傳統(tǒng)美學(xué)要素在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

陶智

我國是一個文化資源極其豐富的國家，有著世界其它國家不可比擬的文化底蘊，中國的傳統(tǒng)藝術(shù)可謂豐富多彩，融入在我國人民生產(chǎn)生活的方方面面，如紡織藝術(shù)、陶瓷藝術(shù)、建筑藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、民間藝術(shù)等等，每一項藝術(shù)無一不透露出中國傳統(tǒng)文化的質(zhì)樸美感。尤其是在兩千零八年的北京奧運會，將世界的目光再一次集中到了我國身上，在開幕式上，以中國古典文化為代表的卷軸的出色表演，給世人再一次展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的博大精深，在一次加深了世界各國人民對中國傳統(tǒng)文化的印象。中國傳統(tǒng)文化無論是陶瓷藝術(shù)、還是紡織藝術(shù)都講究是一種意境美，并以此為審美的最高境界。這種意境美中包含了無窮無盡的韻味，是一種超凡脫俗。因此，有效的將中國傳統(tǒng)美學(xué)融入到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，是現(xiàn)代生活下人們所追求的目標(biāo)之一，同時也是繼承和發(fā)揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要。今天，本文通過對傳統(tǒng)美學(xué)在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用相關(guān)問題的研究，分析了當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的新趨勢，并結(jié)合本人多年實踐經(jīng)驗提出了傳統(tǒng)美學(xué)在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中有效應(yīng)用的策略。

1.當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的新趨勢

1.1.藝術(shù)設(shè)計科學(xué)是一門綜合性非常強的學(xué)科，在當(dāng)代經(jīng)濟社會迅猛發(fā)展的推動下，其已經(jīng)不僅僅局限于藝術(shù)本身，已經(jīng)成為經(jīng)濟、社會、文化、科學(xué)技術(shù)等各項藝術(shù)的結(jié)合體，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展、人們思想理念的變化而改變。而設(shè)計的過程就是對某一事物進行設(shè)想、規(guī)劃以及解決事物可能存在問題的一個重要過程。藝術(shù)設(shè)計是一個廣義上的概念，其包含的范圍非常廣泛，如廣告設(shè)計、產(chǎn)品外形設(shè)計、產(chǎn)品外包裝設(shè)計、服裝設(shè)計、建筑設(shè)計、環(huán)境設(shè)計等都包含在藝術(shù)設(shè)計中。藝術(shù)設(shè)計是引領(lǐng)當(dāng)代時尚潮流的一種方向，是帶動經(jīng)濟社會發(fā)展的新動力。在新時代發(fā)展下的藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)深深的融入到了社會文化中，一項藝術(shù)設(shè)計工作的完成需要在大量文化因素的制約、影響下展開、完成，并且所設(shè)計的產(chǎn)品也深深的印上了文化的烙印，處處體現(xiàn)時代發(fā)展的文化風(fēng)貌。我們知道，不同的文化所折射出的事物以及所反應(yīng)的精神風(fēng)貌也不盡相同，因此，文化在服裝設(shè)計、建筑設(shè)計、產(chǎn)品外包裝設(shè)計、影視設(shè)計、廣告設(shè)計中所起的作用也各不相同，其所起的作用也是我們不可忽視的。而當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展過程中所體現(xiàn)的美主要集中在一個新字上，這個新即包括在傳統(tǒng)美學(xué)基礎(chǔ)上的改造，也包括對新美學(xué)的創(chuàng)造，但是，總而言之，只有將新字突出來才能將藝術(shù)設(shè)計推向成功，而藝術(shù)設(shè)計中的美學(xué)創(chuàng)新也并不是我們想象的那樣斬斷一切源源，盲目的追求新穎事物，而是基于傳統(tǒng)藝術(shù)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，即要求我們在創(chuàng)新中要善于繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)美學(xué)觀念、善于吸收傳統(tǒng)文化中的美學(xué)精髓，進而在此基礎(chǔ)上有一個新的突破、新的發(fā)展，將傳統(tǒng)的美學(xué)以當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的技術(shù)上進行重新界定、加以演繹，給予傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美學(xué)新的定義、新的內(nèi)涵、新的視覺。當(dāng)代人類之所以能夠取得如此突出的成就，能夠取得更加優(yōu)秀、更加繁榮的藝術(shù)成果，那是因為有前人給我們打下了堅實的基礎(chǔ)。所以，當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中，有效的繼承傳統(tǒng)美學(xué)，并在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新對于藝術(shù)設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展意義重大。

