采文本之花，釀生活之蜜

林云欽

【中圖分類號】G623.24 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）06-0071-02

《 小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“寫作是運用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我、創(chuàng)造性表述的過程。寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，積極向上，表達(dá)真情實感。 ”但是，在實際教學(xué)中，習(xí)作教學(xué)成了教師的一大難題，學(xué)生更是談文色變。筆者認(rèn)為改變這一現(xiàn)狀當(dāng)從文本入手，采文本之花，并逐步走向生活，釀生活之蜜，讓學(xué)生在生活中體驗習(xí)作的樂趣。

一、采文本之花

小學(xué)語文教材選用的課文文質(zhì)兼美，在遣詞造句、布局謀篇上匠心獨運，是學(xué)生習(xí)作訓(xùn)練的模板。教師在教學(xué)中，可采擷文本之花，讓學(xué)生閱讀、領(lǐng)悟、模仿其語言表達(dá)、寫作技法，并舉一反三。

1.采句式之花

句是構(gòu)成段的最基本單位，課文中的特色句子是學(xué)生模仿、借鑒、創(chuàng)作的最佳藍(lán)本。作為語文教師，要善于采句式之花，挖掘教材中的資源，緊抓教材中的讀寫結(jié)合點，進(jìn)行仿句式練寫。例如人教版《桂林山水》的第二段“漓江的水真靜啊，靜得讓你感覺不到它在流動；漓江的水真清啊，清得可以看見江底的沙石；漓江的水真綠啊，綠得仿佛那是一塊無瑕的翡翠。”作者用了排比的句式寫出漓江的水靜、清、綠的特點。教師在授課中，先引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品讀，感悟語言文字的表達(dá)特點后讓學(xué)生寫一寫。有學(xué)生這樣寫：妹妹的眼真圓啊，圓得像兩顆珍珠似的黑葡萄；妹妹的眼真亮啊，亮得讓你感覺它像星星在撲閃；妹妹的眼真純啊，純得像一汪清澈的湖水。這種特殊句式的遷移訓(xùn)練不僅讓學(xué)生進(jìn)一步體會到原文句式的表達(dá)特點，還有了自己獨特的創(chuàng)作，感受到仿寫的樂趣，一舉兩得。

2.采段落之花

著名語文教學(xué)專家張志公先生曾經(jīng)指出：“段的訓(xùn)練是語言的訓(xùn)練，邏輯的訓(xùn)練，思想認(rèn)識的訓(xùn)練，又是文體、風(fēng)格以至藝術(shù)的訓(xùn)練。”我們現(xiàn)在所用的各種版本的教材，都非常重視寫段的訓(xùn)練。以人教版五年級上冊為例，課后就安排了了七次小練筆。教材如此明確地將讀寫結(jié)合起來，旨在讓學(xué)生及時把在閱讀中學(xué)到的表達(dá)方法自然遷移到習(xí)作中，使動筆成為學(xué)習(xí)的一種常態(tài)。如《威尼斯的小艇》第二自然段，采用多個比喻的修辭手法寫出了威尼斯小艇的特點，第四自然段則采用總分的段式寫船夫的駕駛技術(shù)特別好。在學(xué)完這兩段之后，我要求學(xué)生完成課后的小練筆：模仿課文的寫法寫寫家鄉(xiāng)的一處景物。有學(xué)生是這樣寫的：家鄉(xiāng)平潭的大海是美的。我們只要站在海灘上就有種心曠神怡的感覺。海中的每一塊礁石都好似上天精心雕刻而賜予我們的：它們有的互相依偎，好似一對情侶；有的抱成一團(tuán)，仿佛親密的一家人。浪濤像個淘氣的小孩，齊頭并進(jìn)地拍打著礁石。這種從讀學(xué)寫、讀寫結(jié)合的仿段式訓(xùn)練，扎實有效地培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)作能力。

