談如何用創(chuàng)作的態(tài)度去演奏古箏

李欣婷（連云港市演藝集團(tuán)公司　江蘇 連云港 222000）

談如何用創(chuàng)作的態(tài)度去演奏古箏

李欣婷
（連云港市演藝集團(tuán)公司江蘇 連云港 222000）

古箏韻味悠長(zhǎng)、圓潤(rùn)動(dòng)聽(tīng)。作為演奏者，左右手的配合至關(guān)重要，右手彈得清澈飽滿，左手按得圓滑悠長(zhǎng)。演奏要想達(dá)到聲、像俱佳，那就必須用創(chuàng)作的態(tài)度去演奏，才能把古箏本身的表現(xiàn)力充分發(fā)揮出來(lái)，取得好的成績(jī)。

創(chuàng)作；心態(tài)；演奏；古箏

為什么箏樂(lè)能在中國(guó)、東南亞各國(guó)以及全世界華人中發(fā)展得如此迅速，流行如此之廣？最重要的原因是它的韻味悠長(zhǎng)、技巧絕妙，具有豐富的表現(xiàn)力，是一種能陶冶情操、修身養(yǎng)性的高雅藝術(shù)。在國(guó)內(nèi)各大城市的公共休閑娛樂(lè)場(chǎng)所，幾乎都可以聽(tīng)到箏樂(lè)。古箏韻味悠長(zhǎng)，圓潤(rùn)動(dòng)聽(tīng)。悲，悲得讓人落淚；喜，喜得讓人振奮。古箏之所以有這么強(qiáng)的感染力，其主要原因：一是古箏本身音韻甜美；二是演奏技藝高超，二者缺一不可。作為演奏者，左右手的配合至關(guān)重要，右手彈得清澈飽滿，左手按得圓滑悠長(zhǎng)。演奏要想達(dá)到聲、像俱佳，那就必須用創(chuàng)作的態(tài)度去演奏，才能把古箏本身的表現(xiàn)力充分發(fā)揮出來(lái)，取得好的成績(jī)。

一、音樂(lè)應(yīng)源于內(nèi)心

五經(jīng)之一《禮經(jīng)》在《樂(lè)記》中講到：“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。”又講到：“凡音者，生人心者也，情動(dòng)于中，故形于聲?！边@說(shuō)明一切音樂(lè)的產(chǎn)生都源于人的內(nèi)心，人心所動(dòng)才形于聲。所以，用內(nèi)心的感受演奏，才是音樂(lè)的原本要求。

由于音樂(lè)源于人心，出于自然，廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，當(dāng)然也得到了歷代統(tǒng)治者的重視。他們制樂(lè)的目的是“寓教于樂(lè)”，“以樂(lè)致和天下”，此乃所謂“樂(lè)教”也。從事音樂(lè)，首先是修身養(yǎng)性，用誠(chéng)懇的心態(tài)要求自己，善待他人。對(duì)待音樂(lè)，若有較高的個(gè)人修養(yǎng)和誠(chéng)懇的稟性，自然可以消除人性中的浮躁、驕狂及功利心；自然可以溝通樂(lè)器，練出爐火純青的技法；自然可以悟出音樂(lè)的內(nèi)涵，奏出精美的旋律，從而實(shí)現(xiàn)與曲作者、聽(tīng)眾進(jìn)行美妙和諧的心靈交流。只有這樣才能夠不斷地完善自我，進(jìn)入音樂(lè)世界的美妙天堂。故，樂(lè)起于心，實(shí)質(zhì)上是讓從事音樂(lè)者心正、人正、身正，利己、利人、利國(guó)。我們學(xué)習(xí)音樂(lè)首先需要明白這些道理。

二、演奏是生活行為的延伸

古箏演奏實(shí)際上是我們?nèi)粘Ｉ畹难由欤c任何器樂(lè)、聲樂(lè)乃至與書(shū)法都是相通的。書(shū)法的中心不能離開(kāi)田字，演員的任何動(dòng)作都是從胸中線出發(fā)的；就連我們?nèi)粘Ｉ钪械膭?dòng)作也是這樣，比如你喊：“老王！老王！你過(guò)來(lái)。”你的召喚動(dòng)作是否先從垂直位置抬到胸前，然后又伸出去做召喚動(dòng)作的？如果不是，那可能是憨子，否則，無(wú)論你的表情有多么豐富，別人也會(huì)覺(jué)得你神經(jīng)有問(wèn)題，可想而知胸中線的重要性。古箏的演奏有個(gè)重心問(wèn)題——中心問(wèn)題，例如掃指，它和日常拉的動(dòng)作都是相同的。假如你在路邊遇上了好朋友，你要求好友到自己家做客時(shí)，說(shuō)聲：“你過(guò)來(lái)吧！”而趁勢(shì)拉他一把，這樣你會(huì)發(fā)現(xiàn)這動(dòng)作和掃指的動(dòng)作是一樣的。如果朋友推托，你強(qiáng)拉，這個(gè)動(dòng)作和強(qiáng)掃指的演奏也是一樣進(jìn)行的，而且你的手是先到胸中線前方去拉的。

