當(dāng)前大學(xué)生政治價值觀現(xiàn)狀調(diào)查與特點分析
——以安徽三所地方高校為例

肖 迎 春

(巢湖學(xué)院 思政部，安徽 巢湖 238000)

【大學(xué)生思想政治教育研究】

當(dāng)前大學(xué)生政治價值觀現(xiàn)狀調(diào)查與特點分析
——以安徽三所地方高校為例

肖 迎 春

(巢湖學(xué)院 思政部，安徽 巢湖 238000)

政治價值觀影響政治制度的穩(wěn)定和政治秩序的運(yùn)行，研究大學(xué)生政治價值觀現(xiàn)狀有重要意義。文章從政治認(rèn)知、政治認(rèn)同、政治信仰和政治參與等四個維度對大學(xué)生政治價值觀進(jìn)行了實證調(diào)查，分析得出當(dāng)代大學(xué)生政治價值觀的特點：政治認(rèn)知深刻化、政治評價理性化、政治信仰多元化、政治參與功利化。

政治價值觀；政治認(rèn)知；政治認(rèn)同；政治信仰；政治參與

政治價值觀*政治價值觀內(nèi)涵豐富，對其概念和內(nèi)涵的界定，學(xué)界尚無一致認(rèn)識。有代表性的觀點如，劉華才主張政治價值觀是“人們對政治生活、政治系統(tǒng)及其運(yùn)行狀態(tài)的一種價值期待和評估，是關(guān)于政治生活某種應(yīng)然狀態(tài)的設(shè)定，是關(guān)于政治系統(tǒng)運(yùn)作目標(biāo)及其責(zé)任履行機(jī)制的一種理想化訴求”，這種界定側(cè)重于政治價值觀對政治理想的訴求；沈暉認(rèn)為政治價值觀主要是指“人們對政治活動和政治現(xiàn)象做出的價值判斷，是政治行為的動機(jī)，是判斷和評價政治現(xiàn)象的標(biāo)準(zhǔn)，是構(gòu)成人們政治行為的基本要素”，這種界定注重主體對政治現(xiàn)實的評價及相關(guān)行為取向。此處關(guān)于政治價值觀的界定借鑒了學(xué)界相關(guān)觀點。是主體關(guān)于政治世界比較穩(wěn)定的觀念系統(tǒng)，反映主體對現(xiàn)實政治的價值判斷和理想政治的價值期待，并由此而形成主體的評價標(biāo)準(zhǔn)和行為模式。政治價值觀對社會秩序的穩(wěn)定和運(yùn)行有重要影響，從微觀看，個體的政治價值觀約束、引導(dǎo)個體的政治思維方式和政治行為；從宏觀看，在社會中占主導(dǎo)地位的政治價值觀是反映社會取向的規(guī)范性判斷，可物化為政治制度。

大學(xué)生作為社會的重要成員和未來的主要建設(shè)者，其政治價值觀不僅關(guān)系到當(dāng)前政治制度的穩(wěn)定和政治秩序的運(yùn)行，也影響到未來政治的發(fā)展方向。調(diào)查大學(xué)生的政治價值觀，了解其現(xiàn)狀，分析其發(fā)展趨勢，有利于增強(qiáng)高校思想政治教育的針對性，幫助大學(xué)生形成與我國社會主義意識形態(tài)一致的政治價值觀，促進(jìn)其政治社會化。

2013年10月，筆者以問卷形式在合肥學(xué)院、巢湖學(xué)院、合肥師范學(xué)院三所高校對大學(xué)生的政治價值觀進(jìn)行了調(diào)查。每所學(xué)校各分發(fā)放200份調(diào)查問卷，共計600份，收回有效問卷565份，有效收回率為94%。鑒于政治評價標(biāo)準(zhǔn)和政治價值追求都建構(gòu)在主體的政治認(rèn)知上，并影響主體當(dāng)下的政治行為取向和行為模式，本次調(diào)查問卷從政治認(rèn)知、政治認(rèn)同、政治信仰、政治參與四個維度來設(shè)計相關(guān)問題，每個問題后面有三個表明態(tài)度的選項(贊同、一般、反對)供被調(diào)查者選擇，以此分析大學(xué)生政治價值觀的現(xiàn)狀和特點。

