現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中的“空洞化”現(xiàn)象研究

丁蘭蘭

摘要：隨著人們對(duì)現(xiàn)代文學(xué)研究的不斷深入，文學(xué)研究的范圍不斷擴(kuò)展，文學(xué)史和思想史逐步納入到文學(xué)研究中，并在其中發(fā)揮重要的作用。但是，在不斷地?cái)U(kuò)展研究范圍的同時(shí)，文學(xué)空洞化現(xiàn)象隨之產(chǎn)生。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；空洞化；研究

中圖分類(lèi)號(hào)：I207文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：10017836（2015）06011102

一、文學(xué)研究“空洞化”現(xiàn)象的具體表現(xiàn)形式

如上所述，文學(xué)研究“空洞化”是指現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品沒(méi)能夠與人們的精神文化需求上達(dá)成共識(shí)。其具體的表現(xiàn)形式具有以下兩種：

1.研究領(lǐng)域的過(guò)熱化

如上所說(shuō)，隨著文學(xué)研究的不斷深入，研究范圍不斷擴(kuò)展，對(duì)于文學(xué)研究而言，無(wú)疑帶來(lái)了巨大的研究契機(jī)。但隨之而來(lái)的文學(xué)研究領(lǐng)域的過(guò)熱化，也間接導(dǎo)致了文學(xué)研究的空洞化。下面用具體的現(xiàn)象來(lái)說(shuō)明這兩者之間的關(guān)系。當(dāng)莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)之后，國(guó)內(nèi)迅速地刮起了一陣“莫言風(fēng)”，上到莫言的文學(xué)作品，如《紅高粱》等迅速成為了各大書(shū)店的熱賣(mài)書(shū)，下到莫言的私生活也成為了人們爭(zhēng)相報(bào)道的新聞，但一段時(shí)間后，這種熱度逐漸下降，隨之又刮起“韓寒風(fēng)”“王朔風(fēng)”。不可否認(rèn)，這對(duì)文學(xué)的發(fā)展具有一定的促進(jìn)作用。從某種意義上講，文學(xué)研究的多樣化和變化性是文學(xué)研究能夠得以持續(xù)發(fā)展的推力，但是這種研究的過(guò)熱化，導(dǎo)致文學(xué)研究的單一化，不利于文學(xué)研究的不斷發(fā)展。

2.研究對(duì)象的個(gè)性化趨勢(shì)

研究對(duì)象的個(gè)性化具體表現(xiàn)在在眾多的文學(xué)作品中，當(dāng)代文學(xué)作品的研究者將更多的目光投向于具有個(gè)性的文學(xué)作品。學(xué)者們?cè)谧⒅匚膶W(xué)作品個(gè)性的同時(shí)還需要注重文學(xué)作品的差異性。就研究對(duì)象而言，文化研究與文學(xué)研究有著本質(zhì)的差異，文化研究的著重點(diǎn)是藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)造性和一般性，文學(xué)研究則重點(diǎn)研究作品本身的創(chuàng)作性[1]。就現(xiàn)代文學(xué)研究而言，時(shí)尚文化成為了文學(xué)研究的核心，這也在無(wú)形之中反映了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究對(duì)象的個(gè)性化趨勢(shì)。在眾多的文學(xué)研究中，研究者將更多的目光放在能夠體現(xiàn)研究對(duì)象特征的富有個(gè)性化的文本上。由此可見(jiàn)，文學(xué)研究對(duì)象的個(gè)性化趨勢(shì)也是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究空洞化的另一個(gè)表現(xiàn)形式。

二、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究空洞化的主要原因

1.混淆了文學(xué)研究與文化研究

在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究面臨“失語(yǔ)”的情況下，學(xué)者們迫切需要找到新的研究渠道和激發(fā)學(xué)者的研究動(dòng)力，以至于文學(xué)研究開(kāi)始向文化研究的方向轉(zhuǎn)變。但是，學(xué)者卻混淆了文學(xué)研究和文化研究的區(qū)別，從而導(dǎo)致當(dāng)代文學(xué)研究的空洞化現(xiàn)象。隨著文學(xué)研究的不斷深入，文學(xué)研究已經(jīng)不僅僅只需要考慮文學(xué)作品的個(gè)性上的創(chuàng)新，還需要重點(diǎn)考慮文學(xué)作品的個(gè)性化。由于一些研究學(xué)者混淆了文學(xué)研究和文化研究的區(qū)別，導(dǎo)致對(duì)文學(xué)的研究落腳于古典文化，而忽視了文學(xué)的時(shí)尚特性。同時(shí)，一些研究者對(duì)文學(xué)的研究?jī)H停留于文學(xué)作品的表層而不能夠深入地研究文學(xué)作品，由此可見(jiàn)，文學(xué)研究和文化研究在研究方向和研究對(duì)象上都有區(qū)別。因此，文學(xué)研究者在將文化研究納入文學(xué)研究范圍內(nèi)時(shí)，要注意采用適合文化研究的方法與合適的研究對(duì)象。

