他山之石，可以攻玉

李杰

“民族的也是世界的”，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求，“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”?！皩?shí)施建議”中明確提出：“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語文課程資源，要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開發(fā)，積極利用。”這就意味著在語文教學(xué)中要有將地方鄉(xiāng)土文化引入到語文課堂的“大語文”理念，要有將學(xué)生“引向自然，引向社會(huì)，引向生活”的具體舉措。作為家鄉(xiāng)的思州，曾有“先有思州，后有貴州”之說，可見歷史悠久的思州，為激活語文課堂教學(xué)沉淀了厚重的鄉(xiāng)土文化。

一、鄉(xiāng)土文化激活課文教學(xué)

初級(jí)中學(xué)語文教材中所選課文都是極具代表性的，它們所呈現(xiàn)的知識(shí)，所傳遞的情感，所表達(dá)的觀念，無不源于自然、生活和社會(huì)。在教學(xué)中，可將鄉(xiāng)土文化靈活滲透到語文教學(xué)中，將其放到鄉(xiāng)土文化的背景下去解讀，往往能夠讓學(xué)生觸類旁通，回味無窮，收到了意想不到的效果。

1.民俗風(fēng)情激活課文教學(xué)。俗話說：五里不同風(fēng)，十里不同俗。教材中涉及到的鄉(xiāng)土風(fēng)俗的內(nèi)容較多，因此，在教這些課文時(shí)，可把鄉(xiāng)土文化和課文教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來。比如，在教學(xué)七年級(jí)（下）《社戲》這篇課文時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生了解文中的民俗風(fēng)情的同時(shí)，拓展到向?qū)W生介紹家鄉(xiāng)思州的民俗習(xí)慣。如，“打陽塵”，在家鄉(xiāng)農(nóng)歷臘月二十三就開始準(zhǔn)備過年了，于是需在臘月二十三之前選用屬水和屬金的日子來打掃住宅的衛(wèi)生。在教學(xué)《安塞腰鼓》一課時(shí)，不但讓學(xué)生了解了西北漢子的安塞腰鼓，同時(shí)也讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)思州的民俗文化，如，嗩吶、高腳、金錢棍等。在教學(xué)八年級(jí)（上）《蘇州園林》一課時(shí)，拓展到改革開放的今天，思州新農(nóng)村建設(shè)時(shí)的木房和磚房整齊化一的鄉(xiāng)土建筑特色，讓學(xué)生了解到環(huán)保、和諧的新農(nóng)村建筑理念。教學(xué)《吆喝》一課時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合本地的一些實(shí)際，學(xué)一學(xué)聽到的一些吆喝，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性頓時(shí)提高了，學(xué)著吆喝“耗子藥，耗子藥，放到樓上，死到樓腳”、“修銻鍋補(bǔ)傘呦——”等。教學(xué)《俗世奇人》一課時(shí)，向?qū)W生介紹了思州儺戲儺技文化遺產(chǎn)傳承人肖光華的上刀梯、過火海、腳踩紅犁、手撈油鍋、喊竹等數(shù)十種真功夫。在課文教學(xué)中，鄉(xiāng)土民俗的滲透，學(xué)生就像吃了興奮劑似的，既加深了他們對(duì)課文情感的理解，又激發(fā)了他們對(duì)鄉(xiāng)土文化的熱愛之情，從而提高了學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的積極性。

