語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透

劉文國(guó)

中國(guó)人歷來(lái)重視品德教育，認(rèn)為“立德”在“立人”之前。在《論語(yǔ)·學(xué)而》中，孔子說(shuō)：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”他明確地認(rèn)為，一個(gè)人只有重視思想品德修養(yǎng)，才可以“學(xué)文”——學(xué)習(xí)《六藝》。在其教育活動(dòng)中，他認(rèn)真踐行這一原則，對(duì)歷代中國(guó)的教育產(chǎn)生了非常重要的影響。關(guān)于“德行”的重要性，司馬光在《資治通鑒》中也有論述：才者，德之資也；德者，才之帥也?！诺氯M謂之“圣人”，才德兼亡謂之“愚人”；德勝才謂之“君子”，才勝德謂之“小人”。

教育的目標(biāo)，從大的方面說(shuō)，是為了給國(guó)家培養(yǎng)合格的德、智、體、美、勞綜合發(fā)展的人才；從小的方面來(lái)說(shuō)，是為個(gè)人的終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。無(wú)論從哪方面來(lái)說(shuō)，我們都必須非常重視德育，讓學(xué)生成為合格的社會(huì)主義物質(zhì)文明的創(chuàng)造者和社會(huì)主義精神文明的繼承者、創(chuàng)造者和傳播者。

要提高學(xué)校德育的水平，學(xué)校要有完備的德育系統(tǒng)，既要有專門(mén)性德育，又要有滲透性德育。專門(mén)性德育，就是專門(mén)針對(duì)德育而進(jìn)行的有領(lǐng)導(dǎo)、有組織系統(tǒng)的思想品德教育。其主要形式有法制課、思想政治課、班會(huì)課、集會(huì)以及學(xué)校社團(tuán)所開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng)等。所謂滲透性教育，就是指在專門(mén)性德育之外，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想品德教育，如，家庭與社會(huì)生活的滲透、文體活動(dòng)滲透、學(xué)科滲透等。

學(xué)科滲透是學(xué)校完成德育的重要方法和途徑，它是指學(xué)科教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育。語(yǔ)文學(xué)科德育是學(xué)校德育中最有效、最現(xiàn)實(shí)、最豐富、最常見(jiàn)和最活躍的一種形式，在《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中德育的任務(wù)有著明確的要求：“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、價(jià)值觀?！闭Z(yǔ)文課程有時(shí)間保證，教學(xué)內(nèi)容要豐富，讓語(yǔ)文成為學(xué)校滲透性德育的最重要的形式。

一、語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的原則

1.和諧共振原則

教學(xué)是教師教和學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一，是學(xué)生和教師合作配合完成的互動(dòng)過(guò)程。在這一過(guò)程中，教師、學(xué)生、教材三者之間存在著永遠(yuǎn)無(wú)法調(diào)和的矛盾，正是它們之間的矛盾促進(jìn)了語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展。只有處理好師生在課堂中的關(guān)系，依據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況對(duì)教材進(jìn)行合理適度的發(fā)掘和表達(dá)，才有可能實(shí)現(xiàn)德育滲透，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

2.適時(shí)適度原則

語(yǔ)文教學(xué)滲透，不是牽強(qiáng)附會(huì)地在教學(xué)過(guò)程中加上一些德育內(nèi)容，不是感情無(wú)克制的隨意宣泄，更不是干巴巴、硬生生的理論說(shuō)教。教師要善于捕捉最佳的德育時(shí)機(jī)，將德育滲透自然而然地融入其中，還要把握好滲透的“度”，從進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)到課堂細(xì)節(jié)的處理，都要特別注意做到德育滲透“不及”和“越位”現(xiàn)象的出現(xiàn)。避免空洞說(shuō)教、牽強(qiáng)附會(huì)、“一刀切”，做到循序漸進(jìn)、因人施教，達(dá)到良好的德育效果。

