文學(xué)聯(lián)姻網(wǎng)絡(luò)：文學(xué)接受轉(zhuǎn)變解讀

嚴(yán)子琴

內(nèi)容摘要：當(dāng)下，傳統(tǒng)文學(xué)紙質(zhì)版的市場已經(jīng)被網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所取代，鋪天蓋地的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站正以快捷、便宜而又豐富的優(yōu)勢走向千家萬戶，但閱讀媒介的轉(zhuǎn)變，在潛移默化中也轉(zhuǎn)變了上千年來傳統(tǒng)文學(xué)的傳播和接受方式。本文認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)使接受和創(chuàng)作從時(shí)空的割裂走向統(tǒng)一;讀者接受也從一次性走向多次性和可選擇性，閱讀方式從實(shí)體走向虛擬;網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在一定程度上將傳統(tǒng)文本嚴(yán)密的召喚結(jié)構(gòu)“離散化”。本文從文學(xué)接受的理論出發(fā)，立足于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)接受與傳統(tǒng)接受的差異性，緊扣網(wǎng)絡(luò)文學(xué)接受的現(xiàn)狀，對與生活密切相關(guān)的變化做理論深化的認(rèn)識和探究。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)接受 接受融入創(chuàng)作 “分期自由消費(fèi)”接受 “召喚結(jié)構(gòu)”松散

一.接受主體與文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)空融合

在傳統(tǒng)文學(xué)中，文學(xué)的創(chuàng)作和接受都因時(shí)空存在不一致性而割裂：從書籍的創(chuàng)作到編輯校對，再到出版進(jìn)入接受者視野需要短則一年，長則幾年的時(shí)間;而讀者和作者在地域上的不一致也使意見不能在創(chuàng)作過程中得到反饋，一般通過初版進(jìn)入接受者視野，再得到社會(huì)反饋，有所需要?jiǎng)t以再版的方式來協(xié)調(diào)創(chuàng)作和接受兩個(gè)明顯分離的過程。

近些年來，網(wǎng)絡(luò)聯(lián)姻文學(xué)所產(chǎn)生的效應(yīng)則使創(chuàng)作和接受由割裂走向融合。這與網(wǎng)絡(luò)媒體的性質(zhì)密切相關(guān)。自網(wǎng)絡(luò)新媒體作為文學(xué)最主要的傳播媒介后，網(wǎng)絡(luò)媒體所區(qū)別于傳統(tǒng)紙媒的普遍性、迅捷性和可溝通性使接受主體和創(chuàng)作者的溝通成為可能，在不同空間可以同一時(shí)間或者不同時(shí)間進(jìn)行溝通，打破了以往紙媒時(shí)創(chuàng)作和接受過程不可避免存在的相對獨(dú)立和時(shí)間差?！皵?shù)字化高速公路將使‘已經(jīng)完成，不可更改的藝術(shù)作品的說法成為過去時(shí)，給蒙娜麗莎臉上畫胡子只不過是孩童的游戲罷了。在互聯(lián)網(wǎng)上，我們將能看到許多人在‘據(jù)說已經(jīng)完成的作品上，進(jìn)行各種數(shù)字化操作，將作品改頭換面。”[1]網(wǎng)絡(luò)媒介類似“游戲化”的特征使文學(xué)創(chuàng)作和接受在時(shí)空上呈現(xiàn)反復(fù)交叉融合。

打開一些知名文學(xué)網(wǎng)站，比如起點(diǎn)中文網(wǎng)，都可以看到很多讀者在網(wǎng)頁下方評論處留言，直接告訴作者他們的想法和感受，作者也會(huì)定時(shí)去查看讀者的反映，根據(jù)讀者的提議做出創(chuàng)作的調(diào)整，甚至征集網(wǎng)友意見，應(yīng)網(wǎng)友的要求繼續(xù)第二第三部創(chuàng)作。接受主體和創(chuàng)作者如此便捷的聯(lián)系，這實(shí)際上不再是傳統(tǒng)文學(xué)下作者的主觀經(jīng)驗(yàn)判斷，而是轉(zhuǎn)變成直接在創(chuàng)作過程中的干預(yù);讀者從閱讀的層面上是讀者，但反過來影響作品情節(jié)走向的“作者”。在網(wǎng)絡(luò)上，“人機(jī)交互是藝術(shù)和科技的融合，而網(wǎng)民之間的交互是心靈與心靈的溝通，前者是創(chuàng)作手段的脫胎換骨，后者則體現(xiàn)了‘網(wǎng)絡(luò)一族的以網(wǎng)會(huì)心?！盵2]

