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      三竿堂札記

      2015-06-10 11:24:52劉廷龍
      中國(guó)書(shū)法 2015年5期
      關(guān)鍵詞:法帖亦然西泠

      劉廷龍

      清錢塘俞曲園著《春在堂隨筆》記載,其當(dāng)年廷試獲第一名之經(jīng)歷,皆因其幼小不習(xí)閣體,保和殿復(fù)試獲第一時(shí)人皆置疑。后湘鄉(xiāng)公一曾國(guó)藩一力排眾議,以其詩(shī)「花落春仍在」之句賞之,而不以其書(shū)劣棄之,遂于道光三十年中進(jìn)士而入翰林,后其每飯不敢忘也,云「所幸之主考大人,后方有曲園之聲名耳?!棺阋?jiàn)書(shū)法于古人仕途之要害性矣。

      吾年十七著戎裝忝列從軍之行,時(shí)軍營(yíng)扎駐古臨安西湖之畔,錢塘勝狀歷歷在目。居此八載,吾最賞心莫過(guò)登西泠印社之佳地,賞孤山之老梅冷韻,而每于斯時(shí)輒喜頌唐人「江山留勝跡,吾輩復(fù)登臨?!管娭腥竹R之勞不堪,然西泠煙霞之浸養(yǎng)時(shí)時(shí)有得,后每思來(lái),吾書(shū)至今未墮俗流,所幸有此湖山勝跡之佐護(hù)矣。

      曩吾年少客西泠,嘗見(jiàn)二王法帖,初不以為然,擱置一角,稍長(zhǎng)漸識(shí)二王書(shū)之堂奧,皆年少讀書(shū)少之故,良莠不辨,后每檢笥見(jiàn)舊作稚嫩可笑,愈信古人所謂「讀書(shū)養(yǎng)氣」之理洵不虛妄也。

      昔金陵龔半畝,年近六十未嘗為一設(shè)色畫(huà),恐與其厭世俗之人,動(dòng)輒以青綠、金碧見(jiàn)素相關(guān)耳,后其遂有此純墨寫意山水行世。

      無(wú)悶道人與吾同鄉(xiāng)里,其山水畫(huà)之皴法直接宋元,而其題畫(huà)詩(shī)吾甚賞之,所云「靜坐復(fù)何慮,端心揮五弦」句,竊以為實(shí)乃道人之寫照也,恐海陽(yáng)諸家無(wú)出其左右也。丙寅秋值道人誕辰三百周年之際,吾鄉(xiāng)人鑄其銅像于鳩茲鏡湖之濱以資鄉(xiāng)人景仰。然吾雖為其同里,迄今未曾拜覽道人書(shū)畫(huà)之真跡,所睹多為珂羅版之術(shù),真憾事矣。

      曩吾駐訓(xùn)臨安城,嘗見(jiàn)古鎮(zhèn)居民家老屋門上,有一通民國(guó)二十九年之租賃啟事,雖逾半紀(jì),然墨痕中依稀可辨其書(shū)風(fēng),格高、典雅似有趙董遺韻。后訪鎮(zhèn)中老者,知為已故鄉(xiāng)賢所書(shū),噫!吾國(guó)歷史之久遠(yuǎn),幅域之廣遼,歷朝歷代知書(shū)達(dá)理者眾矣,如此鄉(xiāng)賢夫子練就一手好書(shū)者,可謂不知其數(shù)也,顯與不顯皆與天時(shí)地利相關(guān)矣。相較之,當(dāng)下稱為書(shū)家者可謂眾矣,然二者之格調(diào)相去甚遠(yuǎn),何耶7恐前者名利心無(wú),故不染物累,格自高雅;而后者則以利為求,必俗氣生矣?!笩o(wú)意于佳乃佳」,此啟示堪稱經(jīng)典,惜其與木門相融未能揭下珍藏,真憾也。

      所謂詩(shī)至唐后則無(wú)詩(shī)也,斯語(yǔ)恐過(guò)矣。昔宋士、清賢往往語(yǔ)出驚人,而非唐詩(shī)家所能頡頏也??v觀歷代雖以唐詩(shī)為宗,然亦不可小視后人,竊以為書(shū)法之道亦然矣。

      吾喜畜養(yǎng)秋蛩,每至處暑后輒喜邀蟲(chóng)友攜工具,于月黑三更至舊城荒村之?dāng)≡p中捉之。而吾捉蟲(chóng)不喜擇蟲(chóng)形之大小,凡一眼覺(jué)有精、氣、神、色者必捉而畜養(yǎng)之。此亦似吾卒讀法帖法。每觀古今大家法帖莫不以精、氣、神、色俱佳者而擇讀之,吾以為所謂精、氣、神、色應(yīng)視其為書(shū)家生命之象征,系其生命力之外張。故佳書(shū)感染人、陶冶人、養(yǎng)頤人、共鳴人;反之,拙劣之書(shū)必形同枯樹(shù)掛死蛇,毫無(wú)精、氣、神、色可言矣。

      今人作書(shū)難得古人之靜氣,何耶?恐與其崇尚之念、時(shí)代環(huán)境之變化相關(guān)耳。古人作書(shū)不尚展覽、出版,書(shū)多生靜穆、雅逸氣。今人不若前人終生以毛筆為工具,偶一提毛筆便生創(chuàng)作欲,故而技法火候欠佳難免也,何來(lái)靜氣可言矣。昔吾客杭州時(shí),西泠裱畫(huà)部于壁間嘗觀古人佳作有此心得矣。

      暮秋之蛩,雖因氣候涼寒而動(dòng)作遲緩,然每觀二將鏖戰(zhàn),豎塔合鉗,斜項(xiàng)絞咬,一招一式如老僧抱拳吐納,其中意蘊(yùn)恐不入斯遭者難識(shí)矣。故前輩王世襄公有詩(shī)云:「才起秋風(fēng)便不同,蛐蛐叫入吾心中。古今癡絕知多少,愛(ài)此人間第一蟲(chóng)?!箍少Y鑒耳。

      吾學(xué)書(shū)以古法帖為師,未曾授業(yè)于人,全憑自悟自學(xué)。畫(huà)亦然,初不經(jīng)意皆憑一時(shí)興趣涂抹,孤芳自賞,所畫(huà)皆吾所喜玩、喜食之物也。諸如蛩魚(yú)、花卉、蔬果、器具等,間或?qū)懭宋锷剿?,拙稚可笑,皆屋?nèi)私玩,不輕示人。某日南藝教授黃悖來(lái)蕪講座,見(jiàn)吾所寫梅枝壺具甚喜之,言多褒掖。爰囑為其寫一幀。吾寫數(shù)幀均不達(dá)意,究其因,恐其眼界高,而吾又班門弄斧,故每每寫來(lái)不能心手雙暢,至今未能了心愿,深為歉意。書(shū)法之創(chuàng)造亦然,欲使心用意去寫,每不能達(dá)意,而漫不經(jīng)意時(shí)卻能如意,真惑人也。

      吾友能慶兄嘗詢吾,散翁書(shū)畫(huà)冊(cè)君最賞者何幅也?吾謂之吾最賞者乃散翁湯池遇險(xiǎn)后于病榻上,隨手寫予子女似遺囑類一幀。其幅楮雖不大,然因翁未卜生死,此時(shí)書(shū)最不知用心使意,可謂脫去形跡露其真身也,散翁之靈性于此可窺矣。

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