一、大學(xué)生政治價值觀的現(xiàn)狀調(diào)查

1.政治認(rèn)知方面

政治認(rèn)知，指的是主體所具有的關(guān)于政治系統(tǒng)、政治系統(tǒng)的角色和角色的承擔(dān)者以及政治系統(tǒng)的輸入和輸出等方面的知識和信念。[1]16政治認(rèn)知是政治價值觀的基石，一般而言，主體有什么樣的政治認(rèn)知，就會形成什么樣的政治認(rèn)知圖示，也會有什么樣的政治預(yù)存傾向。了解大學(xué)生的政治價值觀，必須要了解其政治認(rèn)知狀況。政治系統(tǒng)內(nèi)容豐富，政治認(rèn)知對象龐雜，一次調(diào)查難以全面揭示被調(diào)查者的政治認(rèn)知程度和水平，本次調(diào)查設(shè)計側(cè)重于政治認(rèn)知與政治價值觀關(guān)系(見表1)。

表1 政治認(rèn)知分項調(diào)查統(tǒng)計表

在政治系統(tǒng)角色及自我政治角色認(rèn)知方面，55.52%的大學(xué)生贊同“政府行為對我有直接影響”，肯定政府行為與自己密切相關(guān)；52.04%的大學(xué)生反對“政治是政府和官員的事與自己無關(guān)”的觀點，這從反面說明他們主張政治是大家的事，當(dāng)代大學(xué)生既能肯定政府存在的意義，又能對自我政治主體角色有較正確的認(rèn)識，蘊(yùn)含參政傾向；對于后一種觀點，17.88%的大學(xué)生贊同，30.08%的大學(xué)生沒有表明自己的態(tài)度，這兩部分大學(xué)生對政治及自我政治角色的認(rèn)識不正確或較為模糊，這種認(rèn)識直接影響到大學(xué)生政治參與傾向，對政治持消極態(tài)度的大學(xué)生不太可能積極參與政治，這方面的數(shù)據(jù)在“國家的事有政府關(guān)心，我只要管好自己的事”(參見表4)的調(diào)查中得到印證。

在政治系統(tǒng)的信息輸出方面，“兩會”是我國每年政治生活中的大事，48.67%的大學(xué)生關(guān)注“兩會”，通過對少數(shù)大學(xué)生的訪談，我們了解到有學(xué)生通過微博、微信參與評論，向人大代表、政協(xié)委員提意見，說明大學(xué)生關(guān)心政治，所謂當(dāng)代大學(xué)生普遍“政治冷漠”的觀點本身帶有偏見；53.98%的被調(diào)查者選擇“了解中國特色社會主義理論體系的內(nèi)容”，比率較高，人數(shù)過半。理論是確定制度、選擇道路的思想指南，對理論的認(rèn)知是大學(xué)生認(rèn)同政治制度、堅持發(fā)展道路的預(yù)存傾向。

在政治系統(tǒng)的信息輸入方面，54.51%的大學(xué)生認(rèn)為“人民代表大會的代表并不是人民自己選出來的”，這可以理解為，這些大學(xué)生認(rèn)識到選擇人大代表和自己有關(guān)，人大代表應(yīng)由人民選出來，表達(dá)了大學(xué)生主張政治權(quán)利、希望將自己的要求輸入政治系統(tǒng)的意向。

從獲取政治信息的渠道看，網(wǎng)絡(luò)成為66.55%的大學(xué)生獲取政治信息的主要渠道，此種現(xiàn)象應(yīng)引起注意，因為網(wǎng)上信息監(jiān)管不嚴(yán)、良莠混雜，大學(xué)生涉世不深，易被蒙蔽。

