群體的組合及組合關(guān)系

七0后書法群體

七O后書法群體是特指出生于上世紀(jì)七十年代的書法篆刻家群體。他們出生的七十年代，以及成長(zhǎng)的八九十年代是一個(gè)非常特殊的時(shí)期。經(jīng)濟(jì)的改革、文化的碰撞交織在一起，深刻影響了他們的成長(zhǎng)歷程和思想觀念。與出生于上世紀(jì)六十年代或者八十年代的書家群體相比，七O后書法群體的成長(zhǎng)歷程確有其特殊之處，正如胡抗美所說：「七十年代書家組合的意義不僅僅是人與人的組合，其價(jià)值還在于性格、學(xué)養(yǎng)、風(fēng)格、審美觀、價(jià)值觀的組合。因?yàn)?，三十多名同一年代的書家，諸多不同組合在一起，反映出來的是豐富、包容、多元和多彩。這樣的組合效果只有自由自愿的組合形式方可獲得，這也給治理千作一面、千人一面、千展一面開出了一劑良方。」二OO二年，由顧工等人策展的「七十年代書家提名展」在蘇州美術(shù)館首展，此后十余年，又先后在蘇州、連云港、大連、天津、衡陽(yáng)、長(zhǎng)汀、蘇州、漳州、棗莊、開平、昆山、南京、樂清、北京舉辦十四次展覽。基于此，本刊特推出七O后書法群體專題。（編者）

上世紀(jì)七十年代出生的書家有多少，其中優(yōu)秀者有多少，我沒有統(tǒng)計(jì)過；按年代劃分而組成的書法群體到底從何時(shí)興起，我頭腦中的印象的確也不是太深刻。但是，對(duì)于十多年前開始的「七十年代書家提名展」的作者們，我卻不陌生，算得上熟悉。因?yàn)殛P(guān)注而熟悉的熟悉才是真正的熟悉。我記得，當(dāng)?shù)弥钙呤甏鷷摇惯@種組合形式，第一反映就是：有點(diǎn)意思！意思就在于他們這種自覺自愿自由的組合及組合關(guān)系。這種組合如同書法創(chuàng)作章法的追求，是各種元素一風(fēng)格一的相互依存、相得益彰，也是「和而不同」。正因?yàn)槿嗝髡吒骶咔?、風(fēng)格各異，所以才組合成一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的群體，才把群體組合成一幅精美的作品。誠(chéng)然，這個(gè)書法群體本身就是一幅成功的書法「作品」。這種組合后產(chǎn)生的關(guān)系，首先是這個(gè)群體所有成員自身素養(yǎng)的提高，他們有了更高更遠(yuǎn)的追求。其次，這樣一個(gè)群體的組合，必然使群體之外的書家拭目以待，從而對(duì)書法的發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用。第三，群體有組織有計(jì)劃有秩序的開展活動(dòng)，很可能成為書法史上的一個(gè)事件。