3.采篇章之花

葉圣陶說：“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合于法度，顯然與吸收有密切的聯(lián)系?！苯滩闹械拿恳黄n文，都是引領(lǐng)學(xué)生“從讀學(xué)寫、文意兼得、增強語文實際運用能力”的花朵 。教師應(yīng)就文采花，系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行讀寫訓(xùn)練。如《梅花魂》開篇寫了“我”看到故鄉(xiāng)的梅花，就會想起漂泊他鄉(xiāng)、葬身異國的外祖父。文章結(jié)尾又寫了每當(dāng)“我”看到珍藏的梅花圖和手絹，就想到身在異國的華僑老人一顆眷戀祖國的心。文章首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。學(xué)文后，告訴學(xué)生以后習(xí)作要學(xué)習(xí)作者這種寫法，做到前有因，后有果；前有懸念，后有落腳；前有伏筆，后有交代；前面提出問題，后面給予回答。并模仿這種方式寫一篇文章，也可以選自己以前的某篇習(xí)作按這種方式修改。

二、釀生活之蜜

著名教育家葉圣陶先生曾說：“生活如泉源，文章如溪水。泉源豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇?！鄙钪刑幪幱姓Z文，也處處用語文。在實際教學(xué)中，我們應(yīng)該放飛學(xué)生心靈讓學(xué)生在觀察中了解生活，在體驗中感受生活，在廣泛積累和自我認(rèn)識中創(chuàng)造性地釀造生活之蜜， 讓習(xí)作根植于生活的沃土。

1.延長釀蜜的時間

愛比克泰德曾說過“ 要想工于運筆，就得勤于練習(xí)?！?學(xué)生的習(xí)作是他們對日常生活的真實寫照，是生活的縮影，富有創(chuàng)造性，它不受時間的限制。

（1）釀昨天生活之蜜

自己的昨天、家鄉(xiāng)的昨天、國家的昨天……昨天，有太多的事情發(fā)生。在教學(xué)中，教師可以根據(jù)教材或重大紀(jì)念日，寫寫昨天的生活。如《童年的發(fā)現(xiàn)》一文體現(xiàn)了作者回憶童年生活時自豪和憤懣的情感。學(xué)文后，可以讓學(xué)生回憶自己的童年生活，想想自己的童年中都有哪些有趣的、難忘的事情，學(xué)著作者把它寫下來。在教學(xué)《盧溝橋的獅子》一文時，教師就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生查閱9·18事變的相關(guān)資料，了解這一歷史事件的背景，結(jié)合今天的實際寫寫自己的看法等。

（2）釀今天生活之蜜

“ 寫文章不是生活的點綴和裝飾，而就是生活本身。一般人都要識字，都要練習(xí)寫作，并不是為了給自己捐上一個‘讀書人或者‘文學(xué)家的頭銜，只是為了使自己的生活更見豐富，更見充實?！保ㄈ~圣陶語）我們的學(xué)生生活在一個日新月異的世界，生活豐富多彩，可極少將精彩的生活存入腦際，習(xí)作時無話可說，教師平時應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生寫日記、隨筆或百字文的習(xí)慣。人文景觀、對某種現(xiàn)象的思考、閱讀收獲等，都可以作為記錄的對象，日積月累，就會有大量素材，習(xí)作時就能得心應(yīng)手。

（3）釀明天生活之蜜

《 小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能?！薄澳軐懞唵蔚挠泴嵶魑暮拖胂褡魑?，內(nèi)容具體，感情真實。”從中不難看出，想像作文和記實作文一樣重要。生活不當(dāng)當(dāng)是習(xí)作的源泉，而且是想象的依據(jù)。一個簡單的生活情節(jié)融入學(xué)生豐富的想象，就是一個形象生動的故事。教材中就安排了多次想象作文，如《未來的……》、《二十年后回故鄉(xiāng)》等。課堂上，應(yīng)全方位放手，開拓思路，鼓勵學(xué)生以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，釀造明天生活之蜜。

2.拓展釀蜜的空間

葉圣陶說“作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度才會做成什么文字。”生活處處皆學(xué)問，生活中處處要表詞達(dá)意，也處處用到“作文”?！皩懽鹘虒W(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，積極向上，表達(dá)真情實感?！?扎根生活這一片沃土，拓展釀蜜的空間，習(xí)作教學(xué)才能不落窠臼。