總體來看，大部分大學(xué)生對政治系統(tǒng)角色及自我政治角色有較正確的認(rèn)識，關(guān)心政治活動和政府事務(wù)，能夠有效接受政治系統(tǒng)的信息輸出，有較強(qiáng)的對政府等政治機(jī)構(gòu)輸入政治信息的需求，這些為大學(xué)生形成政治認(rèn)同、積極參政奠定了基礎(chǔ)。但是，20.89%的大學(xué)生不了解中國特色社會主義理論體系內(nèi)容，大部分大學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)獲取政治信息，可能影響大學(xué)生形成與我國社會主導(dǎo)政治文化相符的政治認(rèn)知。這些情況表明，高校應(yīng)進(jìn)一步提高思想政治理論課的教學(xué)效果，通過課堂教學(xué)這一主渠道傳播政治知識，系統(tǒng)講授理論，同時注意緊密聯(lián)系實際，及時關(guān)注政治生活，傳遞政治信息，對大學(xué)生關(guān)注的一些負(fù)面政治信息、不實輿論，不能消極回避，應(yīng)主動引導(dǎo)，幫助他們正確地認(rèn)識社會政治現(xiàn)象。

2.政治認(rèn)同方面

政治認(rèn)同，指的是對政治系統(tǒng)的認(rèn)可、接納和信任，并由此而產(chǎn)生情感和意識上的歸屬感，反映主體對政治系統(tǒng)的情感和評價。政治認(rèn)同建立在政治認(rèn)知的基礎(chǔ)上，是政治價值觀的重要內(nèi)容。

從認(rèn)同對象的視角分析，政治系統(tǒng)包括政治實體、政治規(guī)范、政治運(yùn)行程序和政治意識形態(tài)等要素。[2]本次調(diào)查問卷政治認(rèn)同部分相關(guān)問題就是圍繞這些要素分別設(shè)計的(見表2)。(其中，政治意識形態(tài)是對未來政治生活的理想設(shè)計和實踐計劃，對政治意識形態(tài)的深度認(rèn)同、堅信不疑并努力踐行即可視為政治信仰，為避免重復(fù)，與該內(nèi)容相關(guān)的調(diào)查安排在政治信仰部分。)

表2 政治認(rèn)同分項調(diào)查統(tǒng)計表

(注：政治規(guī)范指的是對政治關(guān)系的剛性規(guī)定，既包括制度規(guī)定，也包括政治運(yùn)行、程序的規(guī)定；政治運(yùn)行程序指的是政治運(yùn)行過程中的實際操作步驟和過程。)

問卷首先關(guān)注的是關(guān)于政治實體的認(rèn)同，調(diào)查了大學(xué)生對黨和政府的認(rèn)同情況。結(jié)果顯示，50.62%的大學(xué)生贊同“共產(chǎn)黨執(zhí)政是中國人民的選擇”，肯定共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性，持反對態(tài)度的大學(xué)生雖是少數(shù)，但16.81%的比率也不容忽視。 44.07%的大學(xué)生贊同“沒有共產(chǎn)黨就沒有當(dāng)今中國的繁榮昌盛”，說明黨執(zhí)政的績效獲得大學(xué)生的認(rèn)可，23.72%的大學(xué)生反對這種觀點，選擇“一般”的大學(xué)生占32.21%，他們認(rèn)為發(fā)展是歷史的趨勢，無論哪個政黨執(zhí)政都會取得如此成績尚不可知。只有29.91%的大學(xué)生選擇“如果自己是共產(chǎn)黨員會感到自豪”，這應(yīng)引起高度重視，與黨的執(zhí)政績效被肯定的比率相比，對共產(chǎn)黨的歸屬感認(rèn)同的比率偏低，可能的原因有二：其一，共產(chǎn)黨是工人階級和中國人民的先鋒隊，共產(chǎn)黨員應(yīng)該比普通群眾有更高的素質(zhì)，但是近年來頻頻曝光的共產(chǎn)黨員腐敗案例，影響了大學(xué)生對黨的看法；其二，說明對黨執(zhí)政績效的認(rèn)同并沒有轉(zhuǎn)化為對黨的歸屬感。50.62%的大學(xué)生肯定“近年政府在養(yǎng)老、就業(yè)、醫(yī)療等方面取得顯著成績”，認(rèn)同政府的工作表現(xiàn)，在我國，政府主要由共產(chǎn)黨組織與領(lǐng)導(dǎo)，對黨的績效的認(rèn)同與對政府工作的認(rèn)同是相互映現(xiàn)的。

