中日量詞的比較研究

王曉晨

摘要：在研究語言當(dāng)中，量詞也是其中重要的語言組成部分。而量詞表現(xiàn)最突出的部分主要在漢語和日語當(dāng)中。當(dāng)下，漢語在國際社會當(dāng)中扮演的角色越來越重要，而日語在發(fā)展過程當(dāng)中，是建立和借鑒在漢字的基礎(chǔ)之上進(jìn)行改編的。日本作為亞洲的重要經(jīng)濟(jì)國家，同我國的貿(mào)易往來，政治文化交流日益密切，因此，學(xué)習(xí)日語的人數(shù)也在逐步增長。在此基礎(chǔ)上，對于日語的量詞進(jìn)行探究，通過與漢語量詞的比較來更進(jìn)一步的探尋中日文化的異同。

關(guān)鍵詞：中日語言文化；量詞；對比；研究

一、引言

伴隨著我國與世界其他國家發(fā)展聯(lián)系逐步增強(qiáng)，在國內(nèi)對于外語的學(xué)習(xí)熱潮也在不斷的高漲。英語雖然在國內(nèi)教育體系當(dāng)中得到較大的普及，但是在各方面綜合因素的作用之下，日語的學(xué)習(xí)人數(shù)也在不斷的增長。通過分析統(tǒng)計可以發(fā)現(xiàn)，日語已經(jīng)成為在我國學(xué)習(xí)外語當(dāng)中國僅次于英語的第二外語。學(xué)習(xí)日語的人數(shù)激增原因多方面，一是近年來中日兩國之間經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來不斷增多，日本由于受到資源能因素的影響，將更多的產(chǎn)業(yè)和市場都投放在中國，另外，由于赴日旅游、電視動漫等多種軟實力因素的作用，從而使得在當(dāng)下以及今后的往來當(dāng)中，日語學(xué)習(xí)的人數(shù)都在不斷的增長。日語和英語在學(xué)習(xí)當(dāng)中，會有較大的不同和差別，因為日語在很大程度上植根于中國的漢字。

二、中日量詞對比研究的必要性

通過對于日本文字的研究就可以發(fā)現(xiàn)許多日文當(dāng)中，都可以找到中國漢字的痕跡，無論是繁體字還是現(xiàn)在應(yīng)用的文字，應(yīng)用范圍都比較廣泛。甚至可以通過幾個字來推測出整句話的意思。也因此，在學(xué)習(xí)日語當(dāng)中，為國人提供了較多的便利，至少在理解和書寫之上，難度有了很大程度的降低。但是，在中日量詞的研究當(dāng)中，又出現(xiàn)許多新的問題。也正是由于中日語言當(dāng)中存在較多的相似之處，才導(dǎo)致在學(xué)習(xí)當(dāng)中，會由于傳統(tǒng)的習(xí)慣和慣性思維，給日語學(xué)習(xí)平添諸多不便。其中在量詞的學(xué)習(xí)當(dāng)中，由于中日量詞之間存在有相同點，但是仍然還有異同點，就會使得學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中，因為分不清楚，受到傳統(tǒng)母語用法和思維的影響，而給日語量詞的學(xué)習(xí)增加不少的干擾。因此在這個過程當(dāng)中，就需要將漢字當(dāng)中的量詞跟日語當(dāng)中的量詞進(jìn)行對比，分析歸納相同點，對于差異性進(jìn)行區(qū)分，這樣進(jìn)行學(xué)習(xí)，不僅可以降低因為母語習(xí)慣造成的干擾，也能夠大大提升學(xué)習(xí)效率。從而把握日語的使用方法。因此，對于中日量詞進(jìn)行對比研究就顯得十分有必要。

