《神農(nóng)本草經(jīng)》傳承對(duì)比與閱讀方法淺析
——胡隨瑜教授《神農(nóng)本草經(jīng)》講記（二）

邱新建，羅杰坤*，唐 濤，王 哲，張春虎，崔 曼，3，江 菊，3，趙琳琳，鄭 飄

（1.中南大學(xué)湘雅醫(yī)院中西醫(yī)結(jié)合研究所，湖南 長(zhǎng)沙 410008；2.中南大學(xué)湘雅二醫(yī)院中醫(yī)科，湖南 長(zhǎng)沙 410011；3.湖南中醫(yī)藥大學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙 410208）

《神農(nóng)本草經(jīng)》傳承對(duì)比與閱讀方法淺析
——胡隨瑜教授《神農(nóng)本草經(jīng)》講記（二）

邱新建1，羅杰坤1*，唐 濤1，王 哲2，張春虎1，崔 曼1，3，江 菊1，3，趙琳琳1，鄭 飄1

（1.中南大學(xué)湘雅醫(yī)院中西醫(yī)結(jié)合研究所，湖南 長(zhǎng)沙 410008；2.中南大學(xué)湘雅二醫(yī)院中醫(yī)科，湖南 長(zhǎng)沙 410011；3.湖南中醫(yī)藥大學(xué)，湖南 長(zhǎng)沙 410208）

《神農(nóng)本草經(jīng)》；丹參；柴胡；傳承；胡隨瑜

眾所周知，《神農(nóng)本草經(jīng)》（下稱《本經(jīng)》）為中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一，但她卻不像《黃帝內(nèi)經(jīng)》等被廣泛傳承，究其原因，可能與《本經(jīng)》原本失傳，后世本草著作甚豐，教材類本草混雜多樣有關(guān)。因此，本講重點(diǎn)討論《本經(jīng)》原本失傳及閱讀的問(wèn)題，以利擴(kuò)展學(xué)習(xí)視野，提高文化修養(yǎng)。

1 《本經(jīng)》原本的失傳與傳承

上古時(shí)期，有關(guān)本草知識(shí)的傳承主要來(lái)自《爾雅》、《詩(shī)經(jīng)》、《神農(nóng)本草經(jīng)》，但這些經(jīng)典的傳承過(guò)程與方式則不盡相同。

《本經(jīng)》出現(xiàn)最早可追溯到公元前三、四世紀(jì)（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期），著作者不詳，清·陳修園云:“《本經(jīng)》為開(kāi)天明道之圣人所傳無(wú)疑也，張仲景、華元化起而述之，陶隱居之說(shuō)不誣也。漢時(shí)去古未遠(yuǎn)，二公為醫(yī)中之杰，遵所聞而記之，謂非神農(nóng)所著可也，謂為神農(nóng)所著亦可也?！盵1]說(shuō)明神農(nóng)為古代托圣之名。《本經(jīng)》原本失傳后，古傳本的佚文輾轉(zhuǎn)抄錄于各類本草及中醫(yī)文獻(xiàn)，或其他文史類書(shū)籍中?！侗窘?jīng)》早期傳承大概如下:公元前三、四世紀(jì)（秦漢）《本經(jīng)》原本出現(xiàn)→公元六世紀(jì)初（梁）最早注本《名醫(yī)別錄》記載365種藥→《本草經(jīng)集注》載730種藥→公元九世紀(jì)唐代《新修本草》載850種藥。漢雖說(shuō)去古未遠(yuǎn)，但《漢書(shū)·藝文志》卻沒(méi)有記錄《本經(jīng)》相關(guān)內(nèi)容，說(shuō)明班固兄妹也未見(jiàn)過(guò)《本經(jīng)》原本?，F(xiàn)存最完整的《本經(jīng)》藥品目錄見(jiàn)于《本草綱目》[2]序列第二卷。