在政治規(guī)范認(rèn)同方面，問卷關(guān)注的是大學(xué)生對我國人大制度和政黨制度及二者程序規(guī)定的評價情況。理論上講，政治規(guī)范的評價問題其實是政治規(guī)范的合理性問題，政治規(guī)范的合理性又分解為制度本身的合理性和運(yùn)行程序的合理性。然而，如何確定兩種合理性的判斷標(biāo)準(zhǔn)是件困難的事。通常，人們是通過可接受性來衡量前一種合理性，而通過可行性來衡量后一種合理性的。但這還不是最根本的，最根本的問題在于，可接受性和可行性還可分別“化歸為兩個更深層次的要素”——合目的性和合規(guī)律性。其中，合目的性，是指符合大多數(shù)人的共同意志，而共同意志又指向共同利益，因此，“規(guī)范之所以能被廣泛的接受、廣泛的認(rèn)同和遵守，就在于它的‘合公益性’”。合規(guī)律性，即符合政治活動的基本運(yùn)行規(guī)律，遵循這一規(guī)律便可達(dá)到預(yù)期效果，就能達(dá)到目的。這樣看來，政治規(guī)范的合理性不僅在于它能體現(xiàn)全體人或多數(shù)人的共同利益，而且還在于它是“可行、可操作、可達(dá)到預(yù)期效果的”。一句話，一個政治規(guī)范，只有既合目的又合規(guī)律，也就是說當(dāng)它既合公益性又有可操作性時，才會被看作是合理的，因而才會得到肯定性的評價。[3]就我國的政治規(guī)范而言，中國特色的政黨制度和人大制度是我國其他基本政治制度的基礎(chǔ)。[4]這兩大制度是由我國人民民主專政的國家性質(zhì)決定，又與人民民主專政的國家性質(zhì)相適應(yīng)，并體現(xiàn)、鞏固這樣的性質(zhì)。從調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，46.02%的大學(xué)生對人民代表大會制度持肯定態(tài)度，44.99%的大學(xué)生認(rèn)為“多黨制不適合中國國情”，41.95%的大學(xué)生贊成人民代表和黨代表的選舉規(guī)定，三個方面的比率都較高。選擇“一般”即表示能接受這些政治規(guī)范的也分別占到28.85%、 24.96%和24.60%。這表明，多數(shù)大學(xué)生總體上是認(rèn)同我國的政治規(guī)范的(包括制度規(guī)定和程序規(guī)定)。這一結(jié)果的產(chǎn)生絕非偶然，因為這兩種政治制度都建立了一整套的民主機(jī)制，“民主機(jī)制是充分顯示規(guī)范的認(rèn)同度，從而顯示規(guī)范是否‘合公益性’及其程度的基本方式?！盵3]這一機(jī)制不僅能充分顯示多數(shù)人的意志，也能有效保障多數(shù)人的利益，從而為其得到大學(xué)生的認(rèn)同提供了注腳。

