五十歲 開始理財?shù)娜沃ャ?/h1>
2015-06-16 10:33:08余世存
英才 2015年6期
余世存
任芝銘一家
任芝銘是現(xiàn)代歷史上的書生革命家，他對現(xiàn)代史的貢獻為很多人忽略了。有人說，他的家族親友關(guān)系史展開后，“相當(dāng)于半部中國現(xiàn)代史”。
任芝銘是河南新蔡人，他的父親是縣城里販菜為生的貧民。任考取功名后，只是一個能夠維持生活的私塾先生。直到女兒求學(xué)缺錢，家大業(yè)大，他才在陜西做了兩年官。家庭收入的改變，就是因為這時的“做官發(fā)財”，他“發(fā)了一萬多元的財”，大約相當(dāng)于現(xiàn)今的百萬元人民幣。有此基礎(chǔ)，他開始理財，典買土地，成為享用地租的地主。
天命之年買房
任芝銘是有經(jīng)濟頭腦的，雖然從年齡上看，他理財時已經(jīng)相當(dāng)遲了，他50歲左右才開始考慮置業(yè)。
1922年，任芝銘在陜西為官時，家里已經(jīng)有一些土地，租給佃農(nóng)，收入分成。當(dāng)時，新蔡等農(nóng)村有典當(dāng)土地、買地等幾種形式。當(dāng)時人只要買到土地所有權(quán)，就是那塊土地的地主。典當(dāng)來的，有使用權(quán)，也一樣獲取地租，是地主。故任雖是城市居民，卻能夠以地主的方式獲取一家生計。
任芝銘不太喜歡以典入的方式擁有土地，他希望有條件就直接買地，如1923年，他在家信中說，“當(dāng)?shù)匾还?jié)，尚須商量。吾意當(dāng)?shù)乜偵醣阋?，亦不合算。因?dāng)稅太重。……曹姓之地，如果出賣，不妨仍托大竹匠說合。”
當(dāng)時的土地價格每畝在銀元10—20元之間。任的想法影響到家人，妻子也開始買地、當(dāng)?shù)?，?928年，任妻買金姓宅基一處，地五十畝，又在黃店當(dāng)?shù)匾豁暋?/p>
十來年時間的置業(yè)，到30年代初，任家擁有耕地200畝左右，這還不包括他捐辦學(xué)校的土地。有此產(chǎn)業(yè)，任家就有了可靠的收入。他長年在外奔波，仍惦記著家里的收入狀況。1928年，他在家信中寫道，“本年麥季，聞吾縣只有豐收，不知家中此次共分小麥若干石？甚念?！?932年，他在家信中說，“聽說縣中麥子很好，每畝能收一石。要真是這樣，我家今年能有分一百石小麥的希望。究竟分到多少，望速來信告我?！?/p>
當(dāng)時的一石為500斤，則一年一百石，5萬斤小麥。任家的收入，就來自地租。近20年后，1950年的任芝銘已經(jīng)80歲，他被新政府選為河南省協(xié)商委員會副主席，相當(dāng)于副省級干部，薪俸為每月小麥500市斤。大約只有他當(dāng)年地租收入的十分之一。
任家雖然有了穩(wěn)定的土地收入，但在當(dāng)時的中國仍擔(dān)驚受怕。這主要表現(xiàn)在有三怕：天災(zāi)，人禍，苛捐雜稅等等。
《新蔡縣志》記：“12年（1923年），大水，年降雨1390.6毫米，相當(dāng)50年一遇標(biāo)準(zhǔn)。13年（1924年）夏，淫雨為災(zāi)，河水漫溢，平地行舟，禾黍廬舍盡被水淹，全境受災(zāi)過半。14年（1925年），8月13日始，連降大雨3晝夜，河水漫溢，秋禾盡淹?！边@一場連續(xù)三年的水災(zāi)，任芝銘1925年的家書也有記述：“據(jù)芬佛報告，段寨埂開，秋稼全淹。此地之不秋獲，已三年矣?！?/p>