3.移情感悟原則

真情，是連接教師、學(xué)生、教材三者的紐帶，是認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行為的橋梁和催化劑。語(yǔ)文教學(xué)的德育滲透，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的氛圍情境，讓學(xué)生入情入境，從而達(dá)到觸景生情、因事激情、知情明理的內(nèi)化效果。教師要通過(guò)富有文化氣息的言談、聲情并茂的描繪啟發(fā)以及自身的人格力量和學(xué)識(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入理想的教育意境，潛移默化地感染學(xué)生、熏陶學(xué)生。

4.求新激活原則

語(yǔ)文德育滲透要有時(shí)代感，要關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，貼近學(xué)生的實(shí)際生活，特別要能反映學(xué)生關(guān)心的身邊事、心中情。教師要積極活潑，尋找最佳切入點(diǎn)，根據(jù)需要選擇合適的教學(xué)方法和輔助工具，化靜為動(dòng)，化遠(yuǎn)為近，化抽象為具體，讓學(xué)生更加容易接受。只有讓濃郁的生活氣息和時(shí)代活水流入語(yǔ)文課堂，才能讓語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透之花常開(kāi)常新。

二、在德育滲透過(guò)程中經(jīng)常使用的方法

1.合理挖掘教材

在語(yǔ)文教學(xué)中，多向、合理地發(fā)掘教材中的德育因素，滲透在教學(xué)過(guò)程之中，讓學(xué)生入情入境、生情悟道，從中受到情感、品德等方面的熏陶和感染。如，講授蘇教版七年級(jí)上冊(cè)中的詩(shī)歌《周總理，你在哪里》時(shí)，學(xué)生被詩(shī)歌中火一般的熱情所感動(dòng)，課堂的收尾階段要求學(xué)生就“總理啊，我們的好總理！”這句話談?wù)勛约旱母惺?，學(xué)生列舉了總理在軍事、外交、政治、關(guān)心民生關(guān)注文化建設(shè)等方面的光輝事跡，用富含深情的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)總理的敬仰之情以及向總理學(xué)習(xí)的決心。

2.聯(lián)想滲透法

語(yǔ)文教學(xué)的德育滲透離不開(kāi)聯(lián)想，聯(lián)想能反映不同事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入更加開(kāi)闊的教育環(huán)境。如，朱自清先生的《春》是一篇字里行間都透露著美和對(duì)美的喜愛(ài)、追求的文章，在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)過(guò)程中，筆者試圖讓學(xué)生更深層次地理解“美”這一人類永恒的追求，引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想古今中外文學(xué)作品中對(duì)春的描繪，學(xué)生列舉了杜甫的《絕句》、王安石的《泊船瓜洲》等詩(shī)歌作為例證。如此一來(lái)，就讓學(xué)生在聯(lián)想中感受到來(lái)自山川河流、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)和人類社會(huì)中的“美”。

3.渲染滲透法

于漪老師說(shuō)得好：“教師要以作者之情化為自己之情，以自己之情點(diǎn)燃學(xué)生之情?！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中，教師可以利用自己的生活經(jīng)歷和閱讀經(jīng)驗(yàn)來(lái)感悟教材文本中的真實(shí)感情，然后將其傳達(dá)給學(xué)生。杜甫的詩(shī)歌《春望》中包含著詩(shī)人沉重的感情，初中生理解起來(lái)有一定的困難，在教學(xué)過(guò)程中，筆者引導(dǎo)學(xué)生分析了詩(shī)歌中的意向、藝術(shù)手法和思想感情之后向?qū)W生提了一個(gè)問(wèn)題：“杜甫在春天放眼望去，看到了什么？”然后用自己的感受將詩(shī)歌一字一頓地朗讀出來(lái)，學(xué)生逐漸進(jìn)入了杜甫的感情和視野中，對(duì)詩(shī)人的“沉郁頓挫”和“憂國(guó)憂民”有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

注：本文系“高中語(yǔ)文課堂中道德教育滲透的途徑和方法”課題研究論文。

編輯 韓 曉