三、日語量詞的產(chǎn)生

中國的量詞記載最早出現(xiàn)在漢代。而日本量詞出現(xiàn)晚于我國的漢代。通過有相關(guān)的文獻(xiàn)記載追溯，可以確定在公元4世紀(jì)，在日本大和時代出現(xiàn)了關(guān)于量詞的一些使用。這些傳統(tǒng)的量詞，根據(jù)史料分析和考證，是具有日本特色的本土量詞，也就是在學(xué)習(xí)當(dāng)中，同中國傳統(tǒng)量詞在使用當(dāng)中出現(xiàn)較為明顯差異的的量詞。伴隨著后期中日兩國之間貿(mào)易往來逐步增多，因此在后期當(dāng)中，關(guān)于中國的文化也不斷的傳入日本本土。其中，漢語在中國國內(nèi)的應(yīng)用也傳播到了日本。在很長一段時間當(dāng)中，中國的量詞在日本本土得到了一定程度的廣泛應(yīng)用。除了用在語言溝通交流、文獻(xiàn)記載當(dāng)中意外，在日常的計量當(dāng)中，量詞的使用頻率也在不斷的增多。為了適應(yīng)日本的發(fā)展和需求，在長期的使用當(dāng)中，量詞在發(fā)展上也有了一定的改變，最突出的就是讀音和運用上。雖然在某些方面還能夠找到漢字的應(yīng)用習(xí)慣和方式，但是已經(jīng)出現(xiàn)了一定分化。而在日本的后期發(fā)展當(dāng)中，到了平安時代的日本，在各方面都有較大的突破，包括量詞的應(yīng)用上。這個階段的量詞數(shù)量和表現(xiàn)特點都有較大的改變。而且在各種詞類的確定當(dāng)中，量詞也有了自己獨立的一個體系。在語言學(xué)習(xí)但中，量詞作為一個獨立的詞語而存在。伴隨著后世對于文化的追尋和發(fā)展，等到了鐮倉時代，在《下學(xué)集》《和爾雅》《貞丈雜記》等辭書中，還專門將量詞歸納為類，加以說明。

量詞是語言溝通、生活生產(chǎn)當(dāng)中所必須要應(yīng)用的一個詞語。到了明治維新以后，由于受到新的思潮的影響，在語言表達(dá)當(dāng)中出現(xiàn)了一定改變，從傳統(tǒng)的文言文像現(xiàn)代的口語化發(fā)展，因此量詞的使用范圍得到進(jìn)一步的擴(kuò)大和深化。而在明治維新當(dāng)中，日本政府對于文化的認(rèn)識更加開闊，伴隨著一大批留學(xué)生和對外開放政策的實施，使得日本政府受到了大量西方文化的影響。在這個階段，西方的大量書籍通過翻譯影響著日本本土。而在翻譯這些西方書籍過程當(dāng)中，新的量詞的出現(xiàn)，也對于日本的學(xué)習(xí)習(xí)慣和母語表達(dá)造成了一定程度上的改變。另外，對于西方文化的傳入，也使得日本的部分量詞在某種意義上進(jìn)行了較為深刻的改變，甚至在這個階段當(dāng)中，一部分具有日本文化特點的量詞就此消失。被固定之下的量詞，因為適應(yīng)口語化表達(dá)的需求，所以在當(dāng)下的日語學(xué)習(xí)當(dāng)中被廣泛應(yīng)用。而那些被淘汰棄用的量詞，則從那個時代開始，漸漸淡出人們的使用范圍。

研究日本量詞的使用，必須要結(jié)合日本的歷史和社會發(fā)展進(jìn)行。因為在上世界后期，日本由于受到科技革命帶來的優(yōu)化，從而使得國內(nèi)整體發(fā)生了較大的改變。當(dāng)原有量詞不能夠滿足社會發(fā)展需要以后，日本人便開始在原有量詞基礎(chǔ)之上，通過賦予新的意義來進(jìn)行創(chuàng)新兩次的推廣和使用。文化的兼容性也確實在這個方面得到凸顯。新環(huán)境下，具有新時代特點的量詞也在較短時間內(nèi)推廣開來，從而在不斷完善的道路上，豐富量詞的內(nèi)涵。

四、量詞的偏誤分析

在漢語量詞當(dāng)中，不同事物的形容需要借助不同兩次進(jìn)行表達(dá)。另外，在口語表達(dá)和書面表達(dá)當(dāng)中，相同事物使用的量詞也有很大的差別，因此在中國漢語當(dāng)中，由于傳統(tǒng)文化的博大精深，從而使得量詞的使用和應(yīng)用都有較多的不同。而通過統(tǒng)計可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下我國現(xiàn)代漢語當(dāng)中，在用的量詞有六百個。日語的語法和漢語有一定的相似之處，語言發(fā)達(dá)，而且伴隨著歷史的演變，日本的量詞也有上百個之多。其中由于受到中國傳統(tǒng)文化影響較為深刻，因此也存在同形同字同意思的現(xiàn)象。但是意思的相同范圍卻不完全相同。由于量詞劃分范圍受到文化差異的影響而不同，從而導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)日語當(dāng)中，由于量詞的應(yīng)用差異，而存在諸多的誤區(qū)。日語量詞被曲解誤用的現(xiàn)象，也因此出現(xiàn)的比率不斷增多。