然而，“無論是規(guī)范的合規(guī)律與否，還是規(guī)范的合公益性與否，最后的判定都是在規(guī)范的實施及其結(jié)果當(dāng)中?！盵3]為此，本次問卷設(shè)計了各級人大代表、黨代表的選舉符不符合程序和各級行政機(jī)關(guān)的組織人事的任免規(guī)程符不符合要求這樣兩個問題，調(diào)查大學(xué)生對政治運(yùn)行程序的認(rèn)同狀況。從調(diào)查數(shù)據(jù)來看，大學(xué)生對前者的“贊同”比率是 24.34%，選擇“一般”的比率是 24.83%，對后者的“贊同”比率是27.94%，選擇“一般”的比率是23.17%，總體比率都偏低，表明大學(xué)生對政治的實際運(yùn)行過程總體上是不認(rèn)可的。這與大學(xué)生對政治程序規(guī)定的認(rèn)可形成了鮮明的對比，是什么造成了這種反差？原因是多方面的，主要有：政治運(yùn)行機(jī)制尚不十分完善，監(jiān)督不力，致使實際操作過程存在人為操控現(xiàn)象，政治腐敗致使大學(xué)生對政治運(yùn)行過程的不信任；部分政治運(yùn)行過程(如行政機(jī)關(guān)的組織人事任免)遠(yuǎn)離大眾，不夠透明，在一定程度上影響了大學(xué)生對政治過程的認(rèn)同度；[2]民眾的話語權(quán)的缺失，表達(dá)訴求渠道的缺乏，未能有效參與政治活動之中，這使得政治機(jī)制所體現(xiàn)的民主性質(zhì)(從深層意義上說，是對“公益性”的保障作用)在大學(xué)生的心目中打了折扣，導(dǎo)致政治實際運(yùn)行過程沒有得到大學(xué)生的普遍認(rèn)同。面對這種反差我們應(yīng)當(dāng)有清醒的認(rèn)識：對政治規(guī)范的認(rèn)同(含政治程序規(guī)范)與對政治實際運(yùn)行過程的認(rèn)同是有區(qū)別的，不能混同，大學(xué)生只是對政治運(yùn)行過程不十分認(rèn)同，而不是對政治規(guī)范本身不認(rèn)同；要積極應(yīng)對政治運(yùn)行過程中出現(xiàn)的種種問題，否則，對實際運(yùn)行過程的不認(rèn)同遲早會傷及至對政治規(guī)范本身的認(rèn)同；政治機(jī)制的健康有序運(yùn)行必會大幅提高大學(xué)生的政治認(rèn)同度。

3.政治信仰方面

高度的政治認(rèn)同最終會內(nèi)化和升華為一定的政治信仰。政治信仰，指的是主體對終極政治價值及體現(xiàn)這種價值的理想政治制度，社會模式的堅信不疑、執(zhí)著追求。政治信仰是政治價值觀的核心內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，它由政治認(rèn)知和政治認(rèn)同決定，又指向未來，導(dǎo)引個體的政治評判和政治行為。了解大學(xué)生的政治價值觀，不能忽視這個重要環(huán)節(jié)。馬克思主義是我國社會主義建設(shè)的指導(dǎo)思想，是我們應(yīng)當(dāng)樹立的政治信仰。這一信仰主要涉及四個方面：對馬克思主義的信仰，對社會主義的信念，對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的信心，以及對黨和政府的信任。[5]本次對大學(xué)政治信仰的調(diào)查正是以這幾個方面為內(nèi)容的(見表3)。

表3 政治信仰分項調(diào)查統(tǒng)計表

(注：共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想是馬克思主義信仰的社會理想和價值取向，問卷設(shè)計了關(guān)于共產(chǎn)主義信仰的調(diào)查，關(guān)于黨和政府的調(diào)查在政治認(rèn)同方面已涉及，此處不再重復(fù)。)