為了解釋原本失傳的緣由，不妨以《詩(shī)經(jīng)》[3]作對(duì)比，也許能從另一角度幫助理解一些問(wèn)題（見(jiàn)表1）。

由表1內(nèi)容可見(jiàn):（1）兩部“經(jīng)典”均非一人之作，均經(jīng)幾百年漫長(zhǎng)歲月而成書(shū)，非短時(shí)期內(nèi)完成，可謂“百煉成鋼”，也因此造就了學(xué)術(shù)的源頭與經(jīng)典的神圣。（2）《本經(jīng)》失傳并非年代久遠(yuǎn)或文字變遷的原因，主要是使用范圍，傳承人及傳承方式所決定?！对?shī)經(jīng)》先于《本經(jīng)》幾百年，卻一字不差流傳至今，而《本經(jīng)》經(jīng)后世反復(fù)輯注，才得以重現(xiàn)，而且只有少數(shù)人重視傳承，得之不易。（3）隨著公元九世紀(jì)唐代官修本草的出現(xiàn)，尤其是明代《本草綱目》刊行后[2]，《本經(jīng)》原著自然而然被疏遠(yuǎn)了。但《本草綱目》是綜合性的本草巨著，完全有別于《本經(jīng)》。后來(lái)的各種本草著作及現(xiàn)代的藥典則更接近臨床應(yīng)用，也就成為現(xiàn)代中藥學(xué)教材的主要藍(lán)本。

表1 《詩(shī)經(jīng)》與《神農(nóng)本草》著作比較

2 《本經(jīng)》閱讀與中藥學(xué)教材使用可互補(bǔ)，不可替代

自唐代《新修本草》，宋代《重修政和經(jīng)史證類備用本草》至各個(gè)年代均有大量的注、疏、補(bǔ)證等本草著作，但都不是真正意義的經(jīng)典著作。從中華傳統(tǒng)文化的角度講，任何稱得上“經(jīng)典”的著作，均包含古圣成己成物的智慧與境界。閱讀時(shí)，應(yīng)首先想到的是“經(jīng)”，譬如《詩(shī)經(jīng)》首先是“經(jīng)”，然后才是它的文字、歷史和詩(shī)歌藝術(shù)。《本經(jīng)》也一樣，先是經(jīng)，后為本草。這樣講的目的提示一個(gè)問(wèn)題，如朱自清先生所言:“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化”[4]。當(dāng)然，朱先生倡導(dǎo)的是國(guó)學(xué)經(jīng)典，指出“做一個(gè)有相當(dāng)教養(yǎng)的國(guó)民，至少對(duì)本國(guó)的經(jīng)典有接觸的義務(wù)?！盵4]因?yàn)槲幕摒B(yǎng)不是與生俱來(lái)的，而是靠后天的閱讀修養(yǎng)而來(lái)。也許有些人會(huì)認(rèn)為，《本經(jīng)》是專業(yè)著作，讀的目的就是為了應(yīng)用，這也不算錯(cuò)，只是最低限度應(yīng)當(dāng)明白本學(xué)科的“經(jīng)典”與教材的差異何在。經(jīng)典的神圣包含了歷史、文化與專業(yè)，代表學(xué)術(shù)的源頭，棄之經(jīng)典，學(xué)術(shù)就會(huì)斷層，斷層的學(xué)術(shù)如同沒(méi)有父母的孤兒，生路更曲折，發(fā)展就會(huì)更加艱難。也不可能像背教材的條文，或翻閱藥物手冊(cè)那樣去讀《本經(jīng)》，因?yàn)楹茈y有那種“立竿見(jiàn)影”的效果。正因?yàn)槿绱?，長(zhǎng)期以來(lái)，《本經(jīng)》被疏遠(yuǎn)，以至后來(lái)有些本草著作也已遠(yuǎn)離《本經(jīng)》原意。當(dāng)然，也有不少時(shí)尚新說(shuō)。有些新說(shuō)代表科學(xué)發(fā)展的必然，有其自身的優(yōu)勢(shì)和實(shí)用價(jià)值，但不能因此而替代經(jīng)典閱讀。經(jīng)典在心悟，教材與手冊(cè)在便用，兩者之間互補(bǔ)則強(qiáng)，替代則弱。當(dāng)經(jīng)典讀到或多或少領(lǐng)悟時(shí)，就是古為今用成功之日，學(xué)術(shù)發(fā)展之時(shí)，就是最好的收獲與傳承。

