民族院校大學(xué)生中華文化認(rèn)同與社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行內(nèi)在關(guān)系探究

劉君

摘 要：近年來(lái)，三股勢(shì)力不斷在民族地區(qū)滲透，破壞民族團(tuán)結(jié)，因此，如何在各民族青年學(xué)子聚集的民族院校里抵御三股勢(shì)力的滲透，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感，達(dá)到大學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目的，進(jìn)一步探究二者之間的內(nèi)在關(guān)系是本文的主要闡述內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：民族院校;中華文化認(rèn)同;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;內(nèi)在關(guān)系

一、中華文化的本質(zhì)特征體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求

中華文化作為先進(jìn)文化的一個(gè)構(gòu)成要素，不僅包括了日常所說(shuō)文化具備的普遍性、差異性、隱藏性、兩重性等特征，更由于多民族國(guó)家歷史和現(xiàn)實(shí)國(guó)情的影響，具有巨大的包容性、鮮明的容合性和顯著的時(shí)代性。這些本質(zhì)特征與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“三個(gè)倡導(dǎo)”的要求具有內(nèi)在一致性。

二、中華文化所具有的容合和創(chuàng)新精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的著力點(diǎn)

中華文化“多元一體”的實(shí)質(zhì)是“容合”：“多元”即為“容”，“一體”即為“合”。中華文化的恢弘開(kāi)放、氣勢(shì)磅礴，都以容合為內(nèi)容、為基礎(chǔ)。容合性可以說(shuō)是中華文化最本質(zhì)的特征。一個(gè)民族的自豪感、自信心、凝聚力的形成，最核心的要素就是容合。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所包含的和諧、愛(ài)國(guó)等價(jià)值觀念本質(zhì)上也是中華傳統(tǒng)文化與馬克思主義在歷史新時(shí)期的容合，體現(xiàn)了和諧發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)的價(jià)值觀念。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的提煉和升華，是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，是黨重大理論創(chuàng)新成果之一。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是以與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新為著力點(diǎn)。為了讓人們接受、認(rèn)同并自覺(jué)踐行這個(gè)價(jià)值觀，我們就必須具備實(shí)踐精神和創(chuàng)新意識(shí)。而中華文化恰恰就具備這種創(chuàng)新精神，它作為一股強(qiáng)大的精神力量，是對(duì)民族文化的繼承和創(chuàng)新，是對(duì)幾千年民族精神的繼往開(kāi)來(lái)和發(fā)揚(yáng)光大。

三、中華文化蘊(yùn)涵的愛(ài)國(guó)主義精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行的落腳點(diǎn)

團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的愛(ài)國(guó)主義精神，是中華文化的精髓。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族形成了獨(dú)有的民族精神，在此基礎(chǔ)上提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是想通過(guò)整合、引領(lǐng)多元思想，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。因此，培育和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義情感，大力倡導(dǎo)理性愛(ài)國(guó)，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要任務(wù)和最終落腳點(diǎn)。

目前，在民族院校的大學(xué)生中愛(ài)國(guó)情感存在以下問(wèn)題：以本民族為中心，缺乏對(duì)中華民族的足夠認(rèn)同感;以自我為中心，缺乏對(duì)國(guó)家的感恩意識(shí);口頭愛(ài)國(guó)主義盛行，缺乏行動(dòng)愛(ài)國(guó);自私自利觀念盛行，缺乏政治熱情;愛(ài)國(guó)情緒易受影煽動(dòng)，缺乏愛(ài)國(guó)理性等。因此，民族院校應(yīng)該利用豐富多彩的民族文化開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，強(qiáng)化各民族學(xué)生的“四個(gè)認(rèn)同”，最終作用于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。

四、樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)與中華文化認(rèn)同融合發(fā)展

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系核心內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)的高度凝練及抽象概括，集中體現(xiàn)這種核心價(jià)值體系的根本目標(biāo)和要求，即“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、公平”等社會(huì)最高價(jià)值追求。中華文化是整個(gè)中華民族共存、共融的文化，各民族文化是構(gòu)成中華文化不可或缺的組成部分。平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧是我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征，其中和諧是本質(zhì)。由此可見(jiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“和諧”價(jià)值觀在民族關(guān)系中的重要性，發(fā)揚(yáng)各民族文化中“和諧”基因作用具有巨大的現(xiàn)實(shí)意義，樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須與中華文化融合發(fā)展。。

五、中華文化在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中批判與繼承

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是蘊(yùn)育在歷史文化的土壤中，以濃厚的文化傳統(tǒng)為歷史依據(jù)，以現(xiàn)實(shí)的社會(huì)發(fā)展為時(shí)代要求。因此，科學(xué)的分析和探索中華文化，在揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，有助于我們進(jìn)一步樹(shù)立和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

中華文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華文化的升華和創(chuàng)新，加強(qiáng)優(yōu)秀中華文化的認(rèn)同與落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行是相互促進(jìn)的。因此，我們民族學(xué)院要充分重視中華文化資源，處理好批判與繼承的關(guān)系。中華文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀樹(shù)立的根源。在這個(gè)過(guò)程中，我們不能走極端，一說(shuō)要重視文化，就把所有傳統(tǒng)文化奉為至寶，不加批判和鑒別地全盤(pán)拿來(lái)。我們對(duì)必須持有“揚(yáng)棄”的辯證態(tài)度來(lái)弘揚(yáng)中華文化，汲取精華，達(dá)成認(rèn)同，構(gòu)建出能夠反映國(guó)人共識(shí)的科學(xué)的核心價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂振宇.論社會(huì)主義核心價(jià)值體系[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2006.

[2]馮飛龍.以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校和諧校園文化建設(shè)[J].中共山西省委黨校學(xué)報(bào)，2009（2）.

[3]暴景升.論社會(huì)主義核心價(jià)值體系的民族性、時(shí)代性和群眾性[J].文化學(xué)刊，2010（4）.

[4]劉菊香.用龍文化精神詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值體系[J].河北省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2011.1.