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)生的政治信仰方面有兩大現(xiàn)象比較突出，一是他們對馬克思主義保持了較高程度的信仰，這與前面的調(diào)查結(jié)果基本上是一致的。二是大學(xué)生的政治信仰出現(xiàn)多元化跡象，馬克思主義信仰弱化并出現(xiàn)分化的趨勢，其中，對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)持有信心的人數(shù)比率最高，對馬克思主義理論的信仰次之，最后是對共產(chǎn)主義理想的信仰。如此序列，究其原因，并非偶然。

首先，贊同中國特色社會主義道路是實現(xiàn)民族復(fù)興的唯一正確道路的人數(shù)比率高達(dá)53.63%，但是，36.91%的大學(xué)生認(rèn)為“只要民富國強(qiáng)，社會主義資本主義都能接受”，數(shù)字對比耐人尋味。改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，觀念中的社會主義與資本主義的區(qū)別模糊化，在部分大學(xué)生看來資本主義似乎也是可以接受的選擇。然而，發(fā)展中的中國，社會和諧，經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)增長，綜合國力增強(qiáng)，人民生活水平顯著提高，中國特色社會主義有成就支撐，是可以具體把握和展望的政治現(xiàn)實，中國特色社會主義道路仍舊得到了高度認(rèn)同?？梢?，當(dāng)代大學(xué)生的政治信仰已不再源于某種原則的假定或理論的推衍，而是在自身政治現(xiàn)實感受基礎(chǔ)上建構(gòu)的。

其次，28.72%的大學(xué)生主張“馬克思主義只是一種學(xué)說，不宜作為社會指導(dǎo)思想”，還有33.98%的大學(xué)生對此認(rèn)識不清，這種選擇狀況可能是兩方面因素共同影響的結(jié)果，一方面，經(jīng)過教育宣傳，部分大學(xué)生能夠接受馬克思主義對自然界和人類社會歷史發(fā)展規(guī)律做出的科學(xué)解釋，但對馬克思主義尚未形成系統(tǒng)深刻的認(rèn)識；另一方面，受西方諸多政治思潮的影響，大學(xué)生政治信仰多元化。意識形態(tài)認(rèn)同是深層次認(rèn)同，馬克思主義是中國特色社會主義創(chuàng)制理論、設(shè)計制度、規(guī)劃未來的理論依據(jù)，對馬克思主義信仰的弱化如不能有效扭轉(zhuǎn)，最終會危及對我國基本政治制度的認(rèn)同。

最后，堅信共產(chǎn)主義理想的人數(shù)比率最低，分析原因，其一，對馬克思主義的認(rèn)知不夠，只是朦朧地接受馬克思主義對世界的解釋，并沒有心悅誠服地認(rèn)同馬克思主義為人類指出的目標(biāo)方向；其二，共產(chǎn)主義沒有被視為現(xiàn)實的歷史運(yùn)動，脫離現(xiàn)實指向遙遠(yuǎn)的未來，難以把握。

4.政治參與方面

政治參與，指的是主體企圖影響政治運(yùn)行、政府決策的行動。政治參與和政治認(rèn)同、政治信仰密切相關(guān)，因為認(rèn)同和信仰，個體具有較高的政治義務(wù)感，表現(xiàn)出較強(qiáng)的政治參與意識和積極的政治參與行為，政治參與是個體政治價值觀的外在表現(xiàn)。由政治參與的概念可知，政治效能感影響主體政治參與意愿，政治參與同政府等政治機(jī)構(gòu)有關(guān)，政治參與的價值在于通過一定的方式維護(hù)自己的權(quán)益或確認(rèn)和實現(xiàn)自己的政治主體地位。據(jù)此，本次調(diào)查設(shè)計了與此相關(guān)的三個問題(見表4)。