2.對傳統(tǒng)美學(xué)要素在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用的研究

2.1.中國傳統(tǒng)美學(xué)元素包括文化、思想、精神、形象的象征，內(nèi)容極為豐富，如我們常常練習(xí)的漢字書法、民間剪紙、民間皮影、刺繡、繪畫、陶瓷藝術(shù)等，現(xiàn)如今，傳統(tǒng)美學(xué)要素已經(jīng)以一種嶄新的形式展現(xiàn)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計工作中，并已經(jīng)成為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計發(fā)展的一種趨勢。而在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中，我們作為設(shè)計工作人員切莫將設(shè)計工作停滯在傳統(tǒng)美學(xué)形式上，而是要追求精神與思想的境界，結(jié)合傳統(tǒng)美學(xué)元素，真正創(chuàng)造出帶有民族文化的中國設(shè)計。下面，我們就來通過以下幾方面來詳細探討下傳統(tǒng)美學(xué)要素在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用。第一，在家具設(shè)計中的應(yīng)用。隨著廣大人民群眾物質(zhì)文化生活水平的日益提高，大量的現(xiàn)代化家具走進千家萬戶，來顯示家居者的品位與生活，其中最為引人注目的是中式家具，中國風(fēng)已經(jīng)成為家具設(shè)計的一種發(fā)展潮流。而我們作為設(shè)計工作者，也不能完全追求中國古典美學(xué)的形式，而是在設(shè)計中要體現(xiàn)出相應(yīng)的文化內(nèi)涵，來增強中式家具的風(fēng)格、古典、時尚。總之，在當(dāng)代設(shè)計中參雜古典美學(xué)是藝術(shù)設(shè)計的潮流，但是這并不是單純的的懷舊，而是反省與創(chuàng)新相結(jié)合的一種積極態(tài)度。

2.2.傳統(tǒng)美學(xué)在服裝設(shè)計中的應(yīng)用。在設(shè)計服飾中，復(fù)古元素的拼接手法，包括顏色的配搭呈現(xiàn)兩級分化，要么在同一色系中和諧拼接，要么就用強烈的撞色表現(xiàn)時尚。不同材質(zhì)的拼接，精鍛與緞帶的組合，或者傳統(tǒng)紋樣與緞帶的組合；更有現(xiàn)代元素與古典元索的合理搭配，一切都使復(fù)古風(fēng)格表現(xiàn)到極致。

2.3.傳統(tǒng)美學(xué)在包裝設(shè)計中的應(yīng)用。隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，新工藝、新材料的出現(xiàn)，包裝藝術(shù)在新舊事物的沖擊下不斷進行融合。我們知道，在經(jīng)濟全球化迅猛發(fā)展的背景下，國外包裝潮流也影響到了國內(nèi)包裝設(shè)計理念、方法，因此，我國包裝設(shè)計要想保持中國的風(fēng)格，又要不落后于世界發(fā)展潮流，就必須科學(xué)、有效的融入古典美學(xué)，形成具有中國特色的包裝設(shè)計風(fēng)格。

結(jié)語

綜上所述，我國傳統(tǒng)美學(xué)要素與當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計是一種相輔相成的關(guān)系，當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計在融入傳統(tǒng)美學(xué)要素后，如于得水，進一步提升了當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展與創(chuàng)新空間。而在當(dāng)今文化多元化發(fā)展下，我們作為藝術(shù)設(shè)計工作者只有正確認識我國傳統(tǒng)美學(xué)價值，才能真正將美學(xué)元素融入到設(shè)計工作中，才能設(shè)計出富有中國古典文化韻味的藝術(shù)產(chǎn)品，屆時，所設(shè)計出的產(chǎn)品勢必會成為世界文明史中的有一個亮點、又一個輝煌。