女神醫(yī)談允賢

小西

劉詩詩主演的《女醫(yī)·明妃傳》講的是，原本寂寂無名的明代女醫(yī)生談允賢搖身變成勵志女主，還和明英宗談起了戀愛的故事，簡直《大長今》第二。

劇照很美，可是劇情離史實相距太遠。我們從史料角度，聊聊她的學醫(yī)生涯，看看古代普通女孩怎樣才能修煉成婦科專家。

封建社會女子無才便是德，讀書不容易，所以我國古代女醫(yī)稀少。古代四大女醫(yī)，有兩個成名后馬上被招聘進宮，可見急缺型技術人才多么重要。

漢代的義妁是個鄉(xiāng)下姑娘，遇到醫(yī)生走村串戶看病，她總是跟著學，自學成才成為我國歷史上第一位女醫(yī)。她在家鄉(xiāng)山西一帶懸壺濟世，深受群眾愛戴，漢武帝得知后，馬上聘她為皇太后私人醫(yī)生。

第二位是晉代的鮑姑，她嫁給了著名煉丹家葛洪，擅長用艾灸治療贅瘤和贅疣。鮑姑在廣東跋山涉水，采藥行醫(yī)，名噪一方。

第三位是北宋張小娘子，史書記載為“醫(yī)術為山中仙人所授”，估計是個男醫(yī)生教的，小娘子不好意思實說。她擅長配制中藥美容秘方，今年三十明年十八，很受宋仁宗的嬪妃們喜愛。

第四位就是本文所說的明代談允賢，江蘇無錫人，終身在民間行醫(yī)，婦科、兒科臨床經(jīng)驗十分豐富。其作《女醫(yī)雜言》收載31例病案，涉及諸多婦科問題。

問題來了，四大女醫(yī)誰能當主任醫(yī)師？前三位都沒有著作流傳，唯一有科研成果問世的，就是談姑娘。評起職稱來她應該排列四大女醫(yī)之首。

談允賢學醫(yī)是靠家學淵源。她父親談綱是成化五年進士，祖父談復看到兩個兒子都做了官，家傳醫(yī)學后繼無人，只有孫女談允賢十分聰慧，便讓孫女“棄女紅習醫(yī)”。

十來歲起，談允賢就在祖母茹氏的細心講解下，晝夜攻讀《難經(jīng)》《脈訣》等醫(yī)學經(jīng)典，但這個深處閨中的少女，并沒有任何臨床實踐。年滿及笄，談允賢出嫁到楊家，沒想到“連得血氣等疾”。她把得病視作一個寶貴的機會，開始了漫漫的“以身試藥”之路——“凡醫(yī)來，必先自診視，以驗其言。藥至亦必手自揀擇，斟酌可用與否。”她育有三女一子，子女生病都是親手診治，終于醫(yī)術得以精進。

祖母臨終前，將家傳秘方和制藥方法全部交給談允賢。因思念祖母，談姑娘一病就是七個多月。一天晚上，她見到祖母托夢說：“你的病不該死，治療的方子在某書某卷。你的壽命應當是73歲，希望你光大醫(yī)術，救助廣大的女性朋友于疾苦……”談姑娘一覺驚醒，翻書照方治療，果然康復。

這是一種強大的心理暗示，談姑娘的人生之路從此展開新的一頁。后來，熟識女眷紛紛找談允賢看病。50歲時，談姑娘將祖母和自己的經(jīng)驗寫成《女醫(yī)雜言》一書。

據(jù)說，談允賢“年益高，術益神”，但因兒子早亡、孫子株連，晚年無心再著述。盡管命運多舛，談允賢壽命仍長達96歲，也成為她醫(yī)術高超的一個證明。

婦科疾病在古代屬于難以治療的疾病。由于封建禮教的束縛，男醫(yī)生很難與女病人溝通。談允賢是女醫(yī)生，她有天然優(yōu)勢。《女醫(yī)雜言》記載：“一婦人，三十二歲，生四胎，后十年不生，因無子，甚是憂悶。某詢其故，乃因夫不時宿娼，偶因經(jīng)事至，大鬧乘時，多耗氣血，遂成白淋。”這部婦科醫(yī)案字字慘痛，也好似一部封建社會婦女血淚史。

每一個稀奇古怪的病案，可能隱藏的是一段驚心動魄的悲歡離合；每一場大病痊愈，可能伴隨的是一位女性生命意志的自我覺醒。（支點雜志2015年6月刊）