日本“右翼”從何而來

隨著反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)70周年的紀(jì)念活動(dòng)不斷舉辦，日本右翼給軍國(guó)主義洗地的呼聲也隨之加強(qiáng)。國(guó)人常會(huì)批駁日本右翼的各種論調(diào)，然而真正的右翼是誰，他們的主張是什么，卻很難有人能一言以蔽之。

到底什么人是右翼

二戰(zhàn)結(jié)束之后，黑龍會(huì)被聯(lián)合國(guó)占領(lǐng)軍定義為“危險(xiǎn)的民族主義團(tuán)體”，徹底加以取締，日本戰(zhàn)前的右翼勢(shì)力土崩瓦解。但隨著朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)與冷戰(zhàn)開始，美國(guó)需要日本作為橋頭堡來遏制共產(chǎn)主義勢(shì)力，駐日美軍實(shí)行了一整套與“民主化、去軍事化”相反的政策，新生的右翼團(tuán)體便借助反共名義死灰復(fù)燃。

1951年，赤尾敏成立了大日本愛國(guó)黨，宣告右翼團(tuán)體復(fù)活;1959年4月，全日本愛國(guó)者團(tuán)體會(huì)議（全愛會(huì)議）成立，吸引了80多個(gè)右翼團(tuán)體參與，1964年更是一度猛增到440多個(gè)團(tuán)體;1967年7月，為了與左派學(xué)生組織相對(duì)抗，長(zhǎng)崎大學(xué)的保守派學(xué)生成立了長(zhǎng)崎大學(xué)學(xué)生協(xié)議會(huì)， 1970年11月成立日本青年協(xié)議會(huì);1978年，日本極端保守派成員成立了“保護(hù)日本國(guó)民會(huì)議”，最終在1997年吸收保守派宗教團(tuán)體而形成了“日本會(huì)議”。

相比于這一派的理念性右翼，另一派右翼更加力主行動(dòng)，這些人與黑社會(huì)過從甚密。1961年，著名黑社會(huì)住吉會(huì)的小林楠扶組成楠皇道隊(duì)，并在1969年改稱日本青年社。這一團(tuán)體最著名的事件，就是在1978年登上釣魚島、建立燈塔，宣示日本所謂“實(shí)際支配權(quán)”。2005年，燈塔被無償捐獻(xiàn)給日本政府。

日本右翼團(tuán)體以反對(duì)“Y（雅爾塔）P（波茨坦）體制”為核心，力求打破“不許開戰(zhàn)的枷鎖”，恢復(fù)“日本人的驕傲”，重新“正視”日本近代歷史，廢除“東京審判史觀”。但必須說明，這些右翼團(tuán)體完全為主流民意所排斥，其中號(hào)稱動(dòng)員力最強(qiáng)、規(guī)模最大的日本青年社，也不過2000人左右（2007年），難以形成氣候。

除去這些文面上的右翼團(tuán)體，日本從上世紀(jì)70年代開始還多了一種右翼的組織形式：街宣右翼。

所謂街宣右翼，指的是開著宣傳車走街串巷的右翼勢(shì)力，他們的街頭宣傳車大都漆為黑色，上面張貼日本國(guó)旗，寫著標(biāo)語，大喇叭里播放著舊日本軍歌。不過，街宣右翼團(tuán)體雖然有900多個(gè)團(tuán)體，但互相之間很少串聯(lián)，各自的宣傳主張也都不太一樣，也有的街宣右翼主張與中韓兩國(guó)展開友好邦交，反省侵略戰(zhàn)爭(zhēng)等等。

近年來右翼政黨的發(fā)展

說起日本右翼團(tuán)體，我們的印象都與“反動(dòng)”“狹隘”“侵略”掛鉤，然而在日本歷史上，民間的右翼團(tuán)體卻并不一定都以邪惡的嘴臉出現(xiàn)。

