想象的力量

黃永武

生活中最重要的是什么事？如果讓我回答，我一定說(shuō)是“想象力”。

沒(méi)有想象力的人去爬山，登山臨水，如同勞役，最多是強(qiáng)健筋骨而已。他不能在山花徑竹之外，看到比粉黛更艷的顏色，也不能在松濤石泉之外，聽(tīng)到比琴笛更清的聲音，只能數(shù)數(shù)石級(jí)、量量路程，無(wú)法在形色之外，心領(lǐng)神會(huì)特殊的韻味，硬拉這樣的人去登山，他會(huì)把自己看做無(wú)利可圖且空手兩返的樵夫，登山乃是自找苦吃，多累！

沒(méi)有想象力的人去讀書(shū)，讀書(shū)考試，都成了勞役，最多是短暫地強(qiáng)記一番而已。書(shū)上分三點(diǎn)，就記這三點(diǎn)；四個(gè)人有不同的說(shuō)法，就背這四個(gè)人的名字，他不能在書(shū)本外試著自己去思考、解決問(wèn)題，也不能自我反省來(lái)啟發(fā)新知。只知一句一句地用紅筆做記號(hào)，完全被作者嚇蒙了，沒(méi)有自己游神會(huì)意的空間，在書(shū)海浩瀚的強(qiáng)大壓力下，做書(shū)蠹、做書(shū)櫥、做書(shū)奴。越來(lái)越無(wú)知昏昧，好苦！

沒(méi)有想象力的人去種花，雖口口聲聲說(shuō)“我愛(ài)花”，種了千百株花，只像個(gè)園圃里的花販；沒(méi)有想象力的人去彈琴，雖口口聲聲說(shuō)“我愛(ài)音樂(lè)”，奏了千百首曲子，恐怕只像儀仗隊(duì)里的鼓吹手。

登山、讀書(shū)、蒔花、鳴琴，就以這些生活中最富情趣的事為例，一旦缺乏想象力，就淪為樵夫、書(shū)呆子、花販、鼓吹手。

反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果有豐富的想象力，背負(fù)著柴擔(dān)的樵夫，肩上扛的就像人生的負(fù)擔(dān)。許多人只管貪心地加重自己的擔(dān)子，像做官想爬得更高，像發(fā)財(cái)想腰纏更重，寧可犯危履險(xiǎn)，也不肯輕束擔(dān)頭，少挑些柴火，安全歸來(lái)。真是“任它雨過(guò)蒼苔滑，偏向蒼苔險(xiǎn)處行”！從一個(gè)貪婪的樵夫身上，洞見(jiàn)了全人類悔恨不及的愚蠢！

如果有想象力，從隔窗一根竹竿投影在硯臺(tái)上，就像見(jiàn)一片瀟湘的云彩，添加了硯臺(tái)上深深的墨氣。于是風(fēng)吹過(guò)竹子像琴奏，硯臺(tái)前的人也像坐在潺潺的流水里，四周的墻壁光影斑駁，也像雜亂的帆影。吟詩(shī)讀書(shū)寫(xiě)文章，無(wú)一不在陣陣暗香中，靈思汩汩而來(lái)，書(shū)里讀幾分，書(shū)外讀幾分，自有山川風(fēng)月陶冶性情，做個(gè)“詩(shī)書(shū)解人，山水知己”，讀書(shū)才不會(huì)讀傻了！

如果有想象力，在一瓢水中，就能領(lǐng)略到四海的水味；在一株花里，便可想象出千百種花至清至秀的境界。種花何必多？而訪菊、采梅、護(hù)蘭的這番心意才重要。就如你畫(huà)梅寫(xiě)蘭繪菊，重點(diǎn)不在顏色形似，而在花那至清至秀的意境，缺少想象力，是引渡不到那境界的。

如果有想象力，那么通俗的琴聲也像佛在說(shuō)法。蘇東坡問(wèn)：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？”就算你說(shuō)用指撥弦才有琴聲，那么用凡夫的手指去撥，為什么撥不出《高山流水》，撥不出“繞梁三日”？這是蘇東坡的想象力，居然用琴也能代替說(shuō)法了。

（牟大裕摘自《愛(ài)廬小品》）