淺述中國民族聲樂的文化定位問題

【摘要】鑒于繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和對前期學(xué)習(xí)成果進行鞏固的需要，對研究中國民族聲樂定位問題進行了分析；在此基礎(chǔ)上，著重從中國民族聲樂的形成和發(fā)展等方面來總結(jié)和思考了其定位，這對于今后更好地理解中國民族聲樂藝術(shù)并把它更好地應(yīng)用到學(xué)習(xí)和工作中均具有很大的作用和幫助。

【關(guān)鍵詞】文化；民族聲樂；民間音樂

具有中國特色的聲樂藝術(shù)——中國民族聲樂，是基于我國傳統(tǒng)音樂基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，時至今日，其發(fā)展歷程已將近百年，在這將近百年的光輝歷程中，這門東方聲樂藝術(shù)，以其獨特的演唱藝術(shù)及藝術(shù)魅力一直閃耀在音樂世界里，深受國人的愛戴和喜歡，極大地推動著中國傳統(tǒng)文化、民族文化的快速發(fā)展。

一、對中國民族聲樂定位問題進行研究的現(xiàn)實意義

從二十世紀三十年代起，通過民族聲樂演唱和民族聲樂作品對當(dāng)時的社會及人們的生活進行反映開始，直至反映今天這種改革開放以來人民安居樂業(yè)、社會和諧發(fā)展的民族聲樂演唱和民族聲樂作品，所有這些都極其明確地表明，中國民族聲樂藝術(shù)是與當(dāng)代社會同步發(fā)展的。其發(fā)展之路雖然有些艱難曲折，但更多地反映了這條探索之路前景的一片光明。在未來有關(guān)中國民族聲樂藝術(shù)的更好、更快地發(fā)展這個問題，應(yīng)是整個社會、整個中華民族所要共同關(guān)心和過問的一大問題。鑒于當(dāng)前還存在著對中國民族聲樂在文化定位及未來發(fā)展方向的不同認識，這將極大地制約著未來我國民族聲樂的持續(xù)發(fā)展，而中國民族聲樂的發(fā)展和提高，首先應(yīng)從更深層次探討其文化屬性，并對其文化內(nèi)涵進行深刻理解，并把中國民族聲樂的靈魂緊緊把握住，這不僅可把中國民族聲樂的藝術(shù)品位進行大幅度提高，而且還能促進它持續(xù)健康發(fā)展，因此，要真正提高和促進中國民族聲樂的健康快速發(fā)展，關(guān)鍵問題就是要把中國民族聲樂文化定位這個問題進行理順。鑒于此，以下結(jié)合本人對中國民族聲樂的領(lǐng)悟，就其文化定位進行分析。

二、關(guān)于中國民族聲樂的由來和發(fā)展

縱觀國內(nèi)外，不管是哪一個民族音樂形態(tài)，都與該民族文化體有著極為密切的聯(lián)系。所以，中國民族聲樂，正是我國民族文化發(fā)展到一定階段的必然產(chǎn)物，是伴隨著中華文化的發(fā)展而出現(xiàn)和不斷發(fā)展的，因而中國民族聲樂來自于我國各民族文化之中，是我國各民族文化的一個極其重要構(gòu)成部分。

