雜文：諷刺神器哪兒去了？

嚴承章

在雜文地盤越來越少的當兒，《雜文月刊》無論是原創(chuàng)版還是文摘版，還都能保持一定的質量水準實屬不易，因為現在能看到的“錚錚”之言，實屬鳳毛麟角矣。

本來無意寫這篇小文，也深知當下雜文“諷刺之痛”，去年看到《相聲“諷刺精神”哪兒去了》（2014年9月2日《東方早報》/潘好），逐萌生此念。

有一點是必須清楚與堅持的：雜文不是以歌頌為主的文種。雜文的主基調是批判，而批判的一個重要手法就是諷刺。相聲本來是最為百姓喜聞樂見的藝術形式之一，近此年相聲不景氣，原因很多，但最重要的一條是缺少諷刺，郭德綱的相聲能異軍突起，少不了諷刺的元素，他用得機靈、智慧，大伙兒就很愛聽。然現在諷刺卻是一件挺為難的事兒?，F今的一些雜文頗乏味，就是少了諷刺或者說諷刺不到位。

人性總有丑陋的一面，誰也不是神，要建樹健全的人格和高尚的情操、品性，該是多渠道的，可以有正面教育，可用榜樣的力量乃至政治說教，亦可用諷刺手法，這可以說是殊途同歸。而諷刺有不可取代的功能，“一本正經的教訓，即使是最尖銳，往往不及諷刺有力量：規(guī)勸大多數人，沒有比描畫他們的過失更見效的了，惡習變成人的笑柄，對惡習就是重大的致命打擊”。（莫里哀：《達爾杜弗》的序言）雜文少了諷刺這一神器，不但乏味，而且沒了神韻、精髓。

有人覺得，對于人民內部矛盾問題不可用諷刺，一用諷刺則影響安定團結。此言差矣。對人的缺點、丑陋行為為何不可諷刺？現在一些人視諷刺為洪水猛獸，以為諷刺就是嘲弄、挖苦、冷笑、坑人，與和諧社會不合拍，這顯然是誤解或曲解了。諷刺的生命在于真實，當然可作適度的文學夸張，但不能亂來，否則可能是造謠、污蔑、嘲弄，此其一;其二，諷刺是善意的，目的“在希望他們改善，并非要捺這一群到水底”。（魯迅：《什么是諷刺？》）“庸夫好悅耳之譽”，好話總讓人愛聽，人是很怕別人揭短的，故對諷刺者時有“憎恨”。雜文一直不大受歡迎，其一則因于此。然諱疾忌醫(yī)的結果，是丑陋者永遠是丑陋，凈化社會、凈化人的靈魂，就只是一句空話，這才是“影響安定團結”。

使人困惑的是：我們在運用諷刺手法時有時有失偏頗，或殺氣騰騰、或金剛怒目、或出言不遜、或用詞不當、或說過頭話、或以偏概全，弄得諷刺名聲不大好，但，這不是諷刺本身出了問題，是在于作者。魯迅提出要“加以精煉，甚至于夸張，卻確是‘諷刺的本領”，此不失為金玉良言。

一方面社會要容納諷刺，善待諷刺，不可另眼相看，不能將其從社會生活中抹掉;另一方面，作者也需力求準確、老練，如此，雜文重新尋回諷刺神器的時日就不遠了。

諷刺并不那么可怕，諷刺在于誠實為善。

【閻廣鴻/圖】