我們是“文化”人？

楊孔柱

“文化”是個好詞，雅而美。不管什么東西，只要一套上“文化”，身價就漲了，名聲就響了。

即拿最平常、最普通不過的吃飯穿衣來說，也能生生吃出“食文化”，穿出“服飾文化”，喝出“酒文化”“茶文化”。

玩也能玩出“文化”。玩石頭的玩出“石文化”，玩集郵的玩出“郵票文化”，玩煙盒的玩出“煙標(biāo)文化”，玩古董的玩出“古玩文化”，就是大媽跳廣場舞也能跳出個“廣場文化”。

連社會上的混混，也有“痞子文化”，結(jié)幫拉派的也有“圈子文化”，誨淫誨盜的也有“灰色文化”，買官賣官的也有“厚黑文化”。

看看我們今天的生活環(huán)境，我們整天都處在“文化”之中，人人都標(biāo)榜自己是文化人。

可何謂文化？我們許多的“文化”人卻玩不懂了。

在中國古人那里，“文”與“化”本是兩個詞。文者，本義指各色交錯的紋理，后引申為包括語言文字內(nèi)的各種象征符號，進(jìn)而具體化為文物典籍、禮樂制度，由倫理之說導(dǎo)出彩畫、裝飾、人為修養(yǎng)之義，再逐漸導(dǎo)出美、善、德行之義。這便是《禮記·樂記》所謂“禮減而進(jìn)，以進(jìn)為文”，鄭玄注“文猶美也，善也” ?；撸玖x為改易、生成、造化，指事物形態(tài)或性質(zhì)的改變，后引申為教行遷善之義?！拔摹迸c“化”合成為一個整詞，是在西漢以后，本義乃“以文教化”，表示對人的性情的陶冶，品德的教養(yǎng)，后逐漸成為一個內(nèi)涵豐富、外延寬廣的多維概念，成為眾多學(xué)科探究、闡發(fā)、爭鳴的對象。

追溯“文化”之本源，簡而言之，“文猶美也，善也”，“以文教化”，使天下之人均能遵從文明禮儀，行為止其所當(dāng)止，乃為文化。

按此文化本義，對照我們所玩，我們有文化嗎？我們是文化人嗎？

【王 峰/圖】