生態(tài)女性主義視域下的《呼嘯山莊》

⊙吳文琦［廣州大學外國語學院， 廣州 510006］

生態(tài)女性主義視域下的《呼嘯山莊》

⊙吳文琦［廣州大學外國語學院， 廣州 510006］

《呼嘯山莊》建構于狂風肆虐的“荒原”之上，顯示出生態(tài)批評所特有的“荒野情結”?？v觀小說故事情節(jié)發(fā)展的過程，無異于一個生態(tài)系統(tǒng)的重構過程，在這個過程中突出了自然與人，特別是與女性的關系，打破了傳統(tǒng)的二元論等級制，既強調了自然的主體性地位，也暗示了女性渴望回歸自然的生態(tài)意識。

《呼嘯山莊》 荒野情結 生態(tài)系統(tǒng) 自然與女性

《呼嘯山莊》是艾米莉唯一的作品，敘述了凱瑟琳與希斯克利夫間的愛情及兩大山莊蔓延兩代人的愛恨情仇。它以其哥特風格、浪漫氣氛、獨特視角吸引了大批讀者及學者。關于《呼嘯山莊》的研究，最初多集中于愛情、宗教、敘事；之后多集中于象征主義及女性主義。20世紀70年代源于美國的生態(tài)女性主義批評，賦予了小說全新的解讀視角。生態(tài)女性主義強調自然及女性的主體地位，并且提倡傳統(tǒng)生態(tài)學的整體觀，即世界是“人—社會—自然”的復合生態(tài)系統(tǒng)。在希斯克利夫到來之前，荒原看似處在一個健康、平衡的生態(tài)系統(tǒng)中，希斯克利夫來到之后，此系統(tǒng)經歷了一番激烈斗爭，又重歸和諧。本文試圖從艾米莉生長環(huán)境出發(fā)，以生態(tài)女性主義視角深入挖掘《呼嘯山莊》中的“荒野情結”，探索其重構多樣化生態(tài)系統(tǒng)的過程，以及自然與女性的密切聯系。

一、《呼嘯山莊》之“荒野情結”

20世紀的自然文學創(chuàng)作，對“荒野”有著難以名狀的熱愛。愛默生曾說：“梭羅使得荒野成為家園?！笨姞杽t認為：“行走荒野上，人們可以獲得新生、重新開始?！痹谏系鄣幕囊袄锾N藏著這個世界的希望”。這里所說的荒野，指的是脫離了文明困擾的最本真的自然世界，在這樣的世界里，萬物平等，和諧共處，這固然是人們的烏托邦式幻想，卻也側面體現了現代人內心深處回歸自然的生態(tài)意識?！逗魢[山莊》不僅蘊含了艾米莉無意識的“荒野情結”，還在文本中展現了深沉的荒野情懷。

艾米莉生于沒有樹木，終年大風的霍渥斯荒原——一片陰沉的半工業(yè)區(qū)，那里與世隔絕、交通不便、粗獷多變。艾米莉曾這樣形容自己的家鄉(xiāng)：荒山中有一個地方/那里冬天在咆哮，大雨在滂沱/但就算可怕的暴風雨冰冷刺骨/還有一束光明溫暖我的心靈。艾米莉終生只離家兩次，在德里達學校期間，夏洛蒂發(fā)現她極度想家，甚至認為她再不回家就會死去，她說她的妹妹“幾乎與那里的一切融為一體了”。如此種種，都充分展現了艾米莉對家鄉(xiāng)、對荒野最深沉的眷戀?！逗魢[山莊》作為艾米莉唯一的一部作品，自然能顯出艾米莉對家鄉(xiāng)、荒野的情感再現。

閱讀《呼嘯山莊》時，“心中沒有周圍的嘈雜聲，心靈和聽覺都被獨特的荒原氣息所折服”。艾米莉·勃朗特的《呼嘯山莊》自始至終散發(fā)著濃郁的荒涼與粗獷氣息，小說的男女主人公與荒原息息相通、難舍難分。

“荒原”是《呼嘯山莊》所構建生態(tài)系統(tǒng)的背景。小說伊始便解釋了“呼嘯”一詞，“它形容在狂風暴雨的天氣里，這座山莊所經受的風呼雨嘯”。凱瑟琳和希斯克利夫這對自由之子，對荒原有著強烈而真摯的熱愛。小時候，當其遭受亨德利與約瑟夫的折磨時，希斯克利夫對凱瑟琳說：“我們可以拿上擠奶女工的那件外套，披在頭上，到荒原上奔跑一通?！边@時候的荒原是自由之地。凱瑟琳決定違背天性，答應林頓的求婚時，她向內莉這樣傾訴自己的夢境：“我只是說天堂不像是我的家，所以我哭得很傷心，鬧著要回到塵世來，惹得那班天使大怒，把我扔出天堂，扔到了呼嘯山莊高地的荒原中心?！边@時候的荒原是天堂所在。凱瑟琳第二次精神崩潰時，渴望吹拂荒原之風，幻想“石楠荒原”中的云、雨和田鳧，并堅信：“只要讓我一到那些小山中的石楠叢中，我馬上就會恢復到我本來的樣子?！边@時候的荒原是慰藉之所。小說最后，凱瑟琳與希斯克利夫的靈魂，最終得以相見，并漫步荒原，這時候的荒原是靈魂皈依之處。至此，“荒野情結”在《呼嘯山莊》中被體現得淋漓盡致。

