中西方“夢”的文化內(nèi)涵比較

劉璐 路永令

摘 要：中西方文化中關(guān)于夢的意象很多，對夢的文化內(nèi)涵也有不同的見解。時下“中國夢”作為中國夢文化的最新發(fā)展，在文化內(nèi)涵上有了明顯變化。本文擬從中西方對夢的理解出發(fā)，比較中西方“夢”意象的異同，通過分析“美國夢”與“中國夢”的文化內(nèi)涵進一步探究中西方“夢”文化的異同與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：夢 文化內(nèi)涵 美國夢 中國夢

一、中西方“夢”的文化內(nèi)涵

夢是一種主體經(jīng)驗，是人在睡眠時產(chǎn)生想象的影像、聲音、思考或感覺，通常是非自愿的；同時，夢也是一種意象語言。英漢語中對夢的解釋是不同的，漢語中注重與事物的聯(lián)系，而英語中則強調(diào)與意識的關(guān)系?！肚f子》中說：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與，不知周也；俄然覺，則蘧蘧然周也?！薄扒矣写笥X，而后知此其大夢也。”奧地利著名精神分析學(xué)家弗洛伊德在《夢的解析》中說：“夢不是毫無意義的，不是荒謬的，它完全是有意義的精神現(xiàn)象，是一種愿望的達成?！薄皦舻膬?nèi)容和被壓抑的無意識幻想有著某種聯(lián)系?！?/p>

從英漢字典對“夢”與“dream”的解釋上也能看出中西方對夢的文化內(nèi)涵有著不同的見解。在古漢語字典中，夢指睡眠中的幻象。《說文解字》中對夢的解釋為“不明也。夢之本義為不明”。新華字典中解釋：“‘夢為會意字。小篆字形，由‘宀（房子）、‘爿（床）、‘夢（不明也）三字合成”。意為夜間在床上睡覺，眼前模糊看不清，即做夢?！皦簟庇伞啊觥保╩ò，眼看不清）、“宀”（人的變形）、“夕”（晚間）三字會意。本義：睡眠中的幻象，比喻幻想，如：夢鄉(xiāng)、夢影（猶幻影）、夢想。“dream”在英語牛津字典的解釋：“A series of thoughts， images， and sensations occurring in a persons mind during sleep”和“A cherished aspiration，ambition，or ideal”及“Joy，pleasure， gladness， mirth， rejoicing，jubilation； an instance of this”。由此我們可以看出，漢語中對夢的闡述強調(diào)其虛妄與不現(xiàn)實，而英語中對夢的闡述強調(diào)其本身的美好。

從文學(xué)的角度來看，中西方對夢的解讀也是不同的。中國文學(xué)作品中夢的文化內(nèi)涵大多為“虛幻縹緲、不切實際”等。如：唐朝沈既濟在《枕中記》中記載，盧生在夢中享盡富貴榮華，等到醒來，主人蒸的黃粱還沒有成熟，稱為“黃粱夢”，比喻虛幻不實的事和欲望的破滅猶如一夢。唐朝李公佐所著《南柯太守傳》中有“南柯一夢”的故事，比喻一場空喜歡。也有許多與夢有關(guān)的成語，也表示不切實際的東西，如：“白日夢”“一場春夢”“浮生若夢”。西方文學(xué)作品中比較典型的是《仲夏夜之夢》，通過講述青年男女終成眷屬的愛情故事，展現(xiàn)了夢的甜蜜與美好。馬丁·路德·金的《我有一個夢想》，這里的夢，是人類追求自由和解放的夢。在西方的文學(xué)作品中，夢的意象大多美好甜蜜，有積極的文化內(nèi)涵。

