論泥、釉、火在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的重要性

吳海燕

摘 要：與傳統(tǒng)陶藝表現(xiàn)方式不同，現(xiàn)代陶藝更注重對媒介語言的深入挖掘及個人情感的流露。本文從現(xiàn)代陶藝媒介的本體語言出發(fā)，論述了泥、釉、火在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的重要性，深入挖掘泥、釉、火的各種特性及其表現(xiàn)方式，闡述了媒介對現(xiàn)代陶藝語言形成的意義和作用。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代陶藝；媒介；個性語言

1 前言

媒介在藝術(shù)表現(xiàn)上是人與人溝通對話的橋梁，各種藝術(shù)都要通過特定的媒介來表現(xiàn)，通過特定的媒介和規(guī)則可以反映和升華藝術(shù)家在創(chuàng)作活動過程中的那種原始沖動。現(xiàn)代陶藝作為一門獨立的藝術(shù)，有別于其他的藝術(shù)門類，不僅凝聚了創(chuàng)作者個性的思想表達(dá)，其特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，獨特的媒介語言，更是讓作品散發(fā)著永恒的生命力。正因為如此，我們在重視陶藝作品創(chuàng)造性的同時，也在強(qiáng)調(diào)作品的材料屬性。特別是對于現(xiàn)代陶藝來說，傳統(tǒng)陶藝那些單純地表現(xiàn)技法的方式已經(jīng)不能滿足陶藝家對陶藝本質(zhì)的追求，通過泥、釉和火這些古老而永恒的自然媒介相結(jié)合，深入挖掘他們的自身屬性，來表現(xiàn)陶藝家個人思想和情感更是現(xiàn)代陶藝發(fā)展的必然。

2 泥、釉、火在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中的重要性

2.1 多變的泥性

陶藝本身是一門基于泥土的藝術(shù)，無論是陶泥還是瓷泥，都是陶藝本身最根本的物質(zhì)媒介。從原始的彩陶到現(xiàn)代的陶瓷藝術(shù)，無一不是基于泥土的藝術(shù)，也是人類最直接接觸自然的藝術(shù)。泥是現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的前提和必要條件，陶藝家充分利用泥的柔軟、流動、松弛等特性來表現(xiàn)創(chuàng)作者獨特的藝術(shù)語言，對個人風(fēng)格的形成起著重要的作用。

泥有著豐富的表情與語言，陶藝家正是在和泥的對話中感受泥性的本性。泥的柔軟、流動、敦厚等性格特征注定了它具有豐富的可塑性，特別是在創(chuàng)作過程中各種手工痕跡所產(chǎn)生的偶然性更是讓陶藝家著迷。無論是瓷器還是陶器的制作，對手工痕跡的有意或無意的處理都能讓人感受到泥土原本的自然氣息，這些手工痕跡包括手的作用力、各種工具的痕跡、泥土受力或自然干燥留下的痕跡以及泥土本身固有的色澤等等，所有手工痕跡的處理都是創(chuàng)作者在對泥性的理解、對形體空間處理的思考中完成的。在塑形上，泥可聚可散、可分可合、具有反復(fù)、重組的特性。利用泥的粘合性、柔韌性和延伸性，直接用手作用于泥土，卷捏、撕扯、切割、堆砌、甚至隨意摔打等等方法加深了陶藝的成型效果，同時，這些手工痕跡所產(chǎn)生的偶然性的自然肌理和形態(tài)變化，給陶藝家靈感的產(chǎn)生提供無限可能的空間。而形體干燥的過程是亦個時間量化的過程，在這過程中對形體進(jìn)行或凹或凸，或扭曲或變形等一系列不同造型空間的變化，使作品充滿力量感和審美特質(zhì)。這些視覺審美特質(zhì)都是陶藝家潛意識里通過外力作用下對泥料進(jìn)行的視覺表現(xiàn)，是創(chuàng)作者個人情感及經(jīng)驗的流露。陶藝家利用泥土這種媒介來進(jìn)行捏制和塑造，享受著泥所帶來的溫和的質(zhì)感，表現(xiàn)著自己內(nèi)心所構(gòu)想的形態(tài)，這不僅是一種重塑自然的創(chuàng)作過程，更是陶藝家表達(dá)個人情感的過程。