2.忽視了文學(xué)研究中的審美經(jīng)驗(yàn)

文學(xué)研究是多個(gè)學(xué)科的匯總，是多門(mén)學(xué)科知識(shí)相互糅合和運(yùn)用的過(guò)程。隨著文學(xué)熱的出現(xiàn)，文學(xué)研究者將更多的研究精力放在對(duì)文學(xué)作品本身的理論實(shí)踐上，忽視了對(duì)作品本身的真實(shí)情感的體驗(yàn)，在文學(xué)研究的過(guò)程中，我們大多偏向于表現(xiàn)說(shuō)、實(shí)用說(shuō)、獨(dú)立說(shuō)、客觀說(shuō)，唯獨(dú)忽視了文學(xué)研究的體驗(yàn)說(shuō)，從而導(dǎo)致很多文學(xué)研究者在研究文學(xué)作品時(shí)，都沒(méi)有從整個(gè)文學(xué)作品角度去審視文學(xué)作品，從而忽視了文學(xué)作品的創(chuàng)新形式和感情的審美個(gè)性。對(duì)眾多的文學(xué)研究者而言，只有將整個(gè)的出發(fā)點(diǎn)放在審美感情的高度上，才能體會(huì)出獨(dú)屬于自己的對(duì)文學(xué)作品情感體悟，才能有效地避免文學(xué)研究的空洞化現(xiàn)象[2]。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。對(duì)于這一點(diǎn)，筆者深表贊同?？v觀所有的古詩(shī)詞，又有哪一首不是為作者抒情所作？文學(xué)作品亦是如此。文學(xué)作品本身就是情感的產(chǎn)物，情到濃時(shí)，何以抒懷，唯有用寥寥文字表達(dá)。文學(xué)作品它是作者感情的寄托，同時(shí)也是讀者感情的共鳴。由此可見(jiàn)，在文學(xué)研究的過(guò)程當(dāng)中，要多從審美入手，從多個(gè)角度探索文學(xué)作品的美感，從而體會(huì)出與其他文學(xué)研究者不同的情感。

3.過(guò)于重視文學(xué)研究中的理論操作

隨著文學(xué)研究的不斷深入，由于研究者越來(lái)越過(guò)于重視文學(xué)研究的理論操作而忽視了文學(xué)研究的美學(xué)體驗(yàn)，文學(xué)研究開(kāi)始出現(xiàn)“詞窮”的現(xiàn)象。這種“詞窮”一方面體現(xiàn)在由于文學(xué)研究領(lǐng)域的過(guò)熱化，導(dǎo)致文學(xué)研究能夠想到的越來(lái)越少，雷同也越來(lái)越多；另一方面主要因?yàn)槲膶W(xué)研究理論已經(jīng)越來(lái)越不能夠滿(mǎn)足現(xiàn)代文學(xué)研究的需要。由于文學(xué)作品本身就具有傳承文化和促進(jìn)和諧的作用，文學(xué)研究已經(jīng)成為了勢(shì)不可擋的發(fā)展趨勢(shì)。但是，在以往的文學(xué)作品研究中，文學(xué)研究者過(guò)于重視文學(xué)研究的理論操作，忽視了文學(xué)作品本身的表現(xiàn)形式。不可否認(rèn)，理論操作是文學(xué)研究的重要組成部分和重要環(huán)境，若過(guò)于重視理論操作的結(jié)果就是忽視文學(xué)作品中的美學(xué)，造成文學(xué)研究的空洞化現(xiàn)象。所以，文學(xué)研究不僅是文學(xué)理論，同時(shí)也是對(duì)文學(xué)作品的情感體驗(yàn)過(guò)程。想要有效地避免空洞現(xiàn)象，就得合理控制文學(xué)研究的理論操作，同時(shí)注重對(duì)文學(xué)作品的體驗(yàn)。