2.諺語俗語激活課文教學(xué)。諺語俗語是中國古代人們在日常生活實(shí)踐中總結(jié)歸納出的語言瑰寶，諺語俗語的主要特點(diǎn)是言簡意賅，用日常生活中的具體事例來說明帶有普遍意義的道理。在語文課堂教學(xué)中合理滲透諺語俗語，既能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展學(xué)生的視野，增長學(xué)生的知識(shí)，又能促進(jìn)書面語和方言兩種語言的和諧整合，還能矯治學(xué)生的不健康心理，陶冶學(xué)生的情操，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和心理品質(zhì)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的同時(shí)，不知不覺地受到思想教育。比如，在教學(xué)七年級(jí)（上）《看云識(shí)天氣》一課時(shí)，讓學(xué)生列舉本地有關(guān)天氣變化的諺語，學(xué)生爭相發(fā)言，課堂氣氛特別活躍：“天上鉤鉤云，地下雨淋淋”，“老鼠上街蛇過道，一場大雨就來到”，“云往上，水波浪，云往下，干河壩”，等等。又如，教學(xué)八年級(jí)（上）《大自然的語言》一課時(shí)，讓學(xué)生列舉本地有關(guān)農(nóng)業(yè)的諺語，如，“谷雨前后，種瓜點(diǎn)豆”，“打蛇打在七寸上，莊稼種在節(jié)氣上”，“種田無命，節(jié)氣抓定”，等等，學(xué)生爭先恐后地回答，就連平時(shí)沉默寡言的學(xué)生也沖動(dòng)地舉起了手。下課了，學(xué)生的興趣還很濃，就可以讓他們回家搜集整理各個(gè)方面的諺語。有講誠信的，如，“一言既出，駟馬難追”；有告誡人的，如，“不會(huì)燒香得罪神，不會(huì)講話得罪人”；有勸人上進(jìn)的，如，“吃得苦中苦，方為人上人”；等等，真是豐富多彩?，槵樕峡诘闹V語很受學(xué)生喜歡，又給學(xué)生啟發(fā)、教育和影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一篇課文的影響。

3.旅游景點(diǎn)激活課文教學(xué)。在教學(xué)八年級(jí)（上）《故宮博物院》一課時(shí)，由于多數(shù)學(xué)生都沒有親自到過故宮博物院，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不是很高。當(dāng)問及家鄉(xiāng)有哪些旅游景點(diǎn)時(shí)，學(xué)生就滔滔不絕地說出了一大串：平莊萬佛長廊特大溶洞、中木召古夜郎國都遺址、龍鰲河風(fēng)光及水尾馬家寨陳圓圓墓等，學(xué)生經(jīng)過比較，發(fā)現(xiàn)自己家鄉(xiāng)可圈可點(diǎn)的地方竟如此之多，臉上洋溢著自信而幸福的微笑。

二、鄉(xiāng)土文化激活作文教學(xué)

著名教育家陳鶴琴先生說過：“大自然、大社會(huì)都是活教材?！笨梢姡l(xiāng)土文化中蘊(yùn)涵著大量生動(dòng)的寫作素材。如果有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去挖掘它，不但能開闊學(xué)生的視野，而且能解放學(xué)生的思維，讓學(xué)生無拘無束地在大自然中釋放情懷，盡情地發(fā)揮學(xué)生的寫作才能。

1.家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)、風(fēng)俗民情、日常生活、旅游景點(diǎn)等為學(xué)生寫作提供了豐富的寫作素材。思州鄉(xiāng)土文化底蘊(yùn)厚重，土特產(chǎn)較多，如，思州文旦柚、思州綠茶、思州石硯等；思州民俗風(fēng)情濃郁，如，朝山、六月六娃娃場及紅白喜事等活動(dòng)，都是學(xué)生在身邊能看到的物和事。引導(dǎo)學(xué)生多觀察，挖掘身邊的題材，這樣，學(xué)生就有內(nèi)容可寫，有真情實(shí)感的流露。在這些鄉(xiāng)土文化的催化下，學(xué)生的作文興趣才會(huì)越來越濃厚，他們的學(xué)習(xí)生活才會(huì)絢麗多彩。

2.俗語、諺語、歇后語等可為學(xué)生寫作積累豐富的詞匯。學(xué)習(xí)中，可以讓學(xué)生利用節(jié)假日、星期天調(diào)查走訪、搜尋資料，積累俗語、諺語、歇后語等，如，歇后語：墳上跳舞——裝鬼；老奶奶坐蓬蓬車——討抖（討打）；茅廁坎上摔筋斗——離屎（死）不遠(yuǎn)了；茅廁坎上撿得帕子——不好揩（開）口；等等。這樣，不但讓學(xué)生增強(qiáng)了社會(huì)實(shí)踐能力，而且讓學(xué)生掌握了豐富的鄉(xiāng)土詞匯，在寫作時(shí)，學(xué)生既有詞可用，又能使語句富于幽默感，增加文采，具有濃濃的鄉(xiāng)土氣息。

總之，家鄉(xiāng)是學(xué)生生于斯、長于斯的地方，鄉(xiāng)土文化底蘊(yùn)豐富。在語文教學(xué)中，合理地滲透鄉(xiāng)土文化，既豐富了教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化了教學(xué)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)了教學(xué)趣味，又拓寬了學(xué)生的視野，激活了學(xué)生的情感，起到了“他山之石，可以攻玉”的效果。