（一）因意義相近而誤用

在中日量詞比較當(dāng)中，因為字面意義相近而被誤用比率較高的主要 “雙、對、副、套”四個字。這四個詞在我們?nèi)粘？谡Z當(dāng)中應(yīng)用較多，通常按照代中國的使用方法都是將兩個物品放在一塊而是用的。而且這兩個物品或者完全相同，或者完全對稱，或者在表達(dá)方式上相互作用。但是如果將這些固定搭配的量詞，僅僅在字面意義上理解進(jìn)行實踐，就會造成較大的誤解。比如一雙對聯(lián)、一套兒女等等會出現(xiàn)表達(dá)上的錯誤，而且這是不符合漢語量詞和名詞搭配習(xí)慣的。漢語中“對、雙、副、套”這四個量詞雖然都含有“成對、成雙、配套”的意義，但它們是有分工的，與它們配合的名詞也不盡相同?！半p”用于左右對稱，并與肢體、器官有關(guān)的或成對使用的東西，如“一雙手、一雙眼睛、一雙筷子、兩雙鞋、一雙手套”；“對”用于按性別、左右、正反配合的兩個人、動物或事物。隨著語言的不斷發(fā)展變化，量詞也必然要隨之發(fā)生變化，如有的量詞轉(zhuǎn)變?yōu)槠渌~性，有的量詞甚至消失等。而在對于中日量詞的研究當(dāng)中，我們可以清晰的看出其中兩者的差異。而且，當(dāng)我們忽略怒與帶來的習(xí)慣表達(dá)而是深入了解這個詞語的時候，就會發(fā)現(xiàn)，量詞在使用上也有特別多的學(xué)問等著我們?nèi)ド钊胩剿?。尤其在意義和用法方面，已經(jīng)出現(xiàn)一個量詞逐漸代替其他表示類似事物的量詞的現(xiàn)象。由此造成量詞有的意義范圍擴(kuò)大，有的意義范圍縮小，甚至被淘汰。

（二）量詞搭配習(xí)慣不同

在量詞的使用當(dāng)中，都是通過與其他詞語的搭配而進(jìn)行表達(dá)的。比如借助數(shù)詞和名字，來保證量詞在使用當(dāng)中，能夠發(fā)揮它“量”的作用。在量詞的表達(dá)上數(shù)詞、量詞與名詞作為固定搭配而成為固定廣泛的搭配方式。但是，也必須要結(jié)合語境、句法和實際情況。因為有專門量詞的固定搭配。如果單純依靠這個而進(jìn)行盲目搭配也必然會冒出笑話，比如“一首魚”、“一艘兔”等等。在日語量詞的學(xué)習(xí)當(dāng)中，由于對于量詞與其他詞語固定搭配不能夠良好的把控，從而導(dǎo)致出現(xiàn)翻譯表達(dá)錯誤的現(xiàn)象特別多。例如“匹”可以用于計量動物。但同樣是動物，在日語里計量“牛、馬、象、虎”等大動物時，要用“頭”，而不是“匹”。因為在日語里“匹”用于計量小動物。而計量許多的小動物當(dāng)中，也不能夠運用“匹”時，比如“雞、鴨、狗、兔、豬”等卻不用“匹”，這時候應(yīng)該用“只”?，F(xiàn)代漢語“匹”的使用范圍很窄，用于動物類一般只作為“馬、騾子、駱駝”等的計量單位，還要注意在“匹”的應(yīng)用上，除了動物，還有“一匹布”。在量詞與其他詞語的搭配，除應(yīng)注意語法、語義搭配外，還應(yīng)尊重社會形成的語言習(xí)慣。在量詞的應(yīng)用當(dāng)中“只”“個”兩個詞的應(yīng)用范圍較廣，而且出現(xiàn)錯誤的幾率也會較低。有的量詞在歷史上曾與某些詞搭配過，可現(xiàn)實生活中卻不用了。此時，應(yīng)以現(xiàn)代用法為標(biāo)準(zhǔn)，不要沿用已被淘汰的用法。

