(fā)展，其對大眾的各種理念產(chǎn)生了長遠的影響，無論時代怎樣發(fā)展都不會削弱人們的感情。所以，現(xiàn)代婚慶在進行視覺設(shè)計的過程中，遵循的一個重要原則就是以人為本，在現(xiàn)代婚慶文化的渲染下，以情感化為傳達核心的方式的比重愈漸增加，所謂情感化設(shè)計即是以情感作為切入點，使用視覺構(gòu)成以及形態(tài)的視覺語言直接或者間接的像受眾傳遞情感，用一種極富有人情味的平面圖形色彩等多種表現(xiàn)形式，激發(fā)受眾情緒與情感的釋放。

2.現(xiàn)代婚慶視覺設(shè)計的文化性

婚慶視覺設(shè)計有著顯著的地方文化色彩，在婚俗文化漫長的發(fā)展過程中，文化交流體現(xiàn)了各個民族心中對美好生活的渴望?；閼c視覺產(chǎn)品中圖形構(gòu)圖、紋樣、色彩不僅反映幾千年來婚慶文化的發(fā)生、發(fā)展與更替，同時也記錄了各種文化的交融。比如在現(xiàn)代婚慶產(chǎn)品的設(shè)計中，由于西方文化的涌入，在視覺設(shè)計題材和造型選擇上，加入了很多西方婚慶文化的元素，這種文化性的多元化組合即是婚慶視覺傳達中藝術(shù)特征的表現(xiàn)形式，透過婚慶視覺設(shè)計我們可以體會到濃厚的文化氣息，可以看到明顯的文化象征。

3.現(xiàn)代婚慶視覺設(shè)計的趣味性

要想進行婚禮視覺設(shè)計，首先要分析消費者的消費趨向，目前情侶們越來越追求豐富多彩、具有獨特性的婚禮，所以，要想吸引更多消費者的目光就要進行趣味設(shè)計。這種設(shè)計以消費者的消費心理為基礎(chǔ)，在造型中加入夸張、比喻等成分，讓婚禮變得更有趣、更溫馨、更具有特色，在功能、作用、創(chuàng)造快樂偷悅的審美體驗也顯得尤為重要。

4.現(xiàn)代婚慶視覺設(shè)計的時代性

在時代日益發(fā)展的形勢下，婚禮的形式也日益豐富，很多即將步入婚姻殿堂的情侶們想舉辦一場熱鬧、浪漫、有趣、溫馨又具有傳統(tǒng)因素的婚禮，當代適婚年紀已經(jīng)過渡到80后與90后這一時代特點，婚慶視覺傳達也不斷整合不同的設(shè)計元素和理念，呈現(xiàn)出這一時代藝術(shù)特征。在近幾年里，消費者的消費心理、消費趨向都出現(xiàn)了很大程度的改變，他們希望買到能體現(xiàn)品位的獨特商品。所以，大部分婚禮消費者在視覺設(shè)計上也傾向于個性化，希望自己的婚禮能夠別具一格，他們往往會選擇舉辦一場有特色、有時尚感又具有傳統(tǒng)因素的婚禮。

三、現(xiàn)代婚慶視覺設(shè)計存在的問題

1.現(xiàn)代婚慶視覺設(shè)計缺少民族文化的支撐

在五千多年的民族文化傳承中，中華民族產(chǎn)生并形成許多優(yōu)秀的人情禮俗，隨之而來也產(chǎn)生許多與禮俗相關(guān)的優(yōu)秀視覺文化形象。這些視覺形象有著豐富的文化底蘊，以民族文化為載體的視覺元素也在不斷的發(fā)展，當代適婚男女在舉辦婚禮中，往往在照搬西式的婚禮形式的基礎(chǔ)之上又運用中式的人情禮俗，設(shè)計師在此現(xiàn)象的影響下設(shè)計水平大打折扣，很少設(shè)計出令人眼前一亮的視覺元素，這反映了設(shè)計師沒有充分認識到中式傳統(tǒng)婚禮文化的重要性，所具有的傳統(tǒng)婚禮的知識不足，就算可以設(shè)計出新穎的視覺元素，但由于沒有足夠的文化內(nèi)涵，設(shè)計出來的作品也無法滿足消費者的需求。

2.婚慶視覺設(shè)計風格同質(zhì)化

我國婚慶發(fā)展時間較短，婚慶視覺設(shè)計也是近十幾年才產(chǎn)生的新事物，設(shè)計師缺少對中國傳統(tǒng)文化形象元素的解析與重組，缺少對婚慶視覺設(shè)計個性化的研究，使得婚慶視覺設(shè)計抄襲嚴重，千篇一律，設(shè)計作品往往是同行業(yè)作品的模仿，缺乏創(chuàng)新性。在設(shè)計行業(yè)隨處可見模仿之作，導(dǎo)致設(shè)計流于形式，而并沒有真正成為一種傳播婚禮文化的手段。

四、現(xiàn)代婚慶視覺創(chuàng)新性設(shè)計研究

設(shè)計離不開創(chuàng)新，只有不斷創(chuàng)新，設(shè)計才有發(fā)展，產(chǎn)品才能更新?lián)Q代。尤其是婚慶文化這一古老的人類文化基礎(chǔ)上所做出的設(shè)計。我們說創(chuàng)新并非要摒棄傳統(tǒng)文化，按照創(chuàng)新性質(zhì)和創(chuàng)新特點的不同，創(chuàng)新可以分為傳統(tǒng)式創(chuàng)新與激進式創(chuàng)新。前者指的是繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，后者指的是全盤否定式的創(chuàng)新，而在婚俗文化中我們應(yīng)該選擇前一種創(chuàng)新方式。從設(shè)計師的角度來說，應(yīng)該看到自己作品中創(chuàng)新因素的缺失，讓自己的設(shè)計理念和思維接受創(chuàng)新設(shè)計的洗禮。技法、材料、工具等在一定程度上對于婚慶視覺設(shè)計起到深厚影響，在婚慶視覺設(shè)計上，不要只拘泥于紙質(zhì)的設(shè)計，要善于開發(fā)和發(fā)現(xiàn)新的材質(zhì)。其次，婚慶視覺設(shè)計可以與其它視覺相關(guān)設(shè)計相整合，比如影視、動漫、音像、傳媒、視覺藝術(shù)、表演藝術(shù)、工藝與設(shè)計、雕塑、環(huán)境藝術(shù)、廣告裝潢、服裝設(shè)計、軟件等多方面的創(chuàng)意群體。

我國婚慶文化源遠流長，視覺設(shè)計在婚慶這一獨特的文化領(lǐng)域中凝結(jié)著濃厚的藝術(shù)魅力。隨著社會的進步，人類文明的發(fā)展，人們的審美意識產(chǎn)生著潛移默化的改變，視覺設(shè)計經(jīng)歷著產(chǎn)生、發(fā)展、變遷，形成了特有的文化視覺藝術(shù)。

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