（1）釀家庭生活之蜜

家庭是社會的細(xì)胞，是孩子的第一所學(xué)校。選取學(xué)生典型的家庭生活場景，使他們感知家庭生活的酸、甜、苦、辣，釀造家庭生活之蜜。如在周末布置學(xué)生巧當(dāng)家、下廚房、招待客人等；傳統(tǒng)節(jié)日來臨時，向長輩了解節(jié)日的來歷、風(fēng)俗習(xí)慣，和家長一起準(zhǔn)備過節(jié)。學(xué)生在體驗生活中獲取知識，積累經(jīng)驗，并以日記形式記錄經(jīng)歷、見聞和感受。例如一個學(xué)生在《平潭的端午節(jié)》一文結(jié)尾寫道：端午節(jié)讓我感受到人們以各種豐富多彩的活動來紀(jì)念屈原偉大的愛國精神，久而久之就形成了家鄉(xiāng)端午節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗。它寄托著人們熾熱的愛國情懷，承載著中華民族絢麗燦爛的文化，它植根于中國，發(fā)展于中國，所以我們要傳承它，發(fā)揚它。

（2）釀學(xué)校生活之蜜

學(xué)校是學(xué)生健康成長的樂園，校園生活蘊含著豐富的蜜源。我們可以充分挖掘，使之成為“活教材”。如每周星期一上午的升旗活動、下午的主題班隊活動，一年一度的校園傳統(tǒng)節(jié)日，國家法定的節(jié)日，這些都為學(xué)生的寫作提供了素材，教師的有效引導(dǎo)勢必讓學(xué)生心有所思、情有所感，也就筆如泉涌。當(dāng)然，除了認(rèn)真組織學(xué)生參加常規(guī)的校園生活外，更應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生投身有意義的校園活動，如中英文演講、小歌手比賽、機器人大賽等。在組織學(xué)生參加活動時，教師還要認(rèn)真選取富有教育性、趣味性的場景，結(jié)合習(xí)作要求指導(dǎo)學(xué)生寫作。

（2） 釀社會生活之蜜

社會是個大課堂。社會生活環(huán)境，是時代精神面貌的集中反映，潛移默化地影響著學(xué)生。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生參與社會實踐活動，創(chuàng)建人際交往，培養(yǎng)語言和表達(dá)能力。 心理學(xué)家皮亞杰指出：兒童學(xué)習(xí)的最好途徑應(yīng)該是活動?；顒拥倪^程既是學(xué)生參與的過程，也是學(xué)生生活的真實再現(xiàn)。學(xué)生在活動體驗中獲得的情感是最樸素、最真誠，也是最難忘的。福建欣陽生態(tài)有限公司、平潭烈士陵園、平潭光榮院、平潭福利院都是我校的德育基地。在相關(guān)的節(jié)日，我校德育處都會組織學(xué)生參加社會實踐活動。作為語文教師，應(yīng)該抓住契機，引導(dǎo)學(xué)生寫下生活的點滴，哪怕三言兩語也好。如一位同學(xué)在參加了清明節(jié)掃墓之后寫道：作為零零后的我們，過著衣食無憂的生活，總以為這些是理所當(dāng)然的。聽了烈士陵園管理員的介紹，才知道這一切都是來之不易的。許多革命者為了家鄉(xiāng)的解放獻(xiàn)出了自己年輕的生命，我們也應(yīng)該為家鄉(xiāng)的建設(shè)做些什么，就從保護(hù)環(huán)境做起吧！正因為學(xué)生有了切身體驗，情感有了積蓄，也就有感而發(fā)。正如馬克·吐溫所言：真實的事情比虛構(gòu)的故事更希奇；但這是因為虛構(gòu)的故事必須符合可能性，而真實的事情卻不必顧及這一點。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！鄙钍橇?xí)作的源泉，身為教師的我們要做追花逐蜜者，引領(lǐng)學(xué)生如蜜蜂一樣，采文本之花，釀生活之蜜，緊握習(xí)作的成功之鎖，打開一道道生活之門。