3 《本經(jīng)》與中藥學(xué)教材對(duì)比閱讀舉例

3.1 丹參

《本經(jīng)》原文:一名郄蟬草，味苦微寒，無(wú)毒。治心腹邪氣，腸鳴幽幽如走水，寒熱積聚，破癥除瘕，止煩滿，益氣[5]。

教材描述:入心肝經(jīng)，活血祛瘀，調(diào)經(jīng)止痛，養(yǎng)血安神。治月經(jīng)不調(diào)、心腹疼痛等。

上述文字對(duì)比不難看出:原文貫通人與物，并不拘泥于一病一癥，有利啟迪思維。教材充分體現(xiàn)了使用歸納，非常便用，但也極易陷入對(duì)號(hào)入座的思考。具體解讀如下:（1）丹參色赤，入心走血，氣寒瀉火，味苦除濕。心腹所指為心與小腸之區(qū)，心有邪則煩，腹有邪則滿，水濕不下則幽幽如水走聲響，瀉小腸而濕熱邪氣可去，煩滿皆除。丹參色味均與心相合，能引君火下行使土溫水不泛，所以治寒熱積聚，積聚散則癥瘕亦可破，具體病證則不言而喻。（2）丹參現(xiàn)代臨床應(yīng)用積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，可謂創(chuàng)新發(fā)展，幾乎成了“活血化瘀”之代名詞。盡管傳統(tǒng)冠以“活血”二字的古方，如活血湯、活血飲、活血散、活血丹、活血通絡(luò)湯、活血散瘀湯等17首方，無(wú)一使用丹參，但可從“破癥除瘕”、“血藥良劑”、“功同四物”以及“治心包絡(luò)血瘀”的論述中獲得靈感，從而延伸出“活血化瘀”的用法。因此，進(jìn)一步推斷，丹參的清心瀉火，主心腹邪氣，可能對(duì)呼吸、循環(huán)及精神情志有廣泛的作用，仍有待探索。

《本草雜詠·丹參》[6]云:“心腹邪氣血中求，寒熱積聚不須愁。君火下交煩悶少，功同四物未全收?！?/p>

3.2 柴胡

《本經(jīng)》原文:一名地薰，味苦平，無(wú)毒，治心腹，去腸胃中結(jié)氣，飲食積聚，寒熱邪氣，推陳致新，久服輕身，明目，益精[5]。

教材描述:解表退熱，疏肝解郁，升舉陽(yáng)氣。主治外感發(fā)熱、寒熱往來(lái)、肝郁脅痛、月經(jīng)不調(diào)等。

上述文字可見(jiàn)，原文提出了腸胃結(jié)氣，推陳致新，輕身等藥效作用，方向明確，卻無(wú)具體病證的限定，教材則非常便利的指出臨床使用三大范圍，具體解讀如下:（1）《諸病源侯論·結(jié)氣侯》云:“結(jié)氣病者，憂思所生也，心有所存，神有所止，氣留而不行，故結(jié)于內(nèi)。”[7]柴胡氣平，稟中正之氣，源于其特殊生長(zhǎng)過(guò)程，即于仲冬根生白蒻，于仲春生苗，于仲夏極茂，于仲秋成實(shí)，應(yīng)陽(yáng)氣始生而萌，至陰氣既平而萎，恰合少陽(yáng)之義，所以為半表半里和解之劑。柴胡獨(dú)入少陽(yáng)膽經(jīng)，而心腹腸胃，五臟六腑，十一臟皆決于膽，柴胡性輕，升達(dá)膽氣，膽氣條達(dá)，能于頑土中疏理滯氣，故心腹腸胃結(jié)氣皆散，被譽(yù)為“腸胃之劑”。（2）柴胡不容諸邪，能復(fù)正氣，四時(shí)中每時(shí)一變，各有一新，又謂“時(shí)劑”。