表4 政治參與分項調(diào)查統(tǒng)計表

36.63%的大學(xué)生認(rèn)為“只要積極表達(dá)自己的意愿，最終會影響政府決策”，數(shù)據(jù)表明我國大學(xué)生政治效能感不高，這與我國大學(xué)生政治參與不足有關(guān)。然而，近年大學(xué)生積極參政并取得成果的案例并不鮮見，如三名法學(xué)博士因?qū)O志剛之死上書全國人大常委會，最終廢止《收容遣送辦法》，通過《城市生活無著落的流浪乞討人員救助管理辦法》，安徽蕪湖市大學(xué)生反乙肝歧視勝訴而修改《公務(wù)員錄用體檢通用標(biāo)準(zhǔn)》等，這些大學(xué)生積極參政并取得效果的案例會進(jìn)一步增強(qiáng)其政治效能感和政治主體意識，并積淀為新的政治認(rèn)知圖示而影響其政治認(rèn)知；40.88%的大學(xué)生選擇在自己利益被侵犯時可能通過上訪、示威游行等方式表達(dá)自己的利益訴求，說明大學(xué)生維權(quán)意識強(qiáng)，但缺乏有效政治參與或合法維權(quán)的知識和途徑，在制度內(nèi)無法有效捍衛(wèi)權(quán)益時，尋求在制度外解決。44.43%的大學(xué)生反對“國家的事有政府關(guān)心，我只要管好自己的事”，與政治認(rèn)知部分相關(guān)調(diào)查內(nèi)容相印證，證明自我政治角色認(rèn)知可能潛在地影響大學(xué)生的政治行為，25.66%的大學(xué)生贊成該觀點，還有29.91%的大學(xué)生選擇“一般”，即基本認(rèn)同該觀點，這兩種選擇透視出部分大學(xué)生覺得自己對國家無事可做，政治責(zé)任感匱乏。

二、大學(xué)生政治價值觀的特點解析

本次調(diào)查在安徽省合肥市三所地方高校實施，總體來看，當(dāng)前大學(xué)生政治價值觀主流是正確的，但與主導(dǎo)政治價值觀相悖的現(xiàn)象也不容忽視。具體而言，大學(xué)生政治價值觀呈現(xiàn)以下特點：

1.政治認(rèn)知深刻化

肯定政府對自己的影響，同時確認(rèn)自我政治主體角色，說明大學(xué)生并非完全被動服從的臣民性政治人格。了解指導(dǎo)我國社會發(fā)展的政治理論、關(guān)注政府事務(wù)和政治活動，對政治輸出有一定程度體認(rèn)；質(zhì)疑人大代表并不是人民自己選出來的，是隨著政治認(rèn)知的深化而對政治運(yùn)行程序提出更高要求，即在政治輸出不能完全表達(dá)自己的意向或出現(xiàn)執(zhí)行偏差時，強(qiáng)調(diào)個人社會政治權(quán)利的具體行使，希圖通過政治輸入表達(dá)和維護(hù)自己權(quán)益，蘊(yùn)含了民主和參政的理念；對制度運(yùn)行機(jī)制知之甚少，大學(xué)生主要通過網(wǎng)絡(luò)獲取政治信息，在信息量大且正確性難以保證的情況下，易形成政治偏見或政治偏激行為。

2.政治評價理性化

在西方發(fā)達(dá)資本主義國家處于強(qiáng)勢地位、全球依然流行多黨制、直選等政治運(yùn)行方式的情況下，我國大學(xué)生并未盲目崇拜西方的政治制度，而是審慎地認(rèn)為多黨制不適合中國國情。馬克斯·韋伯把理性分為價值理性和工具理性，價值理性指向應(yīng)然狀態(tài)的價值預(yù)設(shè)，工具理性指向?qū)嵢粻顟B(tài)的現(xiàn)存事實。就價值理性而言，大部分大學(xué)生肯定我國社會主義民主政治的實質(zhì)內(nèi)容，但并不滿足于政治地位、政治價值、政治權(quán)利的一般承諾，就工具理性而言，大學(xué)生認(rèn)識到我國政治運(yùn)行不規(guī)范不透明、民主政治的實現(xiàn)形式滯后，表明當(dāng)代大學(xué)生質(zhì)疑權(quán)威、反對盲從，主體意識增強(qiáng)，評價標(biāo)準(zhǔn)日趨理性。

