你的嗓門為啥那么大

許錫良

去過(guò)歐美國(guó)家的中國(guó)人，經(jīng)常反饋回來(lái)一個(gè)信息：在國(guó)外，公共場(chǎng)合里，我們中國(guó)人講話的聲音特別大而刺耳，而這，與西方經(jīng)常表現(xiàn)出非常安靜的公共場(chǎng)合，形成了鮮明的對(duì)照。在自己國(guó)家的公共場(chǎng)合雖然講話聲音也很大，但大家早習(xí)以為常了，所以不覺(jué)得有什么不妥。去了國(guó)外，這種特點(diǎn)才被置于一個(gè)差異非常大的背景上，凸顯出來(lái)了。但，為什么偏偏是我們中國(guó)人在公共場(chǎng)合講話的聲音大得刺耳呢？是我們中國(guó)人的耳朵功能不全嗎？聽力弱嗎？顯然不是。我們并不需要那么大的聲音才能聽得清的。民族習(xí)慣的后面，其實(shí)是有原因的，但這個(gè)原因究竟是什么，長(zhǎng)期以來(lái)久思不得其解。直到我讀完了美國(guó)大教育家杜威先生的《我們?cè)鯓铀季S》，才恍然大悟。

杜威說(shuō)，一個(gè)民族，如果其科學(xué)理性思維缺乏，那么就會(huì)靠經(jīng)驗(yàn)思維來(lái)判斷。而常常靠經(jīng)驗(yàn)思維的民族，也就是缺乏科學(xué)思維的民族，除了“只會(huì)一味引證古老的定律或一大堆混雜的沒(méi)有經(jīng)仔細(xì)審查的事實(shí)，而把探索和懷疑置諸腦后”外，就只會(huì)“不可避免地夸大過(guò)去的影響”了，也就是說(shuō)，缺乏科學(xué)思維的民族，總有一種十分頑固的迷古情緒。杜威還說(shuō)：“一般經(jīng)驗(yàn)大體上受到各種偶發(fā)事件的直接力量和強(qiáng)度的控制。凡是強(qiáng)烈的光亮、突然發(fā)生的事情、巨大的響聲，都能引起人們的注意，并得到顯著的評(píng)價(jià)。凡是暗淡的、微弱的和連續(xù)發(fā)生的事物則被人們忽視，或被認(rèn)為是無(wú)關(guān)緊要。”而對(duì)具有科學(xué)思維的民族來(lái)說(shuō)卻剛好相反：“思維要求這種直接即時(shí)的刺激服從于長(zhǎng)遠(yuǎn)的要求。微弱、細(xì)小的事物可能比強(qiáng)烈和龐大的事物更重要?！敝袊?guó)人尤其在公共場(chǎng)合的說(shuō)話聲音特別大，應(yīng)該在杜威的這段論述里找到答案。

因?yàn)樵谝粋€(gè)不懂科學(xué)邏輯理性的民族，如果要得到人們的認(rèn)同與好評(píng)，特別是要引人注目，大聲叫喊就是必不可少的。因?yàn)槁犜挼娜?，不?huì)從你的話語(yǔ)里找到邏輯的力量與科學(xué)的理性之光，他們只會(huì)注意一個(gè)人或者一個(gè)事物的外表特征。只會(huì)注意這個(gè)東西發(fā)出的聲音多么洪亮與滔滔不絕，有沒(méi)有排山倒海之氣。而很少有人能夠認(rèn)真分析一下這些話有沒(méi)有道理，經(jīng)不經(jīng)得起推敲，是不是真的。這就迫使人們?cè)谥v話時(shí)，要特別地提高嗓門，以引起人們的關(guān)注。而在一個(gè)有著發(fā)達(dá)理性的民族，說(shuō)話常常是輕言細(xì)語(yǔ)的，即使是總統(tǒng)面對(duì)全國(guó)人民發(fā)表公開演講，也是輕言細(xì)語(yǔ)的。因?yàn)樗嘈?，他話語(yǔ)的力量不在于聲音的大小與語(yǔ)氣的氣勢(shì)磅礴，而在于理念的先進(jìn)、鐵的事實(shí)與強(qiáng)大的邏輯力量表現(xiàn)出來(lái)的說(shuō)服力。他們?cè)捳Z(yǔ)的力量是內(nèi)在的，是蘊(yùn)含其中的。但是，我們卻常常要靠了氣勢(shì)洶洶或者氣勢(shì)磅礴，以排山倒海之勢(shì)，才可以取得人們的好評(píng)，得到人們的認(rèn)同。他們不是靠了理性的力量與邏輯論證來(lái)說(shuō)服人，而是靠了情緒的渲染，富有激情的煽情及過(guò)于夸張的表演來(lái)博得聽眾的喝彩。這里面的道理，你只要看看農(nóng)村里的潑婦罵街的本事，就知道了。她們從來(lái)不會(huì)比講道理，而是比聲音洪大，比語(yǔ)氣激烈，比罵出話語(yǔ)的頻率與罵人的狠毒。誰(shuí)在這些方面贏了，誰(shuí)就是最后的贏家。呵呵，有意思。中國(guó)人致勝的法寶。

據(jù)說(shuō)，當(dāng)年英國(guó)人到全世界去開發(fā)殖民地。當(dāng)一向受過(guò)紳士教育，有著紳士風(fēng)度的英國(guó)殖民者們來(lái)到一片片荒蠻之地，面對(duì)那些沒(méi)有開化的土著居民的時(shí)候，也被迫放棄了紳士風(fēng)度式的講話方式，而改成了野蠻粗野的，聲音洪亮刺耳的講話方式。因?yàn)?，在這里有邏輯和理性的輕言細(xì)語(yǔ)根本派不上用場(chǎng)，只有大聲地吼叫，聲嘶力竭地吆喝才能夠讓那些土著居民服從甚至崇拜。英國(guó)人塞爾本勛爵在1924年的演說(shuō)詞就是說(shuō)的靠嗓音大而成功的典型：“對(duì)于清晰思維之光榮的無(wú)能是我們民族的突出標(biāo)志之一。它是我們的諸多巨大困難的原因，可也是我們的某些成功的秘訣。只要你們說(shuō)得足夠頻繁、足夠響亮、足夠清楚，那些瞧不起你們的傳教事業(yè)的人終究會(huì)了解的。”

在一個(gè)未開化或者半開化的民族，講科學(xué)思維，用科學(xué)的道理來(lái)說(shuō)服大家，無(wú)疑有點(diǎn)對(duì)牛彈琴的味道。一頭牛，其龐大的軀體與鋒利的角，面對(duì)一個(gè)只有五、六歲的小孩子卻毫無(wú)用處。因?yàn)樾『⒆又灰煌５貙?duì)它大聲地吆喝，用力地鞭打，然后再喂它一把青草，它就對(duì)你感激涕零，服服帖帖了。

這也是一個(gè)缺乏科學(xué)思維的民族的悲哀。杜威向我們提倡的科學(xué)思維的重要性的意義或許就在這里吧。