三、樂(lè)曲魅力的提高

重心問(wèn)題是一個(gè)重要問(wèn)題，由于過(guò)去沒(méi)有得到大家的重視，所以有許多學(xué)生箏彈得不錯(cuò)，但是演奏效果不好，看了以后有說(shuō)不出的別扭。演奏時(shí)總覺(jué)得他臉上是不是有個(gè)蚊蟲(chóng)在叮，她是不是脖子不舒服等。給人造成不必要的分神，影響演奏效果。

其實(shí)克服的方法就是大膽實(shí)現(xiàn)自我，對(duì)你要彈的曲子必須十分明了。古代齊梁學(xué)者劉勰在《聲律》中講到：“夫音律所始本于人聲也。聲含宮商，來(lái)自氣血，先王因之，以制樂(lè)歌?！庇纱苏f(shuō)明音律的產(chǎn)生本來(lái)是從人聲開(kāi)始的。之所以要唱曲，是因?yàn)槿寺暠葮?lè)器更富有表現(xiàn)力，更能抒發(fā)樂(lè)曲的內(nèi)涵，唱能幫你對(duì)樂(lè)曲深入理解，唱能幫你彈奏流暢，特別是對(duì)抒發(fā)人內(nèi)心情感的樂(lè)曲，首先做到唱得好，最終實(shí)現(xiàn)彈得好。即使多聲部，嘴不能把樂(lè)曲唱全，起碼對(duì)主旋律，能用自己的審美觀，把它的韻味、強(qiáng)弱、快慢唱得有滋有味，然后再用手去“唱”?！皬棥笔遣荒艽蛘劭鄣模?yàn)橐皇讟?lè)曲里有那么多的音符，編者不可能把每個(gè)音符都標(biāo)出他當(dāng)時(shí)的意圖，所以說(shuō)要用嘴唱、用心唱、用手唱，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)自我，實(shí)現(xiàn)對(duì)樂(lè)曲的再創(chuàng)作，中心點(diǎn)也在其中了，這也就是“心在感受手在唱”的道理所在。為此我寫(xiě)了四句打油詩(shī)：心在感受手在唱，重心放在胸位上。好看好聽(tīng)美聲像，弱聲更比強(qiáng)聲強(qiáng)。

四、用創(chuàng)作的態(tài)度演奏

我們?cè)谘葑鄷r(shí)，要從樂(lè)曲內(nèi)涵去享受音樂(lè)，要自我、自信。三歲小孩唱歌、發(fā)音、吐字無(wú)須調(diào)教，音圓字正，為什么長(zhǎng)大后老師反復(fù)調(diào)教，反而不容易找到位置呢？這就是因?yàn)樾『⑻煺鎲渭兪且环N本來(lái)的美和本來(lái)的“正點(diǎn)”，長(zhǎng)大后思想的復(fù)雜化和方言吐字的影響，反而把這種“美”和“正”扭曲了。所以搞音樂(lè)要自信、自我。放松下來(lái)去想象、去品味樂(lè)曲表現(xiàn)什么，描述的是男是女，是氣壯山河，還是在如泣如訴。實(shí)際上樂(lè)曲的每次演奏都應(yīng)該是一次再創(chuàng)作。

北宋哲學(xué)家邵雍講：“一日之計(jì)在于晨，一年之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤?！惫殴~演奏者要抓住一切時(shí)機(jī)以勤奮練出精湛的技藝，用勤學(xué)修出純正的心態(tài)，加上自己豐富的想象力，讀懂曲作者的意圖，進(jìn)入音樂(lè)的意境，做樂(lè)曲內(nèi)涵的主人，做壯麗山河的畫(huà)師，去實(shí)現(xiàn)對(duì)樂(lè)曲的再創(chuàng)作。

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1007-0125(2015)05-0089-01