小學(xué)品德與社會課程公民意識教育策略研究

楊文娟

摘 要 小學(xué)品德課程是實施公民意識教育的基礎(chǔ)性課程。在品德與社會課教學(xué)中，準(zhǔn)確設(shè)計教學(xué)目標(biāo)和解讀教材、創(chuàng)新設(shè)計教學(xué)活動，讓學(xué)生不斷經(jīng)歷、體驗、感悟、反思、行動，才能有效落實公民意識教育。

關(guān) 鍵 詞 品德與社會課程；公民意識教育；教材解讀

中圖分類號 G41

文獻(xiàn)編碼 A

文章編號 2095-1183（2015）06-0024-03

2011版品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)指出，本課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，促進(jìn)學(xué)生的社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的公民奠定基礎(chǔ)?？梢?，公民意識教育是小學(xué)品德與社會課程的重要內(nèi)容。如何有效地實施公民意識教育呢？筆者認(rèn)為，把握公民意識教育目標(biāo)的可操作性、教材解讀的準(zhǔn)確性、教學(xué)設(shè)計的創(chuàng)新性、教學(xué)過程的活動性、是教學(xué)取得成功的關(guān)鍵所在。

一、公民意識教育的教學(xué)目標(biāo)要具有可操作性

與課程目標(biāo)相比，教學(xué)目標(biāo)更多地強(qiáng)調(diào)“一課一標(biāo)”，即：一篇課文或一節(jié)課究竟要達(dá)成哪些目標(biāo)。所以，“具體化”“可操作”是其重要標(biāo)志。在公民意識教育目標(biāo)設(shè)計中，我們應(yīng)明確：教學(xué)目標(biāo)是否指向了某一具體行為的表述，如“做了什么”“做下來后的感覺如何”等。

以《不說話的“朋友”》一課為例。本課依據(jù)的課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容是“體驗公共設(shè)施給人們生活帶來的便利，形成愛護(hù)公共設(shè)施人人有責(zé)的意識，能夠自覺愛護(hù)公共設(shè)施”，屬于“公共財產(chǎn)的保護(hù)意識教育”內(nèi)容的教學(xué)。教師預(yù)設(shè)了如下教學(xué)目標(biāo)：

1.認(rèn)識生活中常見的公用設(shè)施，了解他們的作用，體驗公用設(shè)施給人們帶來的方便。

2.正確認(rèn)識公用設(shè)施遭受破壞這一現(xiàn)象，在為“朋友”說話的過程中，激發(fā)保護(hù)公用設(shè)施的情感，初步形成愛護(hù)公用設(shè)施人人有責(zé)的公德意識。

3.能夠清楚地表達(dá)自己的感受和見解，能夠傾聽他人的意見，與他人平等地交流與合作。

這一教學(xué)目標(biāo)的表述，較好地詮釋了2011版課程標(biāo)準(zhǔn)中“教學(xué)建議”的第一條：整體把握課程目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系。教師用認(rèn)識、了解、體驗、形成、表達(dá)、傾聽，描述了具體的教學(xué)目標(biāo)，指明了教學(xué)內(nèi)容和達(dá)成要求，具有針對性和可操作性，準(zhǔn)確指向關(guān)注公民意識的培養(yǎng)這一課程目標(biāo)。

實際的課堂教學(xué)確實有效達(dá)成了如上目標(biāo)。教師在教學(xué)過程中積極滲透公民意識教育，讓每一個小公民都明白了：我們在享受公共資源服務(wù)權(quán)利的同時，必須履行公民義務(wù)，好好愛護(hù)這些公用設(shè)施。在后續(xù)的生活跟蹤調(diào)查中，當(dāng)學(xué)生走出教室，走進(jìn)社區(qū)及其他公共場所時，都能有意識地留意公共設(shè)施是否完好，有的甚至?xí)紤]“我能盡哪些小小義務(wù)”。

二、公民意識教育在教材解讀上要把握準(zhǔn)確性

公民意識教育作為品德教學(xué)多個德目中的一個，有機(jī)地融進(jìn)了教材體系中。有效開展公民意識教育，離不開教師教材的準(zhǔn)確解讀。

以《筑起血肉長城》一課為例。本課依據(jù)的課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容是“知道近代我國遭受過列強(qiáng)的侵略以及中華民族的抗?fàn)幨?。敬仰民族英雄和革命先輩，樹立奮發(fā)圖強(qiáng)的愛國志向”。這顯然屬于公民意識教育中“國家責(zé)任的擔(dān)當(dāng)意識教育”內(nèi)容的教學(xué)。本課內(nèi)容豐富，圖文并茂?？梢哉f，每一張圖片背后都有一段辛酸歷史，每一段文字都浸透著愛國情懷。開發(fā)圖文資源，激發(fā)學(xué)生濃濃的愛國情感，正是喚醒“國家責(zé)任的擔(dān)當(dāng)意識”的有效方法。經(jīng)過對教材的深入研讀，教學(xué)中，教師牢牢抓住了日本侵華形勢地圖，展開了一段教學(xué)：