二、“美國夢”與“中國夢”的對比分析

1.“美國夢”的文化內(nèi)涵

美國夢（American Dream），廣義上指美國的平等、自由、民主。狹義上是一種相信只要在美國經(jīng)過努力不懈的奮斗便能獲得更好生活的理想，亦即人們必須通過自己的勤奮工作、勇氣、創(chuàng)意和決心邁向繁榮，而非依賴于特定的社會階級和他人的援助，通常代表了人們在經(jīng)濟上的成功或是企業(yè)家的精神。美國夢是美國歷史上所有事物的結(jié)晶，有著獨特的象征和代表意義。因此，美國夢也可以看成是美國神話的代名詞?！懊绹鴫簟边@一隱喻作為美國神話描述的概念，本質(zhì)上就是一種語言現(xiàn)象。因此，“借助隱喻思維的形式，從英語語言的發(fā)展及其特征中，我們能夠拾獲其語言中所保存著的美國神話中的那些活生生的、具體的、差異的東西”。雖然從表象來看，美國夢強調(diào)了個體的奮斗、平等、機會，但它實際上還是脫離不了資本主義的框架。資本家與工人階級的矛盾依然存在，只要在這個條件下談美國夢，就是在間接地表明資本主義制度的合理性。因為“對這種外部關(guān)系或這些條件的進一步考察表明，屬于一個階級等等的各個人作為全體來說如果不消滅這些關(guān)系或條件，就不能克服它們。個別人偶爾能戰(zhàn)勝它們；受它們控制的大量人卻不能，因為它們的存在本身就表明，各個人從屬于而且必然從屬于它們”。

2.“中國夢”的文化內(nèi)涵

習(xí)近平同志于2012年在國家博物館參觀《復(fù)興之路》發(fā)表講話時提出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”“復(fù)興”這個詞，是有著特殊含義的，尤其是對我們國家來說。我們經(jīng)歷過漢唐盛世，又經(jīng)歷了百年國恥，現(xiàn)在是要重新走向輝煌，重振我中華雄風的時候了。我們現(xiàn)在所講的中國夢，是對應(yīng)美國夢提出的，卻與美國夢有明顯區(qū)別。我們是強調(diào)一個國家和民族的夢想，是先國家后個人，由集體到個體。實際上這是一種源于農(nóng)耕文明的家國關(guān)系，價值判斷是“沒有國便無所謂家”?！爸袊鴫簟钡奶岢?，一反中國傳統(tǒng)意義上對夢的理解，把夢作為一種美好的祈愿與追求，這和大多數(shù)文學(xué)作品里虛妄縹緲的夢是不同的，是一種民族復(fù)興、積極向上的美好愿望。

3.“美國夢”與“中國夢”的比較

“美國夢”和“中國夢”雖然內(nèi)容、意義不同，但單獨來看，“夢”的文化內(nèi)涵相似?！懊绹鴫簟碧岢龊?，受到世界的廣泛關(guān)注，美國夢也成了美國人民的精神動力，“中國夢”在此基礎(chǔ)上提出，模仿了“美國夢”的構(gòu)詞方法，一反中國文化中夢的消極內(nèi)涵，把“夢”闡述為“美好的、需要積極爭取的事物”?！懊绹鴫簟焙汀爸袊鴫簟倍紡娬{(diào)夢想中蘊含著核心價值，并且是這種核心價值支持下的觀念外化，都是以國民為宗旨的，在不同的道路上實現(xiàn)著相同的目標和理想。這是“美國夢”“中國夢”在“夢”的文化內(nèi)涵上的相通之處。

“美國夢”與“中國夢”產(chǎn)生的時代不同、背景不同、階級不同，有各自的個性。馬丁·路德·金就把美國的民主自由人權(quán)視為美國夢的生命力所在。他說：“我們可以爭取到自由，因為在我們發(fā)出的要求呼聲中，有著我們國家神圣的遺產(chǎn)和上帝的永恒意志。”中國夢則更直接反映中國的價值觀，包括中國道路、中國精神、中國力量，同時特別強調(diào)包括愛國主義在內(nèi)的社會主義核心價值體系。這是“美國夢”與“中國夢”在“夢”的文化內(nèi)涵上的各異之處。

三、結(jié)語

中西方“夢”的文化內(nèi)涵不同，中國的夢多為虛幻的意象，文字作品中和夢相關(guān)的多呈現(xiàn)出一種凄惶悲傷的感情，英語中的夢（dream）則強調(diào)對美好事物的積極追求?！懊绹鴫簟边@一詞匯的興起，帶動了“中國夢”的產(chǎn)生?！爸袊鴫簟钡奶岢觯蚱屏酥袊鴤鹘y(tǒng)文化中“夢”的虛妄凄涼意象，給中國夢文化添了生動活潑的一筆。“中國夢”雖然是模仿“美國夢”提出的，但它合理延續(xù)了“追夢”的積極內(nèi)涵，又摒棄了資本主義和個人主義的弊端，是結(jié)合中國國情和實際的“美夢”，是對中國夢文化的發(fā)展與創(chuàng)新。

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基金項目：本文系南京師范大學(xué)外國語學(xué)院學(xué)生科研基金項目成果