二.“分期自由消費(fèi)”接受：虛擬和付費(fèi)選擇性

所謂“分期自由消費(fèi)”接受，主要是從文學(xué)作品內(nèi)容到接受者得以閱讀這一過程的機(jī)制出發(fā)，其中形式可細(xì)分為虛擬（并未實(shí)際付費(fèi)）和付費(fèi)兩個(gè)方面，但二者的本質(zhì)都是“分期自由消費(fèi)”，網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)數(shù)字化、多樣化的運(yùn)作機(jī)制賦予文學(xué)接受以新的活力，實(shí)現(xiàn)了有史以來最大化的“自由”。

1.基于不同切割方式的所有權(quán)讓渡。

這一層面體現(xiàn)的是結(jié)構(gòu)改進(jìn)營造自由的閱讀方式。紙媒下文本的切割方式，是以“整部”為單位而非章節(jié)。正是基于此，我們在接受以紙媒為主要傳播方式的傳統(tǒng)文學(xué)時(shí)，通常會(huì)進(jìn)行完整一次性直接付費(fèi)，即直接的貨幣交易，購買回來再進(jìn)行閱讀欣賞;在紙媒下的文學(xué)接受，進(jìn)行了商品買賣后，你就對這本書擁有了所有權(quán)，并且你的付費(fèi)和閱讀過程分開進(jìn)行，絕不會(huì)交叉。

而網(wǎng)絡(luò)媒體的大眾化，閱讀平臺(tái)的網(wǎng)站對不同作品卻進(jìn)行章節(jié)式切割，以“章節(jié)”為單位，并產(chǎn)生vip付費(fèi)制度，讓接受主體在閱讀文本時(shí)不再是一次性付費(fèi)，而是有選擇的進(jìn)行章節(jié)付費(fèi)，如果在中途不想繼續(xù)看下去，那么就可以放棄這本書，這就是所謂付費(fèi)選擇性消費(fèi)。正是基于這樣獨(dú)特的切割方式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)接受產(chǎn)生了“分期付款”和“所有權(quán)分章節(jié)讓渡”的新型模式。在這個(gè)過程中，付費(fèi)和閱讀過程是同時(shí)進(jìn)行的，不過因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)是電子信息的載體，讀者在網(wǎng)絡(luò)上的閱讀消費(fèi)，買到的并不是作為文字載體的所有權(quán)，而僅僅是閱讀文字的權(quán)利。

2.文本向閱讀的不同“跳躍”。這一層面是從文本走向閱讀的媒介多元化形成選擇的自由。對于傳統(tǒng)紙媒來說，便是直接貨幣付費(fèi)得到閱讀的“權(quán)利”。但是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)卻有兩種方式，其一是付費(fèi)選擇性消費(fèi)，不過它需要信用付費(fèi)，即非貨幣的間接付費(fèi)方式來完成充值;除此之外，虛擬消費(fèi)也是文學(xué)作品到達(dá)讀者閱讀階段的一個(gè)方式，這里的虛擬是指某些閱讀軟件為了鼓勵(lì)閱讀，讀者每日開啟軟件則贈(zèng)送一定量的閱讀幣，這一部分是營銷商贈(zèng)送而非讀者自己付費(fèi)，比如網(wǎng)絡(luò)看書軟件ireader則是一款這樣的軟件。讀者可以選擇不付費(fèi)，囤積每日贈(zèng)送的閱讀幣來閱讀圖書。

3.文本內(nèi)容的可選擇與否。這則是從讀者的閱讀體驗(yàn)和經(jīng)濟(jì)效益的綜合考量出發(fā)，形成可選擇的自由。傳統(tǒng)紙媒文學(xué)，接受者在買下后，所有權(quán)讓渡給讀者，一旦發(fā)現(xiàn)難以繼續(xù)讀下去，但你卻沒有所謂“退書錢返還”的余地;而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，通過對文本不同的切割，實(shí)際上將文本分成若干小文本，你可以自由選擇最感興趣的部分付費(fèi)閱讀。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“分期自由消費(fèi)”的接受方式，它正以“自由”日益改變著人們的傳統(tǒng)接受模式，符合文學(xué)接受自由化趨勢，“可以說，‘自由是文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)的最佳結(jié)合部，是藝術(shù)與信息科技的粘合劑，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最核心的精神本性就在于它的自由性。”[3]