師：當(dāng)時，我們中華民族正遭受一場史無前例的災(zāi)難，正如《國歌》所描述的“中華民族到了最危險的時候”。那么，當(dāng)時中華民族到底處于一種怎樣的危難時刻呢？讓我們打開教材第98頁，將目光聚焦這張1937年日本帝國主義侵華形勢圖。仔細(xì)看看，你懂得了什么？

（生答略）

師：讓我們的目光聚焦到大屏幕（放大的形勢圖）。形勢危急??！1931年，日軍先是制造了“九一八”事變，侵占了我國東北三省，那里有大片的森林和無盡的寶藏；接著，又在1937年7月7日，制造了盧溝橋事變。短短半年時間，北平、天津、上海、杭州，甚至當(dāng)時的國民政府——南京，都先后落入敵人的魔爪！同學(xué)們，日本侵略軍的目的僅僅是東北三省和這一大片土地嗎？

生：不是！

師：他們的目的是整個中國。這樣發(fā)展下去，一個泱泱大國——中國將不復(fù)存在！而中國人也將淪為亡國奴?。ㄕn件出示：“日本、亡國奴”）

對于這張地圖的教學(xué)，教師沒有停留在簡單的“了解國土淪喪”這一目標(biāo)上，而是在此基礎(chǔ)上挖掘日軍的潛在意圖。通過語言渲染、視覺沖擊，充分調(diào)動學(xué)生的情緒，奠定了愛國情感的基調(diào)。

之后，這位教師又巧妙利用教材中《義勇軍進(jìn)行曲》曲譜，進(jìn)行了“一根主線、三唱國歌”的教學(xué)流程。教學(xué)中，孩子們前兩次并沒有唱出國歌應(yīng)有的感情。于是，在孩子們認(rèn)識日軍的殘暴后，教師激情引導(dǎo)：“面對殘忍的、毫無人性的日軍，同學(xué)們，你們能坐以待斃嗎？（不能）你們能眼睜睜地看著自己的同胞被日軍殺害嗎？（不能）你們愿意就這樣做一個亡國奴嗎？（不愿意）你們允許自己的國土被日軍肆意踐踏嗎？（不允許）”“聽！音樂家在大聲吶喊：（課件出示國歌：起來！不愿做奴隸的人們！把我們的血肉，筑成我們新的長城?。┎辉缸雠`的音樂家站起來了！不愿做奴隸的同學(xué)也請你站起來！讓我們像他們一樣高唱《義勇軍進(jìn)行曲》，一起保家衛(wèi)國！”話音剛落，全班學(xué)生齊刷刷地站了起來，臉上充滿著憤怒。這時齊唱的《義勇軍進(jìn)行曲》高亢、激昂，充滿了戰(zhàn)斗力、愛國情。這是中華人民共和國的公民發(fā)出的吶喊！歌聲令在場的所有老師動容：每周一，全校都會齊唱國歌，但孩子們從來沒有像現(xiàn)在這樣，唱出了中華兒女的激情，唱出了共和國公民的情懷?？梢?，只要教材資源把握準(zhǔn)確，公民意識教育就可以取得良好的效果。

三、公民意識教育的教學(xué)設(shè)計要體現(xiàn)創(chuàng)新性

課程內(nèi)容不是教學(xué)內(nèi)容，真正的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)對課程內(nèi)容進(jìn)行生活化處理。這一生活化處理的過程，很大程度上依賴于“教學(xué)設(shè)計”。一份好的教學(xué)設(shè)計，既是對課程內(nèi)容的具體詮釋，又能將學(xué)生置于生活化情境中開展教學(xué)，實現(xiàn)知行統(tǒng)一。

以《心中有“規(guī)則”》一課為例。本課依據(jù)的課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容是“知道班級和學(xué)校中的有關(guān)規(guī)則，并感受集體生活中規(guī)則的作用，初步形成規(guī)則意識，遵守活動規(guī)則和學(xué)校紀(jì)律”，屬于“公共精神的培養(yǎng)意識教育”內(nèi)容的教學(xué)。教學(xué)設(shè)計如下：