（一）中國民族聲樂在對中國傳統(tǒng)音樂文化進行繼承并逐步發(fā)展起來的

眾所周知，民間音樂為中國傳統(tǒng)音樂文化最為重要的組成部分。隨著社會的發(fā)展、時代的變遷，宗教音樂，這種以儒道釋為主要特征的音樂形式，其對社會的影響和作用正在不斷在弱化著；宮廷音樂，這種傳統(tǒng)音樂，因其具有比較小的受眾面，故對社會和公眾的影響力也是比較有限；倒是民間音樂——這個傳統(tǒng)文化，因其有大量社會有識之士的參與而使這種傳統(tǒng)民間音樂具有一定的專業(yè)化，所以傳統(tǒng)民間音樂群眾基礎(chǔ)最雄厚、參與者也最多，因而在新的歷史條件下正呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢在不斷前進著。這個群眾基礎(chǔ)最為雄厚的中國民間音樂，就是中國民族聲樂生成和發(fā)展的基礎(chǔ)；在構(gòu)成我國傳統(tǒng)音樂的四大部分里，所在分量最大應(yīng)為民間音樂，這與我國各民族文化都蘊含著濃厚的鄉(xiāng)土氣息有著密不可分的關(guān)系，故中國民間音樂是孕育中國民族聲樂的搖籃。眾所周知，廣闊性和豐富性，中國民間音樂文化的這兩大特征是由我國具有遼闊的國土所決定的；我國各族人民，既是民間音樂的締造者，同時也是民間音樂的接受者，因而來自于廣大人民群眾的中國民間音樂，也是全心全意服務(wù)于我國各族人民，我國民間音樂文化有這一特色，而中國民族聲樂藝術(shù)自然亦是如此，因其誕生并發(fā)展于中國民間音樂，這兩種優(yōu)秀民間藝術(shù)，一直是我國各族勞動人民群眾最為喜聞樂見的。

（二）中國民族聲樂吸收了我國戲曲藝術(shù)之精華而得到蓬勃發(fā)展

民間音樂的集大成者就是中國戲曲，是對中國民間音樂進行專業(yè)化的音樂形式。植根于民間的戲曲藝術(shù)，其整個發(fā)展歷程一直有著中國文人的伴隨和參與；縱覽整個中國戲曲的發(fā)展歷程，不管是南戲（宋元時期）的興起，還是傳奇（明清時代）的廣為繁榮，在各個發(fā)展階段，隨著不斷發(fā)展的歌唱藝術(shù)，相應(yīng)的均有與其對應(yīng)的聲樂著作產(chǎn)生，因此，從中國戲曲音樂一開始出現(xiàn)，在其中就含有濃濃的中國文人音樂文化的氣息，且具有這方面的內(nèi)涵；由于中國民族聲樂也是在對中國戲曲藝術(shù)之精華進行繼承中發(fā)展起來的，這就使得中國民族聲樂的高雅特征也在其中蘊含著，故其鑒賞性極為高雅，此外，有關(guān)文學(xué)性和藝術(shù)性這一深刻內(nèi)涵，自然也不短缺。總之，中國民族聲樂對我國說唱藝術(shù)中的諸多演唱特色，進行了有選擇性的吸收，這使得中國民族聲樂之龍文化藝術(shù)神韻就顯得至濃至強。

三、關(guān)于中國民族聲樂生成的重要條件

把我國各民族音樂演唱形式進行相互融合和交匯，在此基礎(chǔ)上就逐步生成和發(fā)展了中國民族聲樂這種藝術(shù)。歷史上各個朝代之間的更迭，各種自然及社會因素所引起的人口大規(guī)模遷移，這就為漢族文化在其他少數(shù)民族文化當(dāng)中進行廣泛的傳播以及各個民族文化進行相互融合創(chuàng)造了極其有利的條件，同時也為我國各民族文化的持續(xù)快速發(fā)展提供了極其廣闊的發(fā)展空間。而中國民族聲樂，正是把中華文化這個具有中國特色的特征繼承起來，它也是以漢族文化為主體，囊括其他民族文化，是在我國各民族文化具有豐富營養(yǎng)之土壤里生長并發(fā)展起來的。因此，中國民族聲樂，不管是其內(nèi)在氣質(zhì)，還是外在藝術(shù)神韻，均跟我國各種文化所蘊含的文化內(nèi)涵有著極其密切的關(guān)系，并深刻受到它的影響。實踐表明，中國民族聲樂的藝術(shù)神韻及公眾對它的欣賞習(xí)慣，都與我國漢族及其他各少數(shù)民族所特有的審美取向有著密切的關(guān)系，并深受其影響和制約。此外，漢族和各少數(shù)民族不僅以其音樂風(fēng)格，來對中國民族聲樂的音樂屬性及表現(xiàn)形式起到了決定性作用，而且還以其顯著的地域性特征，來對中國民族文化聲樂所具有的多樣性演唱風(fēng)格也起到了決定性作用。由此可見，相互融合的我國各族音樂文化就是中國民族聲樂生成的重要條件。

參考文獻

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作者簡介：周夢軒，華中師范大學(xué)音樂學(xué)院。