三.“召喚結(jié)構(gòu)”松散

傳統(tǒng)文學(xué)中的“召喚結(jié)構(gòu)”，即是通過文本中的空白和否定，使文本形成不確定性，這種不確定性讓文本具有開放性，它促使讀者積極地去填補(bǔ)空白，為讀者提供想象和解釋的自由。[4]“召喚結(jié)構(gòu)”，比如說，某一情節(jié)的中斷，或者突然的發(fā)展，某些情節(jié)的略寫等等，它們不是失誤，而是必然的，不可避免的，是溝通創(chuàng)作意識和接受意識的“中間站”。例如在白居易的詩歌《琵琶行》中，其中的描寫某些是具體的，比如琵琶女在彈奏時(shí)的描寫是細(xì)致的，但是其中整個(gè)故事銜接的過程和賓客的表現(xiàn)是略過的，這個(gè)略過的過程就是能激發(fā)讀者興趣和運(yùn)用想象再創(chuàng)作的部分。

但在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，我們看到的許多網(wǎng)絡(luò)小說中，比如廣為熟知的《何以笙簫默》和《盜墓筆記》等，小說中很多的內(nèi)容，包括如何開始、如何發(fā)展、如何結(jié)局都是一清二楚的;即使運(yùn)用的倒敘的手法，作者之后還是會(huì)把前因后果都一一敘述告訴我們;很多細(xì)節(jié)，人物的表情和動(dòng)作，以及從細(xì)節(jié)中反映的心理活動(dòng)都會(huì)有細(xì)致的展示;甚至有時(shí)候一部作品，作者采用的女主角視角敘述，完結(jié)后作者會(huì)擔(dān)心讀者對于男主人公的心理和情感變化不夠了解，專門另外開一個(gè)番外寫男主人公的情感心理。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，因?yàn)樽x者閱讀要求，作者著眼于對人物心理、動(dòng)作、表情細(xì)節(jié)最大化刻畫，這也能解釋為什么網(wǎng)絡(luò)小說情節(jié)雷同，但卻因?yàn)榭坍嫷脑斅院图?xì)節(jié)不同，閱讀量還是非常大;網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“游戲性”，讓它不如傳統(tǒng)文學(xué)那樣嚴(yán)肅，作者追求面面俱到是最大地消減讀者自我闡釋，這同樣也是當(dāng)代“快餐文化”的產(chǎn)物。不過這卻使文學(xué)文本特有的嚴(yán)密“召喚結(jié)構(gòu)”松散甚至遭到破壞，讀者能夠在閱讀中加入的想象和再創(chuàng)造的空間就很少了，大部分接受主體都是被動(dòng)消極的直接接受文本文字，然后在大腦里形成連貫情節(jié)即可，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為文學(xué)所應(yīng)具備的能夠激發(fā)讀者在閱讀中再創(chuàng)作的特性已經(jīng)大大減弱了。

總而言之，網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代下文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)姻，是文學(xué)載體形式和運(yùn)作方式的革新，而在網(wǎng)絡(luò)通過數(shù)字信息層次化、多樣化處理，使文學(xué)敘述立體化多樣化的過程中，文學(xué)接受也在與傳統(tǒng)接受漸漸分野，呈現(xiàn)出文學(xué)接受和創(chuàng)作融合、接受方式為分期自由消費(fèi)以及網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身“召喚結(jié)構(gòu)”松散的轉(zhuǎn)變。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)方興未艾，網(wǎng)絡(luò)科技的日益發(fā)展將會(huì)進(jìn)一步開拓新時(shí)代文學(xué)更廣闊的天空。

參考文獻(xiàn)

[1]尼古拉·尼葛洛龐帝.數(shù)字化生存[M].胡泳、范海燕譯，海南出版社1997年版;

[2]歐陽友權(quán).網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：挑戰(zhàn)傳統(tǒng)與更新觀念[J].《湘潭大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》，2001.2;

[3]歐陽友權(quán)等.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論綱[M].人民文學(xué)出版社2003年版，第147頁;

[4]王先霈，孫文憲.文學(xué)理論導(dǎo)引[M].高等教育出版社，第211頁.

（作者單位：華中師范大學(xué)文學(xué)院）