保存真我

傅佩榮

莊子筆下的政治領(lǐng)袖很少有快樂(lè)的。揆其原因，除了權(quán)力容易讓人腐化之外，就是他們幾乎聽(tīng)不到真話，久而久之根本忘了自己也有純真的一面，因而也不得不與快樂(lè)絕緣了。不真實(shí)而能快樂(lè)，那是沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的。

《莊子·徐無(wú)鬼》記載徐無(wú)鬼晉見(jiàn)魏武侯時(shí)，談?wù)撍绾蜗喙放c相馬，結(jié)果讓武侯開(kāi)懷大笑。他究竟說(shuō)了些什么？?jī)?nèi)容如下：所謂相狗術(shù)，是看出“下等資質(zhì)的狗只求吃飽就好，表現(xiàn)像貍貓一樣的天賦；中等資質(zhì)的狗好像看著太陽(yáng)，神情專(zhuān)注；上等資質(zhì)的狗好像忘了自己的存在?！敝劣谙囫R術(shù)，是看出“直的要合乎繩墨，曲的要合乎彎鉤，方的要合乎矩尺，圓的要合乎圓規(guī)，這樣就是國(guó)馬了，但是還比不上天下馬。天下馬有天生的材質(zhì)，在靜止或走動(dòng)時(shí)，都像忘了自己的存在。這樣的馬，跑起來(lái)超逸絕塵，不知止于何處。”

這兩段話與我們平常所聽(tīng)的八卦消息差不了多少，但卻逗得武侯那么開(kāi)心，其中的道理又是什么？徐無(wú)鬼向大臣說(shuō)出底下的道理：“你沒(méi)有聽(tīng)過(guò)越國(guó)有被流放的人嗎？離開(kāi)國(guó)家?guī)滋旌?，看?jiàn)認(rèn)識(shí)的人就很高興；離開(kāi)國(guó)家一個(gè)月后，看到曾在國(guó)內(nèi)見(jiàn)過(guò)的東西就很高興；等到離開(kāi)國(guó)家一年以后，看到像是同鄉(xiāng)的人就很高興。這不是離開(kāi)故人越久，思念故人越深嗎？至于逃難到空曠荒地的人，野草把黃鼠狼出沒(méi)的路徑都堵塞了，長(zhǎng)久居住在曠野中，聽(tīng)到人走路的腳步聲就高興起來(lái)，更何況是有兄弟親戚在身邊談笑呢？很久沒(méi)有人用真實(shí)的言語(yǔ)在武侯身邊談笑了啊！”

原來(lái)在莊子眼中，國(guó)君不過(guò)是被流放到荒野去的人，與其說(shuō)他值得尊敬，還不如說(shuō)他值得同情。那么，我們何不以同情心對(duì)待他，讓他重新品嘗真實(shí)的人生？

《莊子·山木》記載市南子晉見(jiàn)魯侯，看他面色憂愁，就問(wèn)什么緣故。魯侯說(shuō)：“我學(xué)習(xí)了先王的理想，實(shí)踐先君的作為；我敬奉鬼神，尊重賢人，認(rèn)真這么做而沒(méi)有片刻懈怠。但還是無(wú)法避免禍患，我為此而憂心?！?/p>

市南子的建議是：“我希望您能挖空形體，拋棄外皮，洗滌心智，摒除欲望，進(jìn)而遨游于杳無(wú)人跡的曠野中?！濒敽盍⒓粗y而退，說(shuō)：“那個(gè)道，既遙遠(yuǎn)又危險(xiǎn)，還有山水阻隔，我沒(méi)有車(chē)與船，怎么去得了呢？”市南子的答復(fù)是：“您不要自恃尊貴，不要貪戀權(quán)位，這樣就算找到車(chē)子了。”魯侯再度推托說(shuō)：“那個(gè)道，幽靜遙遠(yuǎn)又不見(jiàn)人跡，我要與誰(shuí)作伴呢？我沒(méi)有米糧，我沒(méi)有食物，怎么到得了呢？”市南子的答復(fù)是：“減少您的耗費(fèi)，降低您的欲望，即使沒(méi)有糧食也會(huì)夠用。”

既然魯侯憂心忡忡，市南子就為他開(kāi)一帖治本的藥方。他接著說(shuō)了一段富于詩(shī)意的描述，只是魯侯聽(tīng)得進(jìn)去嗎？市南子說(shuō)：“您接著就越過(guò)大江，飄流海上，直到望不見(jiàn)岸邊，再繼續(xù)向著不知邊際何在的地方前進(jìn)。送行的人都從岸邊回來(lái)了，您也從此遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)了?！濒敽盥?tīng)到這里會(huì)不會(huì)覺(jué)得頭暈?zāi)垦?，甚至泫然欲泣呢?/p>

保存真我，應(yīng)該會(huì)帶來(lái)快樂(lè)?！肚f子·則陽(yáng)》說(shuō)得好：“自己的祖國(guó)與故鄉(xiāng)，看了就心里舒暢；即使被丘陵草木掩蔽了十之八九，還是覺(jué)得心里舒暢。何況是親自見(jiàn)識(shí)了本來(lái)的面目呢？就像十仞的高臺(tái)聳立于眾人眼前，誰(shuí)又能掩蔽它呢？”對(duì)于“舊國(guó)舊部”（比喻本性），能看到十之一二，已經(jīng)很開(kāi)心了，何況是看到完整的本性呢？只要回歸本性，快樂(lè)將會(huì)源源不絕。

在此，關(guān)鍵的思想是：保存真我與空虛自我，竟然成了一體之兩面。政治領(lǐng)袖必須消減外在虛假的裝飾，除去世俗浮華的享受，才有可能覺(jué)悟真我的意義。市南子最后總結(jié)說(shuō)：“人若能空虛自我而在世間遨游，那么誰(shuí)能傷害他呢？”換言之，國(guó)君不必真的離鄉(xiāng)背井，漂流海上，而只需練習(xí)“忘”的藝術(shù)，以平等心看待一切，就算是很好的開(kāi)始了。

（大臾摘自作者博客）