二、《呼嘯山莊》之生態(tài)系統(tǒng)重構

《呼嘯山莊》中的荒原、動植物，以及生活于其中的人，構成了一個穩(wěn)定而原始的生態(tài)系統(tǒng)。然而艾米莉·勃朗特生于維多利亞時代，正值英國工業(yè)革命的巔峰，人類不免與自然發(fā)生對抗，人類的自然天性也不免得到異化，原始的生態(tài)系統(tǒng)已經被打破，如何重構顯得尤為重要。生態(tài)女性主義強調，“一個健康、平衡的生態(tài)系統(tǒng)，其中包括人類與非人類，包含差異、多樣化的狀態(tài)”。Josephine曾表示：“人類在生態(tài)環(huán)境中是相互關聯的，人類應愛護并尊重他們所在的土地?！迸灾髁x所強調的生態(tài)系統(tǒng)既強調人類的共同利益，又提倡多樣性、反對各種形式的壓迫與暴力。雖然艾米莉極少離鄉(xiāng)，但外部的工業(yè)化環(huán)境肯定對她以及她的家鄉(xiāng)產生過一定的影響。《呼嘯山莊》的情節(jié)發(fā)展類似于重構多樣化生態(tài)系統(tǒng)的過程，此過程突出了自然與女性的關系，打破了傳統(tǒng)的二元論等級制。

《呼嘯山莊》中的“呼嘯山莊”象征著未受工業(yè)化影響的自然世界，那里有長滿了草的石鋪路、碩大的醬色母獵狗、猙獰的蓬毛牧羊犬，長著靠牛羊來修剪的樹籬，及“生長不良、過度傾斜的縱樹”。生活在粗野環(huán)境中的人，性格粗獷，活潑好動，放蕩不羈，與自然有著最親密的聯系?！爱嬅忌角f”則象征著工業(yè)化的文明世界，那里有漂亮的房間、深紅色的地毯、套著深紅色套子的桌椅，“純白色的天花板鑲著金邊，一大堆銀鏈子穿著的吊燈玻璃墜子從中間垂落，被光線柔和的小蠟燭照得閃閃發(fā)光”。生活在這里的人，卻在爭奪一只蜷縮在桌子上的毛絨小狗，這個所謂的文明世界割裂了與自然的天然聯系，物品失去了天然狀態(tài)，就連生活在其中的人，也是懦弱溫和，缺乏陽剛之氣。

希斯克利夫到來之前，“呼嘯山莊”與“畫眉山莊”往來極少，各自相安無事，處于相對封閉、看似穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)之中。希斯克利夫的到來，先是擾亂了呼嘯山莊的原有秩序，也于無意之中聯結了兩大山莊，打破了原有的穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)。這種聯結，看似無意，實則不可避免，并會帶來陣痛。希斯克利夫與凱瑟琳首次來到“畫眉山莊”時，“斗牛狗”咬傷了凱瑟琳的腳踝。凱瑟琳第二次來到“畫眉山莊”時，將熱病傳染給了老林頓和他的夫人，導致了兩人相繼離世。這種看似巧合的情節(jié)安排，卻暗示著原始自然與工業(yè)文明激烈碰撞所產生的矛盾與傷痛。自此，“呼嘯山莊”與“畫眉山莊”在“荒原”——自然庇護所的調節(jié)下，歷經兩代人，終于建立起了新的多樣化生態(tài)系統(tǒng)，一切才趨于平靜。在新的生態(tài)系統(tǒng)中，希斯克利夫與凱瑟琳的靈魂游走于自由的荒原，哈里頓與小凱瑟琳相愛，一切又回歸穩(wěn)定祥和。兩大山莊的結合，象征著自然與文明的結合，只有在尊重自然的心態(tài)下，才能重構全新穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)。

三、《呼嘯山莊》之自然與女性

《呼嘯山莊》在重構生態(tài)系統(tǒng)的過程中突出了自然與人，特別是與女性的關系。生態(tài)女性主義在面對自然與人類的關系時，強調要“拋棄人類中心主義，改變對待非人類自然的態(tài)度，以平等的身份接近自然、體驗自然、融入自然”；在面對自然與女性的關系時，指出“女性與自然的關系源遠流長，女性是最接近自然的性別，女性的生理周期與月亮盈虧的自然周期保持有規(guī)律的聯系，女性身體是自然土地的意象”。

《呼嘯山莊》中的自然，是多樣化的自然，動植物與人共同存在、彼此依存，并心心相通，為人類（尤其是女性）提供了心靈的慰藉。希斯克利夫出走時，自然所呈現的景象是隆隆的雷聲、大顆的雨滴、陣陣的狂風，體現出自然與人性相通的特質。凱瑟琳居住在缺乏自由的畫眉山莊時，她最渴望的不過是來自荒原的北風，最興奮的不過是來自荒原的石楠花，突出了自然對人類，特別是對女性的慰藉作用?！逗魢[山莊》所突出的自然與女性的關系，既強調了自然的主體性地位，也暗示了女性渴望回歸自然的生態(tài)意識。

四、結語

《呼嘯山莊》是19世紀維多利亞時代的經典作品，但其中蘊含著的生態(tài)女性主義光輝，使小說依然具備很大的解讀空間與現實意義。雖然缺乏系統(tǒng)的生態(tài)理論指導，但小說折射出了自然的主體性及女性獨特的生態(tài)意識，不容忽視。本文用文本細讀法，從三個方面挖掘《呼嘯山莊》中的生態(tài)女性主義意識，即荒野情結、重構生態(tài)系統(tǒng)，以及自然與女性的和諧關系。在全球化迅速發(fā)展、生態(tài)日趨惡化的今天，小說中體現的樸素的生態(tài)女性主義精神，對現實仍有十分積極的作用，更體現出了艾米莉·勃朗特思想的超前性。

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作 者：吳文琦，廣州大學外國語學院在讀碩士研究生，研究方向：英美文學。

編 輯：水 涓 E-mail:shuijuan3936@163.com