河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 翟琳娜
逆向思維對平面設(shè)計作品創(chuàng)新的影響
河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院翟琳娜
摘要:思維是一種思考方法,分為廣義的思維和狹義的思維,廣義的思維是人腦對客觀現(xiàn)實概括的和間接的反映,它反映的是事物的本質(zhì)和事物間規(guī)律性的聯(lián)系;而狹義的通常的心理學(xué)意義上的思維專指邏輯思維。廣義的思維總體分為這幾項:邏輯思維,形象思維,發(fā)散思維,靈感思維,直覺思維與逆向思維。
關(guān)鍵詞:逆向思維;創(chuàng)意;影響
中圖分類號:J524
文獻標識碼:A
文章編號:1671-864X(2015)03-0073-01
逆向思維也叫求異思維,它是對司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點反過來思考的一種思維方式。敢于“反其道而思之”,讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展,從問題的相反面深入地進行探索,樹立新思想,創(chuàng)立新形象。當(dāng)大家都朝著一個固定的思維方向思考問題時,朝相反的方向思索的思維方式叫做逆向思維。人們習(xí)慣于沿著事物發(fā)展的正方向去思考問題并尋求解決辦法。其實,對于某些問題,尤其是一些特殊問題,從結(jié)論往回推,倒過來思考,從求解回到已知條件,反過去想或許會使問題簡單化。逆向思維有三個特點:普遍性,批判性和新穎性,特性引導(dǎo)下的逆向思維效果更好。
(一)思維的創(chuàng)意性
許多藝術(shù)作品中都有運用各種思維方式所完成的獨特的藝術(shù)效果。創(chuàng)意思維是藝術(shù)設(shè)計的靈魂。藝術(shù)設(shè)計是指通過藝術(shù)的手段,對于人類生活的環(huán)境和設(shè)施、使用的器皿和工具、穿著的服裝和配飾等與生活相關(guān)的諸多方面,在實施加工制作之前的統(tǒng)籌設(shè)想與計劃的過程;也可以說是從事創(chuàng)造活動之前的主觀謀劃過程,是包含著文化創(chuàng)造特征的設(shè)計活動。因此,藝術(shù)設(shè)計在本質(zhì)上是一種具有“創(chuàng)造性”特征的高級思維活動。一切藝術(shù)活動都具有“創(chuàng)造性”的特點,設(shè)計也不例外。設(shè)計思維是一種創(chuàng)造性思維,借助于具有創(chuàng)造性的形象思維,依據(jù)設(shè)計的目的,設(shè)計條件,形式結(jié)構(gòu)等因素展開設(shè)計思路,設(shè)計本身是一種創(chuàng)造活動,設(shè)計的過程就是創(chuàng)意思維實現(xiàn)的過程。在藝術(shù)設(shè)計的過程中,沒有思考的創(chuàng)新,就沒有設(shè)計中的創(chuàng)意也就無法設(shè)計出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。
(二)逆向思維在藝術(shù)作品中的實際運用
下面將對一件招貼作品進行分析,作品名為《victory》,是日本藝術(shù)設(shè)計師福田繁雄最著名的反戰(zhàn)作品之一。福田繁雄的作品經(jīng)常運用錯視原理,他善于運用圖底關(guān)系、矛盾空間等原理,將不可能的空間與事物進行巧妙組合達到視覺上的新效果,將合理與不合理充分融合打亂然后重組從而創(chuàng)造出奇異的視覺形象,在看似荒謬的視覺形象中透出其理性的思考,秩序感和連續(xù)性?!秜ictory》是福田先生宣傳反戰(zhàn)的名作,給人第一印象就是怪異但有其強大的邏輯體系。作品表現(xiàn)的是一顆本應(yīng)從槍口發(fā)出的子彈卻掉頭對準槍口在射擊,配以飽和但不失醒目的橙黃色。黃色本身就有警告,提示注意的意義和感覺,與槍口和子彈的純黑搭配更給人以強烈的視覺刺激,從而警醒人們戰(zhàn)爭是殘酷的,永遠不會帶來快樂,并且給人帶來了太多的傷害。