民國時期河南一省的土匪成災(zāi)，1925年，任芝銘的家書中說：“至事急時，亦必須埋在地下……萬一土匪進城，甚么物件皆非吾有。”兩年后，任的家信中說：“聞縣境半被匪燒，麥萎于地，秋禾未種，哀哉縣民，何以為生？此真可為痛哭流涕者也！段寨一帶，既幸免蹂躪，不知秋季又被水淹否？”
任芝銘家的開支是很大的。他生育了六個女兒，他的家書中曾這樣寫道，“緯女、載女處，前又各為匯去一百元（共二百元），目下當(dāng)已接到矣。三女與五女，兩人全年學(xué)費，共需六七百元。吾已告知載女，承認(rèn)負(fù)擔(dān)。并囑渠不要向家中索款。緯女住京，耗費過大，吾意始終并不贊成。今匯給百元，聊作接濟。若常常供給，吾又安能有此力量？試問渠姐妹一年之中，耗吾款洋，將近千元，全縣誰家舍得？吾現(xiàn)因有事，月入稍豐，尚可支持。將來無事，如何得了？”
“緯女”是說他的二女兒、孫炳文的妻子任銳，即孫維世的媽媽;“載女”，是說他的三女兒、馮友蘭的妻子任載坤。
財聚財散
任的格局今天看來仍值得稱道。他一旦有了條件，就會投身于公益。
早在20年代初，他就想在新蔡縣為劉粹軒、閻子固等辛亥烈士修建紀(jì)念祠堂，撫恤辛亥烈士劉粹軒、閻子固的家屬。前者到1943年由政府批準(zhǔn)實現(xiàn)，后者，則是他多年來自己盡著撫恤烈士遺屬的義務(wù)。
在有了若干土地后，任芝銘動用自己的私產(chǎn)，在新蔡縣逐步辦起了從小學(xué)到高中的“今是學(xué)?！薄Ｋ阎辽僖话佼€地劃歸學(xué)校，每年那些地的地租，都捐用在學(xué)校的維持和發(fā)展上。
如學(xué)校設(shè)備、教師工資、給貧困學(xué)生的免費待遇和現(xiàn)金資助等等，多是出自那些地租收入。這個學(xué)校成了地方上的教育中心，使得河南省新蔡、汝南、正陽、息縣、項城、沈丘和安徽省臨泉、界首、阜陽、阜南、淮北等地的眾多青年受到了良好教育。
任芝銘年過半百時開始理財置業(yè)，成為地方士紳階層后，他又開始散財，不到十年他就給妻子寫信勸說少買房子少買地，“當(dāng)此亂世，金錢越多，目標(biāo)越大，即危險亦越甚。俗言‘有錢難買亂世貧，此話雖淺，實有至理?！薄拔彷叴撕笾炼喙怅?，不過數(shù)年，或十?dāng)?shù)年耳。有福能享，才算真福。若刻苦自己，多置產(chǎn)業(yè)，古人謂‘富者眾之怨，今且足招禍，又豈止招怨而已乎？”
有意思的是，在任芝銘的人生中，有一個假設(shè)是，如果他的家不在河南，而是在北京、上海，他的人生會是什么樣子？也許他的理財就不是購置土地;而是投身金融，運用現(xiàn)代市場的金融杠桿來理解時代。他就不會回到傳統(tǒng)中國人的思維當(dāng)中，吃土地吃瓦片，成為士紳階層;而是成為有現(xiàn)代科學(xué)理性和人文知識的知識精英或?qū)崢I(yè)家。
但任芝銘畢竟是中原人，他有革命理想，卻也沒有踢開傳統(tǒng)文化，甚至說，他算得上傳統(tǒng)中國士紳文化最后的輝煌之一。他對土地的感情，對家國天下的修齊治平，對財富的聚散之道，都值得今人注意。
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