日本右翼的雛形出現(xiàn)在19世紀(jì)70年代。當(dāng)時(shí)日本雖然處于明治維新的過程中，整體走向開化與民主，但國(guó)家的統(tǒng)治形式仍然是由幾家藩閥手握重權(quán)，老百姓無法參與到國(guó)家政治中去。為了讓國(guó)家迅速民主化，日本民間有識(shí)之士掀起了“自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)”，大量演說家到街頭演講，開啟民智。應(yīng)該說，這段時(shí)間的日本右翼還算是國(guó)家進(jìn)步的推動(dòng)力量。

但隨著1889年日本立憲與1890年日本開設(shè)議會(huì)，“自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)”放棄了其主要綱領(lǐng)，右翼中的溫和派銷聲匿跡，日本第一波近代意義上的右翼也隨之出現(xiàn)。

第一波右翼從爭(zhēng)取“民權(quán)”改為爭(zhēng)取“國(guó)權(quán)”，要求日本迅速修改與列強(qiáng)的不平等條約，宣揚(yáng)與清朝、俄國(guó)開戰(zhàn)的言論：在議會(huì)強(qiáng)硬派的阻撓下，首相伊藤博文在一年內(nèi)兩度解散議會(huì)，卻仍舊無法通過自己的提案，只得宣布向朝鮮出兵，與清朝開戰(zhàn);1905年9月，日本與俄國(guó)簽署停戰(zhàn)協(xié)定之后，由于沒能要到戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，憤怒的日本民眾沖上街頭，將東京各處公務(wù)設(shè)施砸毀殆盡，政府被迫出動(dòng)軍隊(duì)才得以鎮(zhèn)壓。

1913年2月，由于反對(duì)藩閥內(nèi)閣，東京多日爆發(fā)了2萬人級(jí)別的游行示威活動(dòng)，最終逼迫首相桂太郎下臺(tái);1918年8月，伴隨著一戰(zhàn)進(jìn)行與日本米價(jià)飛漲，全國(guó)各地爆發(fā)了“米騷動(dòng)”，暴亂遍布日本1道3府37縣369個(gè)地區(qū)，先后數(shù)百萬人參與，日本官方出動(dòng)10余萬軍隊(duì)鎮(zhèn)壓才得以告一段落，最終促成藩閥首相寺內(nèi)正毅辭職。雖然這些民眾運(yùn)動(dòng)開始都具有自發(fā)性與進(jìn)步性，但在反對(duì)政府的右翼引導(dǎo)下，民眾運(yùn)動(dòng)逐漸朝著狂亂的方向發(fā)展。

日本近年來鬧得最歡的右翼團(tuán)體，是一個(gè)排外主義團(tuán)體——“不允許在日特權(quán)之市民會(huì)”，簡(jiǎn)稱“在特會(huì)”，起因是反對(duì)在日朝鮮族人的特權(quán)。

由于歷史原因，二戰(zhàn)之后大量朝鮮族人滯留日本，其中不少已在日本有了一定產(chǎn)業(yè)。為了讓他們合法融入日本社會(huì)，日本政府為愿意放棄原國(guó)籍的朝鮮族人提供“特別永住者”身份，在各方面提供優(yōu)惠政策。2007年成立的“在特會(huì)”認(rèn)為這些政策妨礙到普通日本人的生活，便經(jīng)常在各朝鮮族聚集區(qū)游行示威。

與其他右翼團(tuán)體相似，“在特會(huì)”宣稱歷史上的慰安婦事件與強(qiáng)行征用朝鮮勞工都是“反日左派”偽造，宣揚(yáng)釣魚島、竹島都是“日本國(guó)土”，支持否認(rèn)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史教科書，支持參拜靖國(guó)神社。可以說在中日矛盾最尖銳的幾個(gè)議題上，“在特會(huì)”都與中國(guó)唱反調(diào)。

“在特會(huì)”是2000年代后期日本興起的“行動(dòng)之保守”運(yùn)動(dòng)的縮影，他們宣稱自己不是停留在文字宣傳里的保守派，而是能夠行動(dòng)起來的保守派，會(huì)在大街小巷中真的走動(dòng)起來，是具備誠(chéng)意的保守團(tuán)體。

