《圍城》的審丑世界

王 艷 （河北師范大學(xué) 050000）

《圍城》的審丑世界

王 艷 （河北師范大學(xué) 050000）

《圍城》是錢鐘書的一部審丑力作，在“圍城”里，我們看到了人物的丑、社會(huì)的丑，看到了主人公丑態(tài)百出的人生，社會(huì)整體氛圍的惡劣。作者以嬉笑怒罵的語調(diào)讓我們感受到悲劇的主旨，在丑中向往美，追求美，感悟生存以及生活的哲理。

審丑世界；丑人；丑社會(huì)

一、“丑人”

鮑?？赋觥俺笕侨藶榈模妥匀粺o關(guān)……只有人具有純粹為表現(xiàn)的能力，換言之，只有人能為實(shí)現(xiàn)美而努力，因此就可能制造出那種企圖與失敗合在一起的表象，而這種表象，如我們已經(jīng)看見的，正是丑的本質(zhì)?！?《圍城》的世界是作者用審丑方法建構(gòu)的。建構(gòu)審丑世界的支架——人——自然是丑的，可以說方鴻漸，趙辛楣，蘇文紈，鮑小姐等一系列“圍城”里的人物構(gòu)成了一幅人物群丑圖，他們的丑主要在以下幾個(gè)方面：

彼此間隔膜偽善，用冷漠建造圍城。“人家的天地里，他進(jìn)不去”在方鴻、漸受到唐曉芙的感情挫傷后如是想。“他以為孫小姐一路上對(duì)自己的他態(tài)度也不夠一包仁丹的交情……李先生披衣出房門一問，知道是胃里受了冷，躺一下自然會(huì)好的，想吃魚肝油下去沒有關(guān)系……” 在孫小姐生病難耐的時(shí)候，“李先生”竟然如此冷漠的給孫小姐不相干的魚肝油吃，李小姐在他挨雨淋的時(shí)候借給他的自己的小陽傘竟然也被他忘得一干二凈，可以說正是李梅亭此時(shí)的冷漠筑起了他孫小姐之間的圍墻，以致后來“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”時(shí)“孫小姐溫柔而堅(jiān)決道：‘我也跟趙先生走，我行李也來了?！倍皇堑仍谠睾屠钕壬靼?。以孫小姐和李先生之間隔膜的為例，書中人物之間的圍城大體都是如此建立起來的。

圍城里的人充滿無理性節(jié)制的欲望。這種欲望，首先表現(xiàn)在對(duì)金錢的貪欲。這種對(duì)金錢的貪欲在李梅亭身上表現(xiàn)的最明顯。在同去三閭大學(xué)的途中，方鴻漸們?cè)庥隽艘淮巍敖?jīng)濟(jì)危機(jī)”，在討論如何解決這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)的時(shí)候，李梅亭充分暴露了他丑惡的貪欲。“李梅亭臉上升火到：‘……說老實(shí)話，你們到吉安領(lǐng)了錢，干脆一個(gè)子兒不給我得了，難不倒我李梅亭。我箱子里的藥在內(nèi)地賣千把塊錢，很容易的事。……’李梅亭對(duì)金錢的貪欲在這次矛盾中得到了毫無保留的暴露。其次，表現(xiàn)在對(duì)性的欲望。文章開篇，在法國郵輪白拉日隆子爵號(hào)上就有這樣的欲望描寫，“那幾個(gè)新派到安南或中國租界當(dāng)警察的法國人，正圍著那年輕善撒嬌的猶太女人在調(diào)情……”“‘咱們倆今天都是一個(gè)人睡，’鮑小姐好像不經(jīng)意地說。方鴻漸心中電光撇過似的，忽然照徹，周身的血都升上臉來。”鮑方二人均是淪陷在性的欲望里。李梅亭這個(gè)帶有精致名片的人也是不潔身自好的?！昂顮I長瞧見李梅亭，笑說：‘怎么我回到小王那里，你已經(jīng)溜了？什么時(shí)候走的？’李梅亭支吾著忙把同行三個(gè)人介紹……”“阿福正躲在寡婦門外，左手撫摩著紅腫的臉，眼瞥見李梅亭，自言自語道：‘不向尿缸里照照自己的臉！想吊膀子揩油—’”李梅亭在路上因?yàn)閷?duì)性的欲望鬧了不少笑話，對(duì)于一個(gè)身為師表的人來說，這也是不理性的。趙辛楣整個(gè)圍城里最理性的一個(gè)人，可就是這個(gè)最理性的人，也因?yàn)樗^的愛失去了理性，喜歡汪太太，私會(huì)汪太太，被高曉松、汪處厚當(dāng)面撞破，糗的難當(dāng)，連夜辭職。他的結(jié)局完全是不理性的結(jié)果，如果理性一點(diǎn)，聽從鴻漸的勸告，聽從自己理性的反思，都不會(huì)有這樣的結(jié)果。書中的其他人物也是充滿無節(jié)制的性欲的，這里就不一一贅述了。

圍城里的人是丑的，作者以丑學(xué)為之塑形，其丑得到了淋漓盡致的展示。

二、“丑社會(huì)”

人是社會(huì)的細(xì)胞，構(gòu)成社會(huì)的大部分人是作者以丑學(xué)為審美參照建立的，那么有這樣的人組成的社會(huì)自然也是丑的。社會(huì)的丑主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