（三）量詞的情感色彩不同

量詞除了有傳統(tǒng)的計量效果之外，在長期的發(fā)展當(dāng)中，也賦予了量詞新的特點，比如借助兩次可以表達(dá)情感。如“位”，用于人時含尊敬色彩，指具有一定身份的人。不說“一位流氓”，也不說“一位人”。通常處于對于老年人的尊重，在介紹過程當(dāng)中，會用“一位老人”來進(jìn)行描述。因此，在中日量詞的對比研究當(dāng)中，除了要注重單純的量詞表達(dá)效果之外，還需要掌握在文化升華過程當(dāng)中，對于量詞的深化效果。因此，掌握了量詞的感情色彩，助于運用量詞褒貶得當(dāng)。同樣的，正確地辨別、運用量詞的形態(tài)色彩，可以使表達(dá)形象生動。還有一部分量詞，帶有明顯的語體色彩。帶書面語色彩的量詞莊重典雅，帶口語色彩的量詞通俗活潑。掌握了量詞的不同語體色彩，對寫作很有好處。量詞除了有口語量詞之外，書面量詞由于自身包含一定的情感色彩，因此在應(yīng)用當(dāng)中，也需要注意。當(dāng)需要莊重嚴(yán)肅的風(fēng)格時，就選用書面語色彩濃的量詞，當(dāng)需要通俗活潑的語言風(fēng)格時，就可以選用口語色彩濃的量詞。日語和漢語是本來沒有親屬關(guān)系的兩種語言，它們各有本身的基本詞匯和語法結(jié)構(gòu)。但是，由于日本長期受到中國文化的影響，以致漢語借詞在日語里相當(dāng)發(fā)達(dá)。在進(jìn)行中日量詞的研究當(dāng)中，除了注重量詞的傳統(tǒng)意義之外，更要注重深化之后的量詞表達(dá)。

五、中日量詞對比研究匯總

在日本的語言發(fā)展當(dāng)中，受到中國漢字影響非常深刻。無論在語法上還是構(gòu)詞以及文字上，都對于漢語文字有較大的借鑒。而在量詞發(fā)展當(dāng)中，對于中國漢語量詞的借鑒也相當(dāng)多。雖然在后期社會發(fā)展和文化碰撞當(dāng)中，建立了自己獨特的語言體系后，但是在量詞的應(yīng)用當(dāng)中，仍然同中國的漢語有較大的聯(lián)系。

通過調(diào)查日本小學(xué)的國語教材可以發(fā)現(xiàn)，在普遍使用的六十個量詞當(dāng)中，其中有四十八個量詞同漢語量詞的相似度極高。而且通過探究之后，也不難看出這四十八個量詞同中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系。而且，在后期日本本土化的發(fā)展，這四十八個量詞也被賦予了一些新的意義。而剩下十二個量詞，是具有日本特點的量詞，為在語言體系形成初期，日本量詞體系當(dāng)中所固有的。從這個數(shù)字當(dāng)中可以清晰的看出日本量詞和中國漢語量詞當(dāng)中千絲萬縷的聯(lián)系。

在對于中日量詞的研究當(dāng)中，看到語言之間的共性之后，在區(qū)別對待的基礎(chǔ)之上，看到兩國語言的聯(lián)系。通過對于量詞的深入分析，不僅可以看到歷史社會的影響，同樣能夠借助量詞還原社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。有助于兩國人民在文化研究同時，探索歷史的發(fā)展。從而幫助日本重新正確的認(rèn)識歷史的發(fā)展。

在日語教學(xué)學(xué)習(xí)以及語言文化研究當(dāng)中，日語量詞學(xué)習(xí)一直是難點和重點之一，因為語言本身就是內(nèi)涵深化的。甚至一個詞語不同的搭配，符號的不同，斷句的不同，以及語氣的不同所表達(dá)的核心意思都不相同。因此，在日語教學(xué)當(dāng)中，必須要充分認(rèn)識語言的差異，同時，要想在對日語的學(xué)習(xí)當(dāng)中，能對于量詞有更進(jìn)一步的把控，還需要將日語教育從“語言訓(xùn)練型”向“文化理解型”轉(zhuǎn)變。日語同樣作為一門語言需要我們進(jìn)行聽、說、讀、寫、譯來提升自身的綜合日語能力。而不是建立在傳統(tǒng)教育之上，單純的依靠掌握語音、詞匯和語法等語言知識進(jìn)行學(xué)習(xí)。回歸到我們漢語的量詞學(xué)習(xí)，我們沒有細(xì)化的卻分到每一個量詞必須要固定搭配和不一定要固定搭配，但是當(dāng)我們進(jìn)行表達(dá)過程當(dāng)中，卻會精準(zhǔn)的應(yīng)用。有人說是母語的作用。確實，是母語和反復(fù)練習(xí)，以及聽說讀寫和運用的綜合結(jié)果。在學(xué)習(xí)和日語量詞過程當(dāng)中，也需要借助這些來實現(xiàn)對于日語量詞的精準(zhǔn)把控。

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