在日本政黨譜系中，自民黨屬于偏右的政黨，倡導(dǎo)保守主義。但自民黨并不是鐵板一塊，目前至少可以分為7個(gè)派系，其中最大兩支分別是由岸信介創(chuàng)立的“十日會(huì)”系與由佐藤榮作創(chuàng)立的“木曜研究會(huì)”系，前者相比后者更加重視與美國(guó)合作，對(duì)華態(tài)度也更加強(qiáng)硬、更為保守。2000年代著名的強(qiáng)硬首相小泉純一郎、如今劍指修憲的安倍晉三都屬于“十日會(huì)”系的清和政策研究會(huì)。

但在日本政黨語境下，提到“右翼”二字，目前首先想到的是如今眾議院席位排名第3的維新黨。維新黨脫胎于名噪一時(shí)的右翼政黨日本維新會(huì)，兩個(gè)主要人物正是東京、大阪兩大都市最有名的右翼人物石原慎太郎、橋下徹，均以發(fā)表反華言論、否認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)言論而飽受攻擊。

竟曾支持近代中國(guó)革命

提到日本右翼的歷史，就不得不提日本右翼勢(shì)力的標(biāo)志性人物頭山滿。1878年12月，頭山滿加入“自由民權(quán)運(yùn)動(dòng)”團(tuán)體向陽社，1879年12月改組為玄洋社;1901年1月，頭山滿在玄洋社的后輩內(nèi)田良平為了鼓動(dòng)國(guó)內(nèi)的反俄情緒，為玄洋社創(chuàng)立了海外事務(wù)拓展機(jī)構(gòu)，也就是大名鼎鼎的黑龍會(huì)。

1894年，孫中山為革命事業(yè)流亡日本，隨即在1897年結(jié)識(shí)了頭山滿，獲得了大量經(jīng)費(fèi)資助;1905年，孫中山在東京召開了華興會(huì)、興中會(huì)、光復(fù)會(huì)三大革命黨派的聯(lián)合儀式，正式成立中國(guó)同盟會(huì)，而這場(chǎng)儀式的舉辦地，就在黑龍會(huì)總部，也正是內(nèi)田良平的宅邸;1924年11月，孫中山生前最后一次訪問日本，在神戶與頭山滿會(huì)面;1927年蔣介石下野來到日本，也特地來到日本與頭山滿等黑龍會(huì)成員相見;北伐成功之后，蔣介石特地邀請(qǐng)頭山滿參加1929年4月在南京中山陵舉行的孫中山英靈安奉大典。

這種做法似乎與我們印象中的“右翼”不盡相同：為什么他們?cè)敢鈳椭袊?guó)革命呢？

不錯(cuò)，這便是在日本戰(zhàn)前極具影響力的思想——亞細(xì)亞主義。

亞細(xì)亞主義號(hào)稱亞洲各國(guó)要聯(lián)合起來，具體到日本這里，就是聯(lián)絡(luò)中國(guó)、朝鮮兩個(gè)文化、語言都比較相似的國(guó)家，分則弱、合則強(qiáng)，形成政治與文化合力來對(duì)抗西方列強(qiáng)的入侵。

1880年，日本興亞會(huì)成立，旨在開設(shè)中、朝語言學(xué)校，為三國(guó)之間互通有無做貢獻(xiàn)，其中不僅有伊達(dá)宗城、本武揚(yáng)這些日本政治家，也有福澤渝吉、勝海舟這些民間學(xué)者，而中國(guó)駐日公使何如璋、黎庶昌等人也紛紛表示支持;1898年，日本成立了東亞同文會(huì)，宣傳“支那保全”論，支持維新變法人士梁?jiǎn)⒊魍鋈毡尽?/p>

亞細(xì)亞主義雖然好聽，但追溯本源，這種思想依然試圖形成一個(gè)小圈子來排外，本質(zhì)上也是一種右翼思想，只要情況稍有變化，日本很容易在理念上走向極端。不出所料，亞細(xì)亞主義思想逐漸加入了“以日本為中心”“弘揚(yáng)日本精神”這樣的元素，最終成為了臭名昭著的“大東亞共榮圈”理論，為日本的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)搖旗吶喊。

（《中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)》2015.8.15）