整個(gè)社會(huì)抗戰(zhàn)氛圍不濃，個(gè)人局囿在自己的小天地里?！皣恰眱?nèi)外的故事以抗日戰(zhàn)爭為大背景，文章開篇寫道“在中國熱的更比往年利害，事后大家都說這是兵戈之象，因?yàn)檫@是民國二十六年﹝一九三七年﹞”，抗日戰(zhàn)爭是整個(gè)中華民族浴血奮戰(zhàn)的一場民族保衛(wèi)戰(zhàn)爭，然而就是在這場戰(zhàn)爭的背景下，書中的人物們卻自顧自的活在自己跌小天地里。書中提到抗日戰(zhàn)爭的次數(shù)屈指可數(shù)?！傍櫇u忽然覺得，在這種家庭空氣里，戰(zhàn)爭s 不可相信的事，好比光天化日之下沒人想到有鬼。父親母親的計(jì)劃和希望絲毫沒有為意外事故留個(gè)余地”“開戰(zhàn)第六日日本飛機(jī)第一次來投彈，炸坍了火車站，大家才認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭真打上門來了?！薄吧虾Ｗ饨缭⒐珎?yōu)閲覔?dān)驚受怕夠了，現(xiàn)在國家并沒有亡，不必做未亡人，所以又照常熱鬧起來。”等處提及戰(zhàn)爭，但并未特為戰(zhàn)爭本身作特殊描寫，戰(zhàn)爭不被人們重視，人們的經(jīng)歷全用到“第一輛汽車來了，大家一擁而上，那股蠻勁兒證明中國大有沖鋒敢死之士，只沒上前線去?！钡戎T如此類雞毛蒜皮的小事上了。書中的群眾們有一種避戰(zhàn)爭不談的心里。

社會(huì)上媚外風(fēng)氣濃厚。小說中人物流露著崇洋媚外的心理。“麻將當(dāng)然是囯技，又聽說在美國風(fēng)行；打牌不但有故鄉(xiāng)味，并且適合世界潮流?！蔽闹羞€有說中文并無難達(dá)的意思，但非得在話里加上一個(gè)英文單詞或者說一句英文的張先生，正如作者嘲諷的一樣，“他說話里嵌的英文字，還比不得嘴里嵌的金牙，因?yàn)榻鹧啦粌H妝點(diǎn)，尚可使用，只好比牙縫里嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無用處?！蔽覀儗?duì)待外國文化的正確態(tài)度是取其精華去其糟粕，而不是像小說中人物一樣，以為與外國東西有了聯(lián)系，就有了洋氣，就高人一等了，如果不能真正的為我所用，那么就是媚外了。

社會(huì)中大部分人精神與物質(zhì)脫節(jié)，精神文明落后。首先表現(xiàn)在仍相信命運(yùn)觀念。方鴻漸周家的丈母娘在給方鴻漸介紹女朋友的時(shí)候請(qǐng)人排過張家小姐和方鴻漸的八字，她不僅信命，而且思想保守，“以為女孩子到二十歲就老了，過二十還沒嫁掉，只能進(jìn)古物陳列所供人憑吊了”，如果真是如此，那么像蘇文紈這樣留學(xué)歸來的半老徐娘是不是就不配追逐愛情了？其次表現(xiàn)在對(duì)待女性上傳統(tǒng)思想依然占主要地位。方鴻漸爸爸在聽說孫柔嘉要在外面做事時(shí)就立刻說：“我并不是頑固的人，我總覺得女人的只要責(zé)任是管家”，而這種對(duì)女性的不重視并不是個(gè)例，孫柔嘉的父母對(duì)對(duì)女兒的事“淡漠的等于放任”“孫太太老來得子，孫家三代單傳，把兒子的撫養(yǎng)作為宗教。他們供給女兒大學(xué)畢業(yè)，已經(jīng)盡了責(zé)任，沒心思再料理她的事”重男輕女心里還是普遍存在的。方鴻漸、孫柔嘉各自雙親的觀念并不是個(gè)例，前面提到的要把女兒20歲之前嫁掉的周家父母就是一個(gè)例子，在他們身上了可以折射出整個(gè)社會(huì)對(duì)待女性的不公平。

通觀全篇，《圍城》以丑的視角來完成最這個(gè)世界的審視，營造了一種幽默滑稽的喜劇氛圍，讓我們?cè)陬l頻發(fā)笑的過程中感受到作者向我們傳達(dá)的悲劇意識(shí)，同時(shí)感悟自己的人生，感悟社會(huì)，體會(huì)到生活的哲理。

注釋：

1.邢建昌.《美學(xué)》.河北人民出版社，2012：229.

[1]湯溢澤.錢鐘書《圍城》批判.湖南大學(xué)出版社，2000.

[2]劉亞萍.談《圍城》的諷刺藝術(shù).小說評(píng)論，2010（2）.

[3]何永波.試論《圍城》的審丑藝術(shù)形式.延邊大學(xué)學(xué)報(bào)，2004.6.

[4]王洪岳.美學(xué)審丑讀本.北京大學(xué)出版社，2011.

王艷，1991年6月生，女，漢族，河北省秦皇島人，河北師范大學(xué)，本科，漢語言文學(xué)專業(yè)。