其功在氣分，能引諸清氣而陽(yáng)道，在經(jīng)主氣，在臟主血，引脾氣上行，散諸結(jié)氣。配伍甚廣，升提下陷有補(bǔ)中益氣湯；三焦膽熱頭痛，脅痛有柴胡疏肝散；肝脾不調(diào)有逍遙散；月經(jīng)不調(diào)有柴胡四物湯；情志不寧，動(dòng)悸驚恐有柴胡龍牡湯；寒熱往來(lái)胸脅苦滿有小柴胡湯等，臨床應(yīng)用無(wú)不與原文的“結(jié)氣、邪氣、積聚、推陳致新”有關(guān)。

《本草雜詠·柴胡》[6]詩(shī)云:“出陽(yáng)暢化未離陰，助膽升騰陳亦新。疏土散結(jié)心腹順，往來(lái)寒熱佐黃芩。”

總之，《本經(jīng)》原本雖因復(fù)雜的歷史根源而失傳，但經(jīng)歷代名家反復(fù)輯注，經(jīng)典傳承依舊。《本經(jīng)》閱讀關(guān)鍵在于充分理解經(jīng)典與后世著作的差異及不同功能；閱讀時(shí)不必拘泥某藥治某病，或某病用某藥，重在積累，心悟。只有對(duì)每一個(gè)術(shù)語(yǔ)的來(lái)龍去脈一清二楚，對(duì)每一味藥的色形氣味、寒熱陰陽(yáng)了如指掌時(shí)，才會(huì)領(lǐng)悟其中，盡傳承經(jīng)典之義務(wù)。

[1]清·陳修園.神農(nóng)本草經(jīng)讀[M].伍悅.點(diǎn)校.北京:學(xué)苑出版社，2011:3.

[2]明·李時(shí)珍.本草綱目[M].北京:人民衛(wèi)生出版社，1982.

[3]劉毓慶，李蹊譯注.詩(shī)經(jīng)上下冊(cè)[M].北京:中華書(shū)局，2014.

[4]朱自清.經(jīng)典常談[M].上海:上海古籍出版社，1999:3.

[5]馬繼興.神農(nóng)本草經(jīng)輯注[M].北京:人民衛(wèi)生出版社，2013:48-69.

[6]胡隨瑜.本草雜詠[M].長(zhǎng)沙:中南大學(xué)出版社，2015.

[7]清·鄒 澍.本草疏證[M].張金鑫點(diǎn)校.北京:學(xué)苑出版社，2011:5.

（本文編輯 李路丹）

The Brief Analysis of Related Issues on Inheriting and Reading the Sheng Nong's Herbal Classic——Professor Suiyu Hu regarding Sheng Nong's Herbal Classic(II)

Xin-Jian Qiu1,Jie-Kun Luo1*,Tao Tang1,Zhe Wang2,Chun-Hu Zhang1,Man Cui1,3,Ju Jiang1,3,Lin-Lin Zhao1,Piao Zheng1
（1.The Institute of Integrated Traditional Chinese and Western Medicine,Xiangya Hospital of Central South University, Changsha,Hunan 410008,China;2.Department of Traditional Chinese Medicine,the Second Xiangya Hospital of Central South University,Changsha,Hunan 410011,China;3.Hunan University of Chinese Medicine,Changsha,Hunan 410208,China）

Sheng Nong's herbal classic;salvia miltiorrhiza;radix bupleuri;inheritance;Suiyu Hu

R281.2

A

10.3969/j.issn.1674-070X.2015.08.002

2015-05-21

國(guó)家自然科學(xué)基金青年基金資助項(xiàng)目（81202807）；國(guó)家中醫(yī)藥管理局全國(guó)名老中醫(yī)藥專家傳承工作室建設(shè)項(xiàng)目〔國(guó)中醫(yī)藥人教發(fā)（2014）20號(hào)〕。

邱新建，男，主治醫(yī)師，主要從事古典中藥學(xué)、中西藥藥物相互作用研究。

*羅杰坤，男，副教授，E-mail:luojk4314131＠163.com。