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      “名至實(shí)歸”

      2015-07-04 00:05:53郁土
      雜文月刊 2015年9期
      關(guān)鍵詞:魯迅文學(xué)獎(jiǎng)桂冠做學(xué)問

      郁土

      “實(shí)至名歸”,指“作出實(shí)際的成績,就會獲得應(yīng)有的名譽(yù)”。(《中國成語大辭典》)可奇怪的是,報(bào)刊上卻常常誤為“名至實(shí)歸”, 某報(bào)社評為一等獎(jiǎng)的一篇評論,其標(biāo)題就有“名至實(shí)歸”,照字面理解,也就是“獲得了名譽(yù),就會有相應(yīng)的成績隨后跟上”。這顯然是荒謬的。

      為什么犯這個(gè)錯(cuò)誤呢?這背后想必有某種特定的原由,人絕不會無緣無故去犯錯(cuò)的。

      莫非現(xiàn)實(shí)生活中常見先有名譽(yù)、后補(bǔ)實(shí)際成績的事例,所以,以事實(shí)為依據(jù)進(jìn)行報(bào)道的媒體在不知不覺間將“實(shí)至名歸”錯(cuò)成了“名至實(shí)歸”?且讓我們看看身邊的情況吧。

      陜西省書法家協(xié)會主席、副主席多達(dá)64人,頭上戴上“主席”的桂冠,離大師也就不遠(yuǎn)了,身價(jià)自然而然就上去了;魯迅文學(xué)獎(jiǎng),第一屆獲獎(jiǎng)?wù)叨噙_(dá)70人(其中短篇小說6人,中篇小說10人,報(bào)告文學(xué)15人,詩歌8人,散文雜文6人,散文10人,雜文5人,理論評論5人,文學(xué)翻譯5人);最權(quán)威的茅盾文學(xué)獎(jiǎng),每屆的獲獎(jiǎng)?wù)咭矎?位到6位不等。這些桂冠、獎(jiǎng)項(xiàng)譬如龍門,人一旦頂冠、獲獎(jiǎng),就像是鯉魚躍龍門,其身價(jià)立刻非同一般。至于他們是否實(shí)至名歸,暫且不論,然于獲獎(jiǎng)?wù)叨裕辛恕懊?,那“?shí)”自然而然也就會緊緊跟上的。許是正因如此,一些人就耐不住老老實(shí)實(shí)地等著“實(shí)至”然后“名歸”,而是聰明地把這兩者顛倒一下,千方百計(jì)去爭那“名”,于是,行賄的、送紅包的丑聞就不時(shí)地爆出。比如媒體曾爆出陜西省作協(xié)副主席閻安給中國作協(xié)副主席高洪波行賄從而獲取魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的事。有趣的是,高致閻的退禮信上這樣寫道:“閻安詩友:祝賀名至實(shí)歸,終于獲獎(jiǎng)(指魯迅文學(xué)獎(jiǎng))……”看來高副主席也深諳“名至實(shí)歸”的道理,否則,以其在作協(xié)的地位之高,是不會不知道“實(shí)至名歸”這個(gè)成語的。

      書法家協(xié)會、作家協(xié)會內(nèi)如此,其他領(lǐng)域的情況恐怕也好不到哪兒去,于是,“大師”頭銜滿天飛。國人習(xí)以為常,見怪不怪,可局外人卻看得是觸目驚心啊。余英時(shí)先生接受《時(shí)代周報(bào)》采訪時(shí)說:“明朝末年官封得太多,‘都督多似狗,職方滿街走?,F(xiàn)在的大師太多了,就是通貨膨脹,貶值了。什么都是大師,就沒有意義了。人人都是大師,那誰是小師呢?”他忠告人們“千萬不要迷信什么學(xué)者大師之類”。余先生是老老實(shí)實(shí)做學(xué)問的人,做學(xué)問求實(shí),不重名。但假如他效力于國內(nèi)的高校或研究機(jī)構(gòu),是否還能作如是想?因?yàn)楫?dāng)大師滿街走,牛皮吹得一個(gè)比一個(gè)大時(shí),你這個(gè)老老實(shí)實(shí)的小氣球就太也不起眼了,誰又會關(guān)注到你呢?項(xiàng)目項(xiàng)目爭取不到,資金資金你弄不來,那還不得餓死嗎?所以,各路神圣大顯身手,先將大師的桂冠弄到手,往頭上一戴,然后,再將一個(gè)又一個(gè)的草包緊著慢著往這個(gè)大氣球里塞,直到把其撐滿,從外表看,那的確是又高又大、威風(fēng)凜凜的大氣球。至于里面究竟裝了些什么貨色,大家都是明白人,誰閑得沒事做惡人,非要捅破這層窗戶紙呢?

      一些人將“實(shí)至名歸”錯(cuò)為“名至實(shí)歸”,看似只是無意間把“實(shí)”與“名”倒了個(gè)位置,其背后則是一種“有意識”在作祟,反映了價(jià)值觀上的絕然巨差——求實(shí),抑或求利?!皩?shí)至名歸”,“實(shí)”主“名”輔,而“名至實(shí)歸”,“實(shí)”則淪為了“名”下之“利”,反映出的恰是一些人為求名利而不擇手段的墮落行徑。

      言為心聲。汲汲于“名至實(shí)歸”者,其心內(nèi)充斥的也非是“名”,而是“利”矣。子曰:“小人喻于利?!?/p>

      【童 玲/圖】

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