3.政治信仰多元化

馬克思主義是我國社會主義建設(shè)的指導(dǎo)思想，是建構(gòu)中國政治制度、確認(rèn)政治理想的思想基礎(chǔ)。調(diào)查顯示，馬克思主義信仰不再是大學(xué)生唯一的政治信仰，且對馬克思主義信仰豐富內(nèi)涵的各部分，信仰程度不一。析其原因，西方各種政治思潮的傳入部分地消解了對馬克思主義的信仰，在既有的思想政治教育體系中，馬克思主義理論被歸結(jié)為知識體系，被“去信仰化”；共產(chǎn)主義理想只是作為理想狀態(tài)、理論假設(shè)而存在，被孤立化；黨作為實現(xiàn)共產(chǎn)主義信仰的政治載體，因為推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展獲得了執(zhí)政的合法性，但并未因此而轉(zhuǎn)化為大學(xué)生對黨的歸屬感和對共產(chǎn)主義的信仰。

4.政治參與功利化

政治參與是社會主義民主政治的本質(zhì)要求、實現(xiàn)途徑和重要保障，大學(xué)生的政治行為取向是其政治價值觀的外在表現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生具有較強(qiáng)的政治效能感，反映了大學(xué)生對自己政治地位和政治參與的期待，但囿于政治認(rèn)知的局限，無法為政治參與提供有效指導(dǎo)，傾向于通過制度外途徑表達(dá)利益訴求。從政治參與的意向看，在社會常態(tài)下，大學(xué)生政治參與的聚焦點不再是國家、民族等層面的宏大目標(biāo)，而主要是自身的機(jī)遇、權(quán)利、利益，即是說，個人利益而不是政治理想成為大學(xué)生政治參與的主要驅(qū)動力，政治行為取向功利化、世俗化。

[1] [美]加布里埃爾·A.阿爾蒙德，西德尼·維巴. 公民文化——五個國家的政治態(tài)度和民主制[M].徐湘林，譯.北京：東方出版社，2008.

[2] 丁志剛，董洪樂.政治認(rèn)同的層次分析[J].學(xué)習(xí)與探索，2010,(5):93-96.

[3] 徐夢秋，張愛華.規(guī)范的合理性及其判定的程序與標(biāo)準(zhǔn)[J].哲學(xué)動態(tài)，2009,(9):33-37.

[4] 俞可平.簡論當(dāng)代中國的政治制度[J].紹興文理學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2009，(5)：1-7.

[5] 劉建軍.信仰教育：馬克思主義思想理論教育的本質(zhì)內(nèi)容[J].中國人民大學(xué)學(xué)報，2000，(4):14-17.

【責(zé)任編輯 賀 晴】

Investigation and Analysis of the Characteristics of College Student’s Political Values Based on Three Local Universities in Anhui

XIAO Ying-chun

(Department of Ideology and Politics, Chaohu College, Chaohu 238000, China)

Political values influence the stabilization of the political institution and the working of the political order. It is important to study the situation of college student’s political values. The paper empirically investigates college student’s political values from four dimensions including political cognition, political identity, political belief and political participation, analyzing the characteristics of college student’s political values: the trend of deepening of political cognition, rationalization of political evaluation, diversification of political belief and utilitarianism of political participation.

political value; political cognition; political identity; political belief; political participation

2015-03-09

安徽省教育廳人文社科項目大學(xué)生政治價值觀的現(xiàn)狀與對策——基于安徽高校的調(diào)查(SK2013b313)；安徽省高等教育振興計劃弘揚(yáng)核心價值觀“《綱要》課程名師工作室”課題

肖迎春(1978—)，女，安徽無為人，巢湖學(xué)院思政部副教授，法學(xué)碩士，主要從事馬克思主義理論與高校思想政治教育研究。

G641

A

1009-5128(2015)16-0084-06