提高農(nóng)村小學(xué)生語(yǔ)文朗讀能力探討

王雍

摘 要：造成農(nóng)村小學(xué)生語(yǔ)文朗讀能力低下的原因，有主觀的，也有客觀的。但筆者認(rèn)為最主要的原因還是在我們教師身上，我們農(nóng)村小學(xué)的廣大小學(xué)語(yǔ)文教師必須正視自己指導(dǎo)閱讀（朗讀）的方式和手段。

關(guān)鍵詞：師生關(guān)系；朗讀情境；整體感悟；教師范讀；獨(dú)特感受

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）09-208-01

聽(tīng)過(guò)農(nóng)村小學(xué)生與城市小學(xué)生的朗讀，你會(huì)感到實(shí)在是一種天壤差別，城市小學(xué)生的朗讀聽(tīng)來(lái)朗朗上口，音質(zhì)清脆，充滿童聲的甜美，是一種絕對(duì)的美的享受。而農(nóng)村小學(xué)生的朗讀，卻缺少了一種剛性的美的享受，吐字不清，朗讀缺乏感情。筆者這里不是有意貶低農(nóng)村學(xué)生的朗讀能力，實(shí)在是存在差距，我們必須承認(rèn)。造成農(nóng)村小學(xué)生語(yǔ)文朗讀能力低下的原因，有主觀的，也有客觀的。但筆者認(rèn)為最主要的原因還是在我們教師身上，我們農(nóng)村小學(xué)的廣大小學(xué)語(yǔ)文教師必須正視自己指導(dǎo)閱讀（朗讀）的方式和手段。

一、創(chuàng)設(shè)和諧師生關(guān)系，積極培養(yǎng)學(xué)生朗讀意識(shí)

和諧的師生關(guān)系是對(duì)話的基礎(chǔ)，對(duì)話過(guò)程本質(zhì)是不同主體以各自不同的方式、聲音共同參與的精神歷程。良好的對(duì)話氛圍產(chǎn)生于教學(xué)主體間的對(duì)話意識(shí)。必須有這樣一種“對(duì)話意識(shí)”，即一種民主的意識(shí)、平等的意識(shí)、合作的意識(shí)，致力于共同創(chuàng)造新的精神境界和傾聽(tīng)他人的渴望。只有建立了良好和諧的師生關(guān)系，老師那親切的微笑，愛(ài)撫的動(dòng)作，信任的目光，耐心的傾聽(tīng)，睿智、激勵(lì)的話語(yǔ)，靈活的教法，都將在潛移默化中激發(fā)他們對(duì)美的追求與仿效。在教師精心營(yíng)造的輕松愉快、無(wú)拘無(wú)束的氛圍中，學(xué)生自然會(huì)樂(lè)讀樂(lè)說(shuō)，才能產(chǎn)生對(duì)話的意識(shí)與渴望。

二、創(chuàng)設(shè)朗讀情境，激發(fā)學(xué)生朗讀的欲望和熱情

閱讀教學(xué)是對(duì)話的過(guò)程，應(yīng)通過(guò)創(chuàng)設(shè)多種多樣的對(duì)話情境，讓學(xué)生積極參與，激發(fā)他們朗讀的欲望和熱情。（1）再現(xiàn)課文情境。讓人宛如身臨其境的感受，既提供了對(duì)話的素材，又能很好地引起學(xué)生對(duì)話的欲望。如，《豐碑》一文，雖然悲壯感人，但與學(xué)生實(shí)際較遠(yuǎn)，人物形象在學(xué)生心目中只是程序化的故事英雄。因此，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在一定的語(yǔ)言環(huán)境中進(jìn)行自由朗讀，才能夠縮短時(shí)空距離，將語(yǔ)言文字還原成語(yǔ)言形象，從而激起學(xué)生體驗(yàn)、對(duì)話的欲望。我們可以讓學(xué)生演一演軍需處長(zhǎng)，使人物的姿態(tài)、形象漸漸地鮮活起來(lái)，讓學(xué)生對(duì)軍需處長(zhǎng)為了他人、為了革命，不惜犧牲自己的獻(xiàn)身精神留下深刻的印象：他“鎮(zhèn)定”，面對(duì)死亡毫無(wú)懼色；他“安詳”，對(duì)工作竭盡全力；他“不朽”，是“一座晶瑩的豐碑”！