1.開場游戲：剪子、石頭、布。（暗暗隱藏“規(guī)則”意識教育）

2.了解規(guī)則在哪里。（通過校園真實場景，發(fā)現(xiàn)“規(guī)則”的不同存在方式）

3.實話實說，辨析規(guī)則的力量。（以學(xué)校“書香長廊”開通管理為主要載體，對比“規(guī)則”修改前后的變化，明白“規(guī)則”的力量）

4.人人都來訂規(guī)則。（以校園中幾處小景為例，四人小組制訂“活動規(guī)則”）

5.課后延伸。（將一個班制訂的“規(guī)則”進(jìn)行整合，制作標(biāo)志牌，張貼在相應(yīng)景點處）

這一教學(xué)設(shè)計較好地詮釋了2011版課程標(biāo)準(zhǔn)中“教學(xué)建議”之二：通過創(chuàng)設(shè)多樣化情境豐富和提升學(xué)生的生活經(jīng)驗。設(shè)計可謂充滿創(chuàng)意：大膽取舍教材內(nèi)容，基于學(xué)生的校園生活，有效引入學(xué)校資源，進(jìn)行了教學(xué)內(nèi)容的重組。如此，“關(guān)注公民意識教育”的教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)，便有了堅實的基礎(chǔ)。

四、公民意識教育的教學(xué)過程要突出活動性

品德與社會是一門具有綜合性、實踐性、開放性的課程?！盎顒有浴笔瞧滹@著特征。一堂好課，一定組織了系列成功的教學(xué)活動，讓學(xué)生真正參與其中，體驗成長。

例如，《伸出我的手》一課，依據(jù)的課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容是“體會社會對老年人和殘疾人等弱勢人群的關(guān)懷。對弱勢人群有同情心和愛心，要有尊重和平等的觀念，并愿意盡力幫助他們。積極參加力所能及的社會公益活動”。這屬于“公共生活的關(guān)注意識教育”內(nèi)容的教學(xué)。

本課教材安排了如下活動：說說身邊有困難或不幸的人的遭遇；討論：燕燕該怎么辦？討論：他們最需要什么？以及大家“手拉手”的倡議……這些活動不可謂不有效。但如果教學(xué)僅僅停留在“為活動而活動”或者一味講道理、說想法，終究難以打動孩子的心靈，很難讓孩子真正從內(nèi)心感覺到“助人”的快樂。因此，我們讓學(xué)生走進(jìn)了本市聾校，與聾啞伙伴開展了一次“心心相印”的品德與社會實踐活動。

首先，結(jié)合教材讓學(xué)生思考：當(dāng)我們面對一群聾童時，如何“伸出手”？孩子們紛紛發(fā)言：有的說捐書，因為他們雖然聽不見說不出，但有眼睛，可以閱讀；有的說帶去快樂，可以排練節(jié)目，音樂聽不到，但我們可以跳舞，可以表演武術(shù)等；還有的說可以帶支筆去跟他們書面交流，自制一張賀卡，送去祝?！绻軌虺蔀檎嬲呐笥?，那再好不過了。之后，我們爭取年級組長和班主任的支持，準(zhǔn)備了一臺《心心相印》節(jié)目，與聾校學(xué)生分享。

其次，參觀學(xué)習(xí)交流。參觀聾童的作品展，讓學(xué)生了解他們自強(qiáng)不息的精神品質(zhì)。

第三，組織募捐。老師和學(xué)生一起捐款，采取自愿原則，多少不限，有心就好，所捐款項全部用于購買圖書。

在我們的精心安排下，活動如期舉行，不僅圓滿完成了預(yù)定目標(biāo)，還收獲了意外的教育效果：活動中，聾啞兒童表演了曾獲江蘇省一等獎的舞蹈《牡丹頌》，整齊的動作，快樂的表情，投入的表演，漂亮的扮相……讓原本自我感覺良好的孩子們驚呆了！當(dāng)孩子們參觀聾童自制的服裝時，更是贊嘆不已。孩子們認(rèn)識到，現(xiàn)在的聾教更側(cè)重生存教育，教給聾童基本的生活自理能力和自食其力的能力，他們一樣可以為社會作出貢獻(xiàn)。孩子們對聾童有了新的認(rèn)識：他們需要的不是憐憫、同情，而是尊重、理解、欣賞。延伸到社會生活中的品德與社會課堂，讓孩子們真切理解了生活，更收獲了真實的體驗和感悟。讓兒童的生活更加多元豐富，這本身也是教師義不容辭的責(zé)任。

關(guān)注公民意識教育，是時代對我們品德課教師提出的新要求。如果每一位教師都能做到：敏于學(xué)校公共生活的構(gòu)建，善于課堂教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，勇于教學(xué)方式方法的革新，勤于課程綜合功能的實踐，那么，就能讓公民意識教育真正落到實處，大大提升德育的實效性，培養(yǎng)出真正的中華人民共和國公民！

（作者單位：常州市實驗小學(xué)教育集團(tuán)江蘇常州 213002）