萬廟之島，“廟”趣擋不住

臺灣學校多，廟比學校還多，多達一萬多座，密度居全球第一，神祇之多也是世界奇觀。因為太接地氣，臺灣廟分陰陽，且有不少讓人意外的神，所以，不知內(nèi)情者，不要亂拜拜、亂說話、亂許愿，入鄉(xiāng)問俗才是王道。

政治和政要跟寺廟息息相關(guān)，是臺灣一大特色。每年一到選舉季，想要“邂逅”臺灣名人，尤其是政要，幾率最高的地方，一是夜市，二是寺、廟、宮、庵。

臺灣有“三月（陰歷）瘋媽祖”的習俗。日前，被稱為“世界三大宗教活動之一”的臺中大甲鎮(zhèn)瀾宮媽祖繞境循例展開，活動持續(xù)9天8夜，聲勢浩大，參與者眾多，而這次負責扶轎起駕的是臺灣地區(qū)副領(lǐng)導(dǎo)人吳敦義。每到春節(jié)，各廟就會掣所謂“國運簽”，譬如今年掣出的“武則天坐天”受到媒體和坊間各種討論、猜測；民眾過年時除了前往寺廟搶頭香，還會在寺廟外排隊向縣市長等各級首長領(lǐng)取“一元復(fù)始”之類的紅包討彩頭，受歡迎的紅包發(fā)放者看著眼前的長龍也合不攏嘴：當年的選票，又有著落了；其他時候，政治人物也愛出現(xiàn)在廟里，他們見廟就拜，還會把“墨寶”掛在廟中，甚至會在寺廟宣布重大決定。蘇貞昌2010年宣布參選臺北市長就是在臺北保安宮——陳水扁、馬英九也曾在此宣布參選臺北市長，且先后當了臺灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人，蘇貞昌此舉意味深長，不過，保生大帝沒有保佑他。

臺灣學校多，廟比學校還多，多達一萬多座，密度居全球第一，神祇之多也是世界奇觀。臺灣的寺廟（指民間信仰類，且不包括文廟及忠烈祠等）和神祇為什么這么豐富有趣？讓我們從歷史說起吧。

臺灣神祇多來自于大陸，尤其是閩粵的地方保護神，如漳州的開漳圣王、泉州的廣澤尊王、安溪的清水祖師、潮州的三山國王。大陸各地保護神紛紛播遷到臺灣是因為：臺灣開發(fā)早期，移民渡臺艱難，需要海神（如媽祖、玄天上帝、水仙尊王）“壯膽”；臺灣瘴癘遍地，需要醫(yī)神（如保生大帝）治病、瘟神（池王爺、李王爺?shù)韧鯛敚╈钚?；漢人要防番自衛(wèi)，須仰仗武神（如關(guān)帝、開漳圣王、輔順將軍、古公三王）的力量；為爭地盤和資源，各處移民經(jīng)常分類械斗，突出了戰(zhàn)神和地方保護神（如三山國王）的作用。此外，結(jié)社拜盟需要神明（如媽祖、關(guān)帝）見證，官府治臺需要神明（如城隍）協(xié)助，思鄉(xiāng)的移民需要神明慰藉……于是，臺灣神祇越來越多，除了移民從原鄉(xiāng)帶來的，還有自創(chuàng)的。如，民間有祭祀開臺圣王鄭成功的；客家人還祭祀對臺灣有特殊貢獻或行善、盡孝、守節(jié)之人，稱為“義民爺”。早期移民社會中，各種信仰之間尚無法兼容，隨著時代的發(fā)展，各地保護神已成各族群的共同信仰，這就是臺灣廟多神多信眾多的原因。

最有趣的是，臺灣的醫(yī)神、瘟神可以細化到科，神祇們湊在一起，就可以開綜合醫(yī)院了：這里有保生大帝、扁鵲祖師、華佗祖師、藥王、濟公等醫(yī)界名流，也有管除疫的王爺，管驅(qū)邪的玄天上帝、太子爺，管生育的送子觀音、十二婆姐、臨水夫人……其實，向任何神求平安，大致都不會差吧。

從林林總總的醫(yī)神也可看出，臺灣神祇的朋友圈很大。舉個例子，很多臺灣廟宇所供神祇的本尊都活躍在10-11世紀，尤其是宋仁宗時代（1010-1063）。按出生時間排列，有臨水夫人陳靖姑（905-928）、廣澤尊王（923-？）、媽祖（960-987）、保生大帝（979-1036）、清水祖師（1047-1101）。其中，傳說保生大帝救過宋仁宗的養(yǎng)母劉太后，而臺灣人供奉的包公和曹國舅分別是宋仁宗的名臣包拯、小舅子曹佾。此外，臺灣人供奉的岳飛（1103-1142）、濟公（1130-1209）活躍在兩宋之間。當然，傳說中的白素貞也算宋人，據(jù)考證，白蛇故事北宋就有了。此外，臺灣還有供奉宋仁宗生母李氏的廟。

為了不讓神明寂寞，臺灣人也是操碎了心。關(guān)帝信仰在臺灣相當夯，鑒于《三國演義》說劉關(guān)張曾“桃園三結(jié)義”，臺灣人給予三兄弟合祀。2011年，新北平溪人從成都武侯祠迎回發(fā)明天燈的孔明神像奉祀，讓老伙計們在他鄉(xiāng)團圓，2012年臺灣人從山西請來關(guān)公夫人，也作為醫(yī)神祭祀，可謂苦心孤詣——所以你就知道，為啥咱中國人愛給神明找配偶，以致連吳真人和媽祖婆之間都有一段感情糾葛了。

因為臺灣人腦洞大，臺灣神明變得愛賣萌、很好勝：金門有帶翅膀的風獅爺、各地都有Q版神像（我家就擺著一尊圓滾滾的媽祖像）；新北石門十八王公廟（奉祀17位海難遇難者和一只殉主忠犬）門口高達十層樓的青銅黑犬正在申請世界紀錄，而高10.83米的云林北港武德宮天庫金爐已登錄吉尼斯世界紀錄，成為世界最大金紙爐。

在臺灣，往往一個廟里，儒釋道神祇都有，神像小，數(shù)量多，信眾也不一定弄得清自己拜的到底是何方神圣。說白了，臺灣廟里什么神鬼都供奉，事無巨細皆可求，譬如貓狗走失、警察無法破案可去新北新莊地藏庵求大眾爺、董大爺；要求財，可拜關(guān)帝、趙公元帥，也可拜白蛇、廖添丁、十八王公；要求金榜題名，“交大土地公”是有求必應(yīng)，而且他老人家要喝指定飲品仙草蜜！

因為太接地氣，臺灣廟分陰陽（大致區(qū)別在于，陽廟奉有職務(wù)的神，陰廟祀無職務(wù)的鬼），且有不少讓人意外的神：有奉祀孔子父親（法王大天尊）的，有祭拜蔣介石的，有崇拜鄧麗君（妙筠菩薩）的，有祭祀將領(lǐng)的（金門就有供奉胡璉和李光前將軍的廟），還有供奉荷蘭人、日本人的……所以，不知內(nèi)情者，不要亂拜拜、亂說話、亂許愿，入鄉(xiāng)問俗才是王道。臺灣廟不是可以胡亂探秘的領(lǐng)域，如果只是為了“漲姿勢”，去東邊的慈濟、南邊的佛光山、西邊的鎮(zhèn)瀾宮、北邊的法鼓山、中部的中臺禪寺看看，足矣！