從設(shè)計的角度來看,子彈作為點,槍桿為線,而整個背景的黃色為面,這種布局在面積上大小有別,在色彩上也有很好的區(qū)分,更加增加了強調(diào)性,方向感上也有所對比。令人看上去不會因為布局而有所不適或是覺得不夠強調(diào)。整幅作品給社會帶來了很大的社會效益,他提醒人們積極地擁護和平、反對戰(zhàn)爭。作品在設(shè)計方面也有重要的提示作用,這幅作品也正是上文提到的逆向思維的典型作品,設(shè)計就在生活之中,就看你是否能發(fā)現(xiàn)。要打破常規(guī)、逆向思維,注意一些構(gòu)成的理念,會使作品更加有深度。逆向思維是作品創(chuàng)作中影響重大的因素,出色的設(shè)計師要時時注意這些可以進行逆向思維的地方。
(一)想象力的培養(yǎng)
一方面要做到保持和發(fā)展好奇心。好奇心是人與生俱來的,只是人小的時候因為對各方面知識的積累的還不夠,好奇心理顯得特別強。很多新的想法和形象都是在平時的觀察和生活當(dāng)中自覺潛移默化,再通過聯(lián)想、異想等腦部思維活動達到飛躍,形成與眾不同的想法。知識具有一定的廣度是其另一方面。扎根在知識與經(jīng)驗上的想象,才能閃耀思想的火花。經(jīng)驗越豐富,知識越淵博,想象力的馳騁面就越廣闊。只局限于單門別類的科目是不夠的,人類歷史、考古、各國的神話傳說、動植物學(xué)、自然科學(xué)、醫(yī)學(xué)、等人文、自然科學(xué)方面的知識。
(二)發(fā)散性思維的培養(yǎng)
培養(yǎng)逆向思維的基礎(chǔ)不是單一的,必須所有思維方式同步發(fā)展學(xué)習(xí)才能有更好的設(shè)計成果??傮w來說是以邏輯思維為主的發(fā)散性思維,所以在培養(yǎng)逆向思維前奠定基礎(chǔ)是必要的,應(yīng)著重以下幾點:思維的流暢性的培養(yǎng),靈活性的培養(yǎng)和獨創(chuàng)性的培養(yǎng)。
(三)逆向思維的培養(yǎng)
逆向思維法是相對于習(xí)慣思維而言的,也就是從相反的方向來考慮問題的思維方法,它常常與事物常理相悖,但卻達到了出奇不意的效果。逆向思維是最活躍的組成部分。逆向思維必需的一個要素是“聯(lián)想”,因為“聯(lián)想”是“逆向思維”的前提之一,同時也要和想象區(qū)別開,它們的不同點在于:想象是嚴格的形象思維形式,而聯(lián)想則不然;想象的過程中,從一事物到另一事物必須使用形象思維形式,而聯(lián)想可以是具像的,又或抽象的概念;在想象過程中,不僅可以創(chuàng)造出從未有過的形象,而且還可以創(chuàng)造出曾經(jīng)有過但人們又未曾見過的事物形象,而聯(lián)想既可以從一事物不僅是形象上,更可以是觀念上想到別的事物,但不可能創(chuàng)造出未曾有過的事物形象。聯(lián)想可以是多方向的非線形的思維方式;聯(lián)想還可以構(gòu)成比較復(fù)雜的心理結(jié)構(gòu),對于藝術(shù)設(shè)計的逆向思維培養(yǎng)應(yīng)從三個方面著手:第一,反轉(zhuǎn)型逆向思維法:這種方法是指從已知事物的相反方面進行思考,常常從事物的功能、結(jié)構(gòu)、因果關(guān)系等三個方面作反向思維;第二,換位型逆向思維法:這是指在研究一問題時,由于解決某一問題的手段受阻,而轉(zhuǎn)換成另一種手段,或轉(zhuǎn)換思考角度思考,以使問題順利解決的思維方法;第三,缺陷逆向思維法:將缺點變?yōu)榭衫玫臇|西,化被動為主動,化不利為有利的思維方法。這種方法并不以克服對象的缺點為目的,相反,它是化弊為利。
(四)激發(fā)自己的創(chuàng)作靈感
潛意識是指人們長期積累起來的、儲存在頭腦中的一種能力,創(chuàng)造性的思維是由有意識活動和潛意識活動交織構(gòu)成的。潛意識在暗中支配著意識,直到靈感的閃現(xiàn)。潛意識和靈感有直接的聯(lián)系,它是靈感產(chǎn)生的基礎(chǔ)。這一要素也可鍛煉提高逆向思維的出現(xiàn)。
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