三、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章整體感悟，加深朗讀體驗(yàn)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解?！薄伴喿x是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。”《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在閱讀教學(xué)目標(biāo)中，首次提出了“感悟”這一概念，我們認(rèn)為，所謂閱讀中的“感悟”，是指學(xué)生憑借對(duì)語(yǔ)言和語(yǔ)境的直覺(jué)，獲得一定印象和意義的心理過(guò)程。學(xué)生個(gè)體由于認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的差異、興趣愛(ài)好不同、思維活動(dòng)的千差萬(wàn)別，便有了他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中的“獨(dú)特體驗(yàn)”。整體性感悟是閱讀主體把語(yǔ)言文字放在具體的語(yǔ)境中完整地感受，是對(duì)言語(yǔ)對(duì)象進(jìn)行多角度、多層面、全方面的整體把握，獲得的是言語(yǔ)的表面意義和隱含意義的總和，而且又往往是模糊不清的，因此感悟要做到“大處著眼，小處著手”。例如，一位教師在教學(xué)《她是我的朋友》一文時(shí)，教師在課前與學(xué)生交流“朋友”這個(gè)話題，為課文的學(xué)習(xí)奠定一個(gè)情感基調(diào)。然后讓學(xué)生初讀課文，整體感知，并想一想課文圍繞“朋友”講了一件什么事？然后采用多種形式的閱讀，讓學(xué)生在個(gè)性化的閱讀中有所感悟，在讀中體會(huì)阮恒猶豫、害怕、緊張、痛苦的心理，了解到阮恒認(rèn)為獻(xiàn)血會(huì)死去，但為了友情還堅(jiān)持獻(xiàn)血的心理世界和情感歷程。

四、注重教師范讀，激發(fā)學(xué)生朗讀積極性

充滿感情的教師范讀能引起學(xué)生學(xué)習(xí)課文的積極性，能使學(xué)生在聽(tīng)讀時(shí)理清文章的思路和結(jié)構(gòu)，還能為學(xué)生提供仿讀的對(duì)象，從而提高學(xué)生的朗讀水平。如，一位老師在教學(xué)《梅花魂》一文時(shí)，除了播放課文錄音，還多次進(jìn)行了片斷范讀。采用的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣、語(yǔ)速，都表達(dá)了外祖父對(duì)祖國(guó)的無(wú)比眷戀之情。結(jié)果，學(xué)生在討論時(shí)，體會(huì)到梅花堅(jiān)韌高潔的品格，感悟到外祖父對(duì)祖國(guó)無(wú)限眷戀的深情。學(xué)生也學(xué)習(xí)到梅花的堅(jiān)貞不屈的品格，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的民族意識(shí)及愛(ài)國(guó)情感。更可喜的是，在檢查學(xué)生讀書時(shí)，學(xué)生的朗讀非常精彩，與老師相比有過(guò)而無(wú)不及！

五、珍視獨(dú)特感受，進(jìn)行感情朗讀

讀準(zhǔn)了字句，掌握了音節(jié)，熟練朗讀，從整體上把握文章脈絡(luò)，透徹地領(lǐng)悟作者的思想感情，讀出“神氣”，與文中高尚的道德情操產(chǎn)生共鳴，并內(nèi)化為自己的情感意志，即由文字、文章上升到文學(xué)，上升到對(duì)文化的品味、鑒賞的層次，農(nóng)村學(xué)生的生活面窄，所以不可能一下子體會(huì)那么多的文字中包含的生活場(chǎng)景和作者所要表達(dá)的思想感情。那么如何帶領(lǐng)他們?nèi)プx呢？在朗讀過(guò)程中，學(xué)生要由文字轉(zhuǎn)化為自己想象中的畫面，讀“山”便會(huì)有山之巍峨雄壯，讀“海”便會(huì)有海之博大深邃。一篇文章，在熟讀以后，可要求學(xué)生閉上眼睛想像，仔細(xì)揣摩文章的思想感情，并相互探究由此而獲得的真切感受?？孔x靠吟取得的效果，是靠講靠分析永遠(yuǎn)得不到的。讀來(lái)的東西感受最深，掌握最牢。只有這樣，才是教學(xué)生，而不是教教材，也只有這種能夠帶給學(xué)生理智的挑戰(zhàn)，認(rèn)知上的沖突，內(nèi)心的震撼和無(wú)言的感動(dòng)的教學(xué)，才能讓學(xué)生的思維動(dòng)起來(lái)，吸引他們積極主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中，讓課堂活起來(lái)。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語(yǔ)文課程資源”。五彩斑斕的鄉(xiāng)土文化是我們鮮活的語(yǔ)文閱讀教學(xué)素材。教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了課文后，要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，順勢(shì)引入到鄉(xiāng)土教材的學(xué)習(xí)，這樣既豐富了課堂資源，活躍了學(xué)生思維，又拓展了學(xué)習(xí)的空間，增加了語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，弘揚(yáng)了鄉(xiāng)土文化。