書法的組合不是排列，它往往是在對(duì)比情況下進(jìn)行的。用筆的快，是在用筆慢的比較中存在，一味的快或隉、陜與慢的效應(yīng)都將減弱到極至。用筆的輕重以及斷續(xù)也同理，都是在不同的對(duì)比組合中，使張力、節(jié)奏的力量得以彰顯的。「七十年代書家提名展」的組合，也是在對(duì)比中組合，在組合中對(duì)比的形式。這種組合形式的背后是趣味相合。趣味相合與風(fēng)格各異從表面看是矛盾的，然而正是這矛盾的運(yùn)動(dòng)確定了他們特有的組合形式，并不斷地發(fā)酵著組合效果的社會(huì)影響。「七十年代書家提名展」的組合形式不能不使我們想到書法的組合形式，例如，書法創(chuàng)作，一般包括點(diǎn)畫的組合、結(jié)體的組合，點(diǎn)畫與點(diǎn)畫、結(jié)體與結(jié)體之間的組合，還包括墨色的組合和空白的組合等，這些組合的形態(tài)反映出一對(duì)對(duì)矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，比如粗細(xì)長(zhǎng)短、大小正側(cè)、濃淡枯濕、疏密虛實(shí)等。粗與細(xì)、長(zhǎng)與短、大與小、正與側(cè)、濃與淡、枯與濕、疏與密、虛與實(shí)等，在組合中產(chǎn)生韻律、運(yùn)動(dòng)、均衡和節(jié)奏等等，是這些藝術(shù)要素構(gòu)成了一件作品的張力和生命感。組合形式中又分為筆勢(shì)的組合方式和體勢(shì)的組合方式。筆勢(shì)組合的主要特點(diǎn)是連綿，即上下暢達(dá)、一氣貫通、一瀉而下。連綿不是等量的重復(fù)，是在跌宕、跳躍、起伏中運(yùn)動(dòng)，其運(yùn)動(dòng)規(guī)律包含用筆的提按頓挫、速度的疾澀快慢，形態(tài)上的離合斷續(xù)等豐富的變化。書法創(chuàng)作之所以追求這么多的變化，目的是使連綿中有對(duì)比，對(duì)比后產(chǎn)生各種關(guān)系。由此可以看到，形式上組合的是點(diǎn)畫、結(jié)體與墨色，實(shí)則組合的是時(shí)間節(jié)奏的音樂感和空間關(guān)系的繪畫感。體勢(shì)組合的主要特點(diǎn)是呼應(yīng)，即左右搖擺、正側(cè)顧盼。體勢(shì)組合的結(jié)體看似獨(dú)立、分離，實(shí)則「心有靈犀一點(diǎn)通」，就像宋代李之儀《卜算子》中的男女主人公：「我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾；日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水。此水幾時(shí)休？此恨何時(shí)已7只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。」李之儀把男女相愛的分離與怨愁用思念進(jìn)行連接，類似于書法結(jié)體與結(jié)體的組合。詞的開頭寫兩人各在一方相隔千里，但不因?yàn)橛芯嚯x而淡漠關(guān)系，連接距離的是相思之情。「共飲」以水貫通兩地，溝通兩心；融情于水，以水喻情，情意綿長(zhǎng)不絕。這種虛的心靈與實(shí)的事物合二為一的狀態(tài)，和體勢(shì)創(chuàng)作的效果幾乎完全一樣。正是由于勢(shì)，使一個(gè)個(gè)獨(dú)立成體的字之間緊密相連，互相呼應(yīng)，互相期盼，從而渾然一體，誰(shuí)也離不開誰(shuí)。根據(jù)這種組合原理，我認(rèn)為，「七十年代書家」組合的意義不僅僅是人與人的組合，其價(jià)值在于性格、學(xué)養(yǎng)、風(fēng)格、審美觀、價(jià)值觀的組合。因?yàn)椋嗝荒甏臅?，代表著不同的性格、學(xué)養(yǎng)，不同的風(fēng)格、流派，不同的審美觀、價(jià)值觀，諸多不同組合在一起，反映出來的是豐富、包容、多元和多彩。這樣的組合效果只有自由自愿的組合形式方可獲得，這也給治理千作一面、千人一面、千展一面開出了一劑良方。

書法技法的缺失在書法史上幾乎是件不可能的事情，因?yàn)楣湃硕际窍冉鉀Q技法這個(gè)基本功問題，然后才進(jìn)入書法創(chuàng)作的，哪里有不懂技法而成為書法家的怪事？由于「文化大革命」的原因，書法技法幾乎被徹底拋棄，這是七十年代書家長(zhǎng)輩們的悲哀，也是七十年代書家面臨的形勢(shì)。改革開放三十多年以來，七十年代書家的長(zhǎng)輩們背著沉重的技法債務(wù)，先是狂熱地追隨王鐸，繼之是米芾熱的興起，接著又是顏真卿的流行等，此起彼伏、上下而求索。盡管如此，實(shí)事求是地說，上世紀(jì)八九十年代書法技法問題并沒有得到很好的解決，尤其對(duì)技法的認(rèn)識(shí)，存在著種種片面的、誤解的東西，至今依然嚴(yán)重地影響著書法藝術(shù)的發(fā)展。七十年代書家踩著長(zhǎng)輩們的肩膀一躍而入魏晉、秦漢，成為書法技法復(fù)興的主體。尤為值得總結(jié)的是，經(jīng)過七十年代書家也包括所有書法人多年不懈的努力，書法開始將技法由工具層面提升到意境創(chuàng)作的層面。即，把筆法的方圓藏露作為書法造型的組合部分，使方圓藏露的形態(tài)直通人們的心靈，書法家寄情于方圓藏露，方圓藏露承載著萬事萬物和情感世界。應(yīng)當(dāng)看到，這絕對(duì)不是偶然出現(xiàn)的新理念、新變化，而是時(shí)代精神的反映。七十年代是我國(guó)新時(shí)期的源頭，是中國(guó)工作重心大轉(zhuǎn)移的年代，這個(gè)年代中國(guó)由封閉走向開放。在這種背景下，書法一方面與實(shí)用趨于分離，獨(dú)立為一個(gè)藝術(shù)門類，另一方面要適應(yīng)人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化藝術(shù)等精神的需求；一方面要堅(jiān)持傳統(tǒng)、弘揚(yáng)和光大傳統(tǒng)，另一方面要適應(yīng)時(shí)代的快節(jié)奏和多元思維；一方面要不斷積累自己的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，另一方面要汲取其他藝術(shù)門類的營(yíng)養(yǎng)。這些就是書法千年不變的技法，躍升為「道」這個(gè)根本性變化的必然性。