粗獷的陶泥、細(xì)膩的瓷泥，不同性格的泥質(zhì)帶給人們不同的感受，對現(xiàn)代陶藝語言的形成也有不同的表現(xiàn)力。現(xiàn)代藝術(shù)追求多樣的變化的個性，陶藝創(chuàng)作也是如此，泥多變的性格正好契合了現(xiàn)代藝術(shù)對個性的追求。陶藝家為了追求更獨特的個人風(fēng)格，經(jīng)常用不同的泥土材料混合出他們所需要的黏土，從而展現(xiàn)自己獨具特色的個人魅力，通過展現(xiàn)泥的本性來滿足現(xiàn)代陶藝所追求的個性語言。

2.2 迷離的釉色

在陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作中，釉給予了陶藝美麗的外衣，賦予了陶藝晶瑩的色彩。經(jīng)過火的煅燒與升華，神秘的釉色褪去污濁的外套，形成一層晶瑩亮澤的?；镔|(zhì)附著在粘土之上，成為了陶瓷特有的“衣裳”，從而具有了其他任何藝術(shù)形式都無法替代和實現(xiàn)的基本特征。在傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)中，白瓷的幽雅靜穆，青瓷的類玉似冰，鈞瓷的綺麗嫵媚，官窯哥窯的端莊敦厚，青花的明凈秀美，明清顏色釉的富貴華麗……各種類型的陶瓷對釉色的處理都發(fā)揮得淋漓盡致，對釉色的形式美感的追求無一不在展示著他獨特的藝術(shù)魅力，因而使傳統(tǒng)陶藝帶有非常明顯的特征。而現(xiàn)代陶藝對思想的解放沒有了經(jīng)典美學(xué)的束縛，在釉色的處理與表現(xiàn)上更為隨性、自由、大膽，極大地拓寬了對釉燒成手段的理解。

在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中，對釉色的處理正展示了陶藝家與眾不同的獨特的個性語言，為顏色而配釉，為顏色而燒成，對釉燒成的手段理解更加寬泛，以追求釉色的形式美感來展現(xiàn)個性化語言。為了尋求更寬廣的自由表現(xiàn)空間，追求某種特殊的視覺效果，陶藝家甚至在原本釉色的基礎(chǔ)上直接涂抹各種礦物質(zhì)，如玻璃、銅片、鐵渣等，使原本美麗的衣裳上增添了一抹神奇的色彩。同時，火的各種燒成方式如一次燒成、多次燒成、鹽燒、熏燒、樂燒等等，對釉面產(chǎn)生不可預(yù)見的效果，豐富了作品的色彩。陶藝家在顏色的處理上不拘一格，各種媒介都會去嘗試，有的甚至直接利用氧化槍在燒成的坯體上來做顏色，通過顏色的變化使坯體呈現(xiàn)不同的藝術(shù)效果，達(dá)到特殊的視覺效果。釉的化學(xué)組成配方的改變，也會引起最終效果的改變，如臺灣陶藝家王修功，不斷嘗試改變釉藥配方，創(chuàng)造出光幻迷離、豐富多彩讓人著迷的釉色，呈現(xiàn)出繪畫所不及的特殊變化的質(zhì)感。而施釉方式的不同也能達(dá)到不同的視覺效果，噴、涂、吹、擦、浸、刮、澆等各種手段的綜合利用不僅可以改變釉與坯體的空間結(jié)構(gòu)關(guān)系，更可以使釉面產(chǎn)生特殊的肌理效果。釉色是豐富的、多變的、奇幻的，是偶然的，不可預(yù)料的，會產(chǎn)生一些意想不到的效果，能滿足陶藝家在作品上的個性追求。對釉料這種傳統(tǒng)媒介表現(xiàn)手法的多樣化，打破了傳統(tǒng)陶藝對釉色種種規(guī)則的限制，這無疑拓展了現(xiàn)代陶藝的表現(xiàn)語言，展示了它獨具特色的藝術(shù)魅力。

2.3 神奇的窯火

每一件陶瓷作品都必須經(jīng)過火的歷練，從松散的泥土變?yōu)榫哂幸欢ㄓ捕龋Y(jié)構(gòu)緊密，有魅力的陶瓷制品，都必須經(jīng)過火的洗禮?？v觀任何一種藝術(shù)門類，火燒是任何其他藝術(shù)所沒有的獨特工序，專屬于陶瓷的工序。在這過程中，火的間離對現(xiàn)代陶藝作品個性語言的形成起了質(zhì)的變化，經(jīng)過火的歷練，陶藝才能以與其他任何一種藝術(shù)所不同的獨特的魅力展現(xiàn)在人們面前。

傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)對燒成要求沒有像現(xiàn)在那么自由，為了迎合執(zhí)政者的審美需求，對窯里的氣氛、溫度都有相當(dāng)嚴(yán)格的限定，所呈現(xiàn)出來的作品沒有太多個性表達(dá)，符合經(jīng)典美的原則。而現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中陶藝家借著火這種特殊的媒介，展示火強(qiáng)大的創(chuàng)造力，拓展了現(xiàn)代陶藝媒介的審美語言。

現(xiàn)代陶藝對火的燒成溫度相對于傳統(tǒng)陶藝而言有了更寬更廣的范圍，如在柴窯中最高溫差可達(dá)600 ℃以上，坯體放置的位置方向的不同會因為溫差的影響而產(chǎn)生不同的效果。同時，現(xiàn)代陶藝的燒成方式也更加多種多樣，可以一次燒成、多次燒成、柴燒、過燒、生燒、熱燒、鹽燒、坑燒、樂燒、熏燒等燒成手法，不同的燒成方式會給坯體留下不同的視覺效果。陶藝家基于經(jīng)驗的引導(dǎo)下，有意或無意地在燒成過程中留下變形、塌陷、開裂、流釉、縮釉的等等的視覺變化效果。就如樂燒是一種非常有意思的燒成方式，被譽(yù)為“西方樂燒之父”的保羅·蘇特納主張?zhí)账噭?chuàng)作應(yīng)充分發(fā)揮人的直覺，追求即興、自發(fā)和偶然的效果。他在創(chuàng)作中將素?zé)笸苛撕U或硼的低溫釉的作品進(jìn)行速燒，把一件件燒得發(fā)紅的陶藝投入到堆滿許多植物、報紙和其他有機(jī)物品之中，作品因火舌、煙熏及快速升溫、快速降溫而產(chǎn)生的非人力所為的豐富而神奇的難以捉摸的斑斕色彩。樂燒作品因接觸的火的位置不同，所呈現(xiàn)的火焰痕跡也不一樣，散發(fā)著古拙驚艷的自然之美，這種燒成方式因其過程極具表現(xiàn)性以及精妙的表面效果而風(fēng)靡陶藝界。又如熏燒是利用燒制過程中產(chǎn)生的濃煙中的二氧化碳得到的效果。在坯體素?zé)瓿珊?，陶藝家利用在木屑、樹枝、報紙等燃料，在燃料燃燒時所產(chǎn)生的濃煙中的碳元素滲入坯體表面，形成變幻多樣的色澤肌理。這些燒成方式正是因為火的創(chuàng)造讓燒成的陶藝作品具有迷離的色澤，變化的質(zhì)感，飄逸的肌理，所產(chǎn)生的藝術(shù)效果是非常美妙且唯一的，具有天然的情趣，一種獨特的色溫感，對深化作品表現(xiàn)語言抹上了一層神秘色彩，陶藝家以此來表達(dá)個人審美傾向，是對燒成肌理的一種向往與追求。

同時火的存在也為現(xiàn)代陶藝的燒造加入了不確定性因素，這種不確定性因素會導(dǎo)致出現(xiàn)一些“偶然”的效果，如人力所不可控制的形體塌陷、變形、扭曲、氣泡、開裂等等，這些偶然效果有時是失敗的，有時卻又以令人驚喜的、意想不到的藝術(shù)效果呈現(xiàn)在陶藝家的面前，陶藝家充分利用這種缺陷美使作品呈現(xiàn)某種特殊的藝術(shù)效果。在窯火的創(chuàng)造下，燒成方式的多樣性及各種偶然效果都為陶藝家提供了靈感，述說著陶藝家的個性風(fēng)格，宣泄著陶藝家的個性情感。

4 結(jié)語

在現(xiàn)代藝術(shù)各種思潮的影響下，現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作也出現(xiàn)了更多的個性表達(dá)，但無論是何種創(chuàng)作方式，都離不開陶藝的本體語言：泥、釉、火的各種形式演繹，只有在熟悉媒介性質(zhì)的基礎(chǔ)上融入創(chuàng)作者個人創(chuàng)作傾向和個人情感，才能創(chuàng)作出好的陶藝作品，也才能使作品作為陶藝本身的價值而存在。

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