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    淺談紫砂裝飾的美與拙

    2015-06-30 06:18:52徐亮
    佛山陶瓷 2015年2期
    關(guān)鍵詞:特質(zhì)紫砂壺藝術(shù)品

    徐亮

    (宜興 214221)

    淺談紫砂裝飾的美與拙

    徐亮

    (宜興 214221)

    裝飾是藝術(shù)中較為常見(jiàn)和廣泛的形式,而各種藝術(shù)品的表現(xiàn)形式都有著不同的個(gè)性。就紫砂裝飾而言,它的裝飾有著獨(dú)特的個(gè)性,這個(gè)獨(dú)特的個(gè)性,成就了紫砂的裝飾之美。

    紫砂裝飾;美;拙

    1 前言

    裝飾是藝術(shù)中較為常見(jiàn)和廣泛的形式,而各種藝術(shù)品的表現(xiàn)形式都有著不同的個(gè)性。就紫砂裝飾而言,它的裝飾有著獨(dú)特的個(gè)性,這個(gè)獨(dú)特的個(gè)性,成就了紫砂的裝飾之美。當(dāng)然,也有不宜之飾,這是拙。

    2 紫砂裝飾的美與拙

    紫砂的裝飾主要有:貼、捏、塑、泥繪、鐫刻、鑲嵌、絞泥等多種方式。我們主要從以下幾個(gè)方面探討紫砂裝飾的美與拙。

    (1)紫砂裝飾的雕塑之美

    紫砂第一壺供春壺,可以說(shuō)是利用雕塑裝飾技藝的第一壺,其通過(guò)雕與塑的技藝,把樹(shù)皮、枝桿表現(xiàn)得惟妙惟肖。清初陳鳴遠(yuǎn)的南瓜壺,是師法自然造化的裝飾典范,瓜型為壺體,形態(tài)逼真,蓋與壺身則渾然一體,瓜柄為蓋鈕,壺嘴以瓜葉卷曲為型,把手則以藤蔓形式作成,栩栩如生。藝術(shù)來(lái)源于生活,以造化造物。現(xiàn)代朱可心、蔣蓉大師亦是花貨高手,其代表作彩蝶、荷葉蛙聲等壺。把我們帶到了大自然美好的境地,令人心曠神怡。

    (2)紫砂裝飾的書畫之美

    紫砂裝飾的書畫之美,在國(guó)內(nèi)其它類陶瓷中是出類的。因而紫砂壺正是通過(guò)書畫而進(jìn)入社會(huì)上層的。清代文人陳曼生的書畫介入可以說(shuō)是里程碑式的,曼生十八式,一款一式,造型從造化中抽象出來(lái),藝術(shù)理念更進(jìn)了一步,曼生壺每一款都在壺體上鐫刻切壺切意的壺銘。如卻月壺,配以“日滿則虧,置之座右,以我為規(guī)”,又如葫蘆壺“作葫蘆畫,悅親戚之情話”等等。這種切壺切意的鐫刻裝飾成為壺藝裝飾的典范。建國(guó)初期任淦庭可為一代宗師,其書畫裝飾意境、線條到位,后有蘇、浙、滬一批國(guó)家級(jí)書畫家劉海粟、程十發(fā)、唐云等紛紛入畫紫砂,韓美林所入紫砂字畫剛勁、簡(jiǎn)練,當(dāng)代譚泉海之清秀、鮑志強(qiáng)之書卷氣,毛國(guó)強(qiáng)、沈漢生之古樸,各有美感。

    (3)紫砂裝飾的不宜之拙

    紫砂作為一種獨(dú)特的藝術(shù)品,素體素身,其裝飾也應(yīng)體現(xiàn)素面本色,如:書畫裝飾,以重在形式,線條表現(xiàn),既不失砂器的本來(lái)面目,也能很好地表現(xiàn)書畫金石藝術(shù),達(dá)到藝術(shù)相通之和諧。而在明清時(shí)期爐鈞釉紫砂壺,以及民國(guó)時(shí)期的包錫包銅紫砂壺,最后終被淘汰,皆因不符合紫砂壺藝材質(zhì)。紫砂壺藝特質(zhì)是溫潤(rùn)如玉的質(zhì)感及亞光的視覺(jué)效果,泡茶不易餿的透氣性,可以摩摸肌膚般的手感,這些則為紫砂壺的特質(zhì)所在。爐鈞釉彩等之所以退出歷史舞臺(tái),是其損害了紫砂壺藝的特殊本質(zhì),遭遇淘汰就不足為怪了。如近年來(lái)出現(xiàn)的電腦雕刻運(yùn)用在紫砂上,降低了紫砂的藝術(shù)品位,也是不可取的。因此,作為紫砂壺藝相輔的裝飾藝術(shù),應(yīng)該做到恰到好處。不作有損紫砂特質(zhì)美感的裝飾,裝飾內(nèi)容要切壺切意,不作牽強(qiáng)符會(huì)的裝飾,搶奪造型的主體地位是不可取的,要?jiǎng)h繁就簡(jiǎn)。裝飾內(nèi)容要以紫砂壺藝造型相聯(lián)系,這樣才能產(chǎn)生美。

    3 結(jié)語(yǔ)

    紫砂壺藝造型是主體,裝飾內(nèi)容脫離主體不可取,不然則畫蛇添足,多此一舉,好的裝飾必增強(qiáng)紫砂藝術(shù)創(chuàng)意的呈現(xiàn),與壺的造型藝術(shù)相輔相成,相得益彰。因此,我們欣賞紫砂裝飾之美,也要認(rèn)識(shí)紫砂裝飾不宜之拙,從而提高我們的欣賞水平。

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