淺談在語文教學(xué)中散文詩的朗讀之美

樊小娟

在語文教學(xué)中，聽說讀寫思是一個有機統(tǒng)一的整體，而在這個過程中，讀位居中間，可見其作用是多么重要。靈動的文字是不會說話的，而只有和讀者融為一體，讀者和作品產(chǎn)生共鳴，其文學(xué)之美也就呈現(xiàn)出來了。語文教學(xué)就是培養(yǎng)學(xué)生的語文讀寫能力，古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神”“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”“好讀書，不求甚解”等，這些睿智的論述都強調(diào)了誦讀的重要性，而誦讀在詩歌教學(xué)中的作用尤為突出。熟讀成誦，讀是第一步，讀熟了自然水到渠成就會誦了。因此，朗讀可以培養(yǎng)學(xué)生的語言思維能力和感悟語言的能力，可以使學(xué)生受到思想教育和情感的熏陶，同時能夠提高學(xué)生的美感能力，讓他們懂得語文不僅僅是文字的堆砌，還是沉淀在歲月中最恒久的美，有著熠熠生輝的魅力，從而激發(fā)學(xué)生的美學(xué)興趣。在此，我想談?wù)勆⑽脑姷睦首x之美。

人教版八年級下冊的第二單元所選的文章有魯迅的《雪》，巴金的《日》《月》，高爾基的《海燕》等，雖然篇篇都是經(jīng)典，但是寫作背景離現(xiàn)在的學(xué)生都比較遠(yuǎn)，在教學(xué)過程中有很大的困難，可以說這幾篇文章與現(xiàn)在的學(xué)生有了代溝，他們多數(shù)只是被動地接受，而非主動地吸收領(lǐng)悟。如何引領(lǐng)學(xué)生去體會這種“登山則情滿于山，觀海則意于海”的意境之美，以及作品的情感、靈魂、風(fēng)骨、精神及某種意義，那就只有在朗讀中去體會和感悟，享受朗讀之美。

一、朗讀接近文本

首先，我們要找準(zhǔn)感情基調(diào)。散文詩兼有散文和詩的特點，有音樂美和節(jié)奏美，因此在朗讀時，要注意節(jié)奏、情感、語速、語調(diào)的變化，如同唱歌一樣找準(zhǔn)調(diào)子，如果找不準(zhǔn)，那就先聽讀，發(fā)揮想象，慢慢地接近作品。其次，我們開始試讀。自己試著朗讀，找找感覺，不同的人理解不一樣，感覺也會略有不同。試著多讀幾遍，然后讓學(xué)生互相聽一聽，評一評。再次，熟讀之后，配上合適的音樂，創(chuàng)設(shè)情境，觸發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，讓學(xué)生的情感流露出來，很快就融入作品中了。最后，多種形式的朗讀，比如領(lǐng)讀、合讀、分讀、混合聲讀等，或者是選擇自己喜歡的段落去讀，帶上表情和動作，讓人人感受到朗讀之美。我在教授《海燕》這一課時，先讓學(xué)生聽讀，然后試讀，接著配上音樂《命運交響曲》及畫面，讓學(xué)生再讀，并且采用多種形式，大家越讀越有興趣，越讀越有激情，感覺自己就是那高傲的海燕，在大海上無畏地飛翔，很快就與作品達(dá)到了共鳴，后面的教學(xué)內(nèi)容都迎刃而解，水到渠成，也不用我再去分析文中各種事物的象征意義，真所謂“書讀百遍，其義自見”。

二、品讀走進(jìn)文本

在完成最基本的朗讀之后，我們要將自己的審美能力提升一個臺階，那就是品讀。品詩是一種個性化的閱讀行為，通過積極主動的情感體驗，可以培養(yǎng)我們的欣賞品位和審美情趣。品讀散文詩，可以從詩的形象、詩的語言、詩的情感、詩的寫作背景等方面進(jìn)行，其中語言是關(guān)鍵。我們常用“行云流水”來形容文章語言的流暢、優(yōu)美，高爾基也曾經(jīng)說過，語言是“文學(xué)的第一要素”，因此，抓住形象進(jìn)行品讀，如在《海燕》這篇散文中把描寫海燕的句子找出來，細(xì)細(xì)品讀，如，“碰、穿過、沖、掠起”“黑色閃電”“大笑、號叫”等這些詞，我們?nèi)プx、去感、去悟，一個勇敢、樂觀、豪邁、堅定的形象就從頭腦中跳躍出來，震撼了我們的心靈。

三、美讀感悟文本

當(dāng)審美能力提升一個臺階后，還要美文美讀，達(dá)到“目視其文，口發(fā)其聲，耳醉其音，心同其情”的藝術(shù)效果，積極主動地去發(fā)現(xiàn)美、感受美。抓住美的情感，即言有盡而意無窮。魯迅的《雪》的末尾：“是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”這就把作者斗士的形象、不屈的精神展現(xiàn)了出來，語景亦即語情。“難寫之景”和“言外之意”確切地表現(xiàn)出來，讓學(xué)生體會到作者所追求的美好理想的心聲。中學(xué)生正值青春萌動期，內(nèi)心世界一刻也不會平靜，他們渴望豐富的情感體驗、強烈的感情共鳴、適時的情感宣泄，而教師的作用就在于因勢利導(dǎo)，使其從作品中吸取營養(yǎng)，產(chǎn)生愛心，升發(fā)美感。比如，課文《雨之歌》，教師通過舒緩、欣喜的語調(diào)，再現(xiàn)了春的使者形象，使學(xué)生感受到無私奉獻(xiàn)之美。

四、再讀創(chuàng)新文本

王國維在《人間詞話》中說，古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋病！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋??！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！贝说谌骋?。而散文詩的朗讀也莫過如此，從走進(jìn)文本再到走出文本，其過程是我們享受到了朗讀之美，感悟到了散文詩的意蘊，并且在新的時期我們又能找到一種人生價值的目標(biāo)，不再把這些語言文字當(dāng)做是枯燥乏味的枯藤老樹，而是病樹前頭萬木春的滿園春色和源頭活水，經(jīng)典作品的魅力也就經(jīng)久不衰地得以傳承。

通過朗讀，我們能感受文章之美、情感之美、語言之美、形象之美，或柔美，或壯美，而不同的形式的朗讀更是讓我們享受視覺盛餐，聽讀讓我們養(yǎng)目養(yǎng)耳、品讀讓我們陶冶性情、美讀讓我們益智勵志、再讀讓我們綻放光彩?？傊?，朗讀欣賞，讓我們擁有一雙靈性的眼和一顆靈性的心，去發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。

？誗編輯 董慧紅