三、文學(xué)研究空洞化的解決方案

1.加強(qiáng)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作出版的限制管理

各出版社應(yīng)對(duì)各類(lèi)即將出版的文學(xué)作品嚴(yán)加控制和管理，不論作品的好壞，所有的作品都必須經(jīng)過(guò)出版商以及教務(wù)管理部門(mén)的監(jiān)督，而不僅僅只是由讀者判斷作品的好壞，因?yàn)樽x者愛(ài)好的不同造成不符合出版要求的文學(xué)作品仍然得到了大力的追捧。在這一方面，相關(guān)管理部門(mén)應(yīng)該把好關(guān)，阻斷任何不具有文學(xué)價(jià)值的作品問(wèn)世，還給文學(xué)作品一個(gè)清凈的平臺(tái)。

2.文學(xué)研究者應(yīng)該做好自己的本職工作

文學(xué)研究者的任務(wù)是通過(guò)文學(xué)研究理論和對(duì)文學(xué)作品的美學(xué)體驗(yàn)，探討不同時(shí)代的文學(xué)作品所反映的社會(huì)風(fēng)情、社會(huì)文化以及人們的生活狀態(tài)，為現(xiàn)代人提供了解古人的渠道，為現(xiàn)代人之間的思想交流架起橋梁。因此，對(duì)于文學(xué)研究者而言，應(yīng)該防范文學(xué)研究對(duì)象過(guò)熱化現(xiàn)象的產(chǎn)生，做好自己的本職工作，不做隨波逐流的事，但也要注意與時(shí)俱進(jìn)。

3.讀者應(yīng)該有自己的審美觀

對(duì)于市場(chǎng)上琳瑯滿(mǎn)目的文學(xué)作品，讀者應(yīng)該有自己的審美觀點(diǎn)。不能因?yàn)樽髌穭偤梅献约旱膼?ài)好就不加以限制地?zé)崃ψ放?。一個(gè)好的讀者，不應(yīng)僅僅只站在自己個(gè)人喜好的角度看待整個(gè)的文學(xué)作品，還要站在整個(gè)作品的角度去欣賞文章。對(duì)于不好的文章，應(yīng)該加以抵制，以維護(hù)自己的利益，換給自己一個(gè)清凈的閱讀環(huán)境，同時(shí)還要向相關(guān)管理部門(mén)反映。只有這樣，才會(huì)有助于文學(xué)市場(chǎng)的健康發(fā)展和有效地抑制空洞化現(xiàn)象。

四、當(dāng)代文學(xué)研究空洞化的影響

1.致使學(xué)科結(jié)構(gòu)缺乏一定的合理性

文學(xué)研究空洞化的出現(xiàn)，不僅表現(xiàn)了現(xiàn)今文學(xué)的邊緣化，同時(shí)也導(dǎo)致學(xué)科結(jié)構(gòu)缺乏一定的合理性[3]。一切的文學(xué)作品都源于生活而高于生活，同時(shí)也反映生活。也正是由于這個(gè)原因，現(xiàn)今很多的高校都設(shè)有與漢文學(xué)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)來(lái)彰顯文學(xué)的不可替代性。通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，一方面可以提高學(xué)生的審美能力，另一方面也有利于增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。但這也在一定程度上促進(jìn)了文學(xué)研究空洞化現(xiàn)象，致使學(xué)習(xí)中文的學(xué)生將整個(gè)的研究目光放在了理論手法的模仿上，從而忽視了自身對(duì)作品的美學(xué)體驗(yàn)，這樣就很難使學(xué)生成為真真具有研究文學(xué)素質(zhì)的人才。

2.致使現(xiàn)代文學(xué)面臨新的挑戰(zhàn)

由于空洞化現(xiàn)象產(chǎn)生的原因之一就是文學(xué)研究者忽視了對(duì)文學(xué)作品本身的審美體驗(yàn)，所以使現(xiàn)代文學(xué)面臨新的挑戰(zhàn)，在這一個(gè)過(guò)程中，無(wú)論是文學(xué)的研究還是思想的研究也都將面臨新的困擾。因此在文學(xué)研究領(lǐng)域產(chǎn)生空洞化的時(shí)候，我們就應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)現(xiàn)代文學(xué)史所存在的缺陷（文學(xué)創(chuàng)作目的不純，創(chuàng)作精神薄弱，文學(xué)研究中精神領(lǐng)域的空洞化現(xiàn)象），在認(rèn)識(shí)到文學(xué)研究的不足和存在的缺陷的同時(shí)，學(xué)者們應(yīng)該站在更高的層次上研究現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，以此探索文學(xué)研究的長(zhǎng)久發(fā)展之路。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，只有好的文學(xué)作品，才能夠在思想上和讀者達(dá)到一定程度的共鳴，才能夠激發(fā)作者無(wú)限的創(chuàng)作潛力，才能夠給大家?guī)?lái)好的精神食糧。采取有效的措施控制文學(xué)研究的空洞化具有重要的意義。

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