王久蓮
摘 要:約翰.彌爾頓的《失樂園》是英國文學(xué)史上最偉大的史詩。上帝賦予亞當(dāng)和夏娃自由意志,并通過全知全能的權(quán)力監(jiān)視他們的行為。在一定程度上,上帝的權(quán)力對亞當(dāng)和夏娃自由意志的影響與圓形監(jiān)獄中的權(quán)力運轉(zhuǎn)具有一定的相似性。文章以杰里米·邊沁的圓形監(jiān)獄中的權(quán)力運轉(zhuǎn)為視角,主要分析了《失樂園》中上帝權(quán)力運轉(zhuǎn)與自由意志的關(guān)系,旨在得出:在監(jiān)視狀態(tài)下,自由意志趨向于社會規(guī)訓(xùn),從而權(quán)力的有效性得以實現(xiàn)。
關(guān)鍵詞:自由意志;權(quán)力;圓形監(jiān)獄;《失樂園》;規(guī)訓(xùn)
圓形監(jiān)獄最早由英國哲學(xué)家邊沁提出,被認(rèn)為是一種完美的權(quán)力藝術(shù)。其基本結(jié)構(gòu)包括四周的環(huán)行建筑和中心的瞭望塔。瞭望塔上有一圈對著環(huán)行建筑內(nèi)層的大窗戶,環(huán)行建筑則被分成許多貫穿于該建筑橫切面的小囚室。每個囚室都有兩個窗戶,一個與瞭望塔的窗戶相對;另一個向外,使光亮從囚室的一端照到另一端[1]。通過逆光作用,此監(jiān)獄具有向心可見性以及橫向不可見性,囚室里囚徒的一舉一動是徹底可見的,而位于瞭望塔的監(jiān)視者則能看到囚徒的一舉一動而不被發(fā)現(xiàn)。囚徒因有意識地持續(xù)可見及被隔離的狀態(tài)造成了其“被監(jiān)視”、“被孤立”的心理而自我管理與規(guī)訓(xùn);監(jiān)視者可見而又不可確定的權(quán)力局勢也帶來了監(jiān)視效果的持續(xù)性。
《失樂園》中亞當(dāng)和夏娃從墜落到自我規(guī)訓(xùn)的過程與圓形監(jiān)獄的權(quán)力運轉(zhuǎn)具有異曲同工之妙,文章以圓形監(jiān)獄為依托,主要探討上帝不可見的監(jiān)視對亞當(dāng)和夏娃自由意志選擇的影響,旨在論證:在社會性的監(jiān)視下,擁有自由意志的個體趨向于規(guī)訓(xùn)社會。
一、圓形監(jiān)獄和《失樂園》中權(quán)力運轉(zhuǎn)之對比分析
(一)圓形監(jiān)獄中的權(quán)力運轉(zhuǎn)
杰里米·邊沁認(rèn)為,權(quán)力是可見但又無法確知的[1]。在圓形監(jiān)獄中,一方面,權(quán)力可見是因為囚徒將持續(xù)看到眼前中心瞭望塔的高大輪廓,知道自己時刻受到監(jiān)視。另一方面,權(quán)力的無法確知是因為囚徒永遠(yuǎn)不知道自己是否正在被監(jiān)視,但清楚自己隨時會被監(jiān)視。這種監(jiān)視具有持續(xù)性的效果,使囚徒受制于一種權(quán)力環(huán)境中。權(quán)力的有效性在于使受制于監(jiān)視并對之心知肚明的囚徒自覺地接受權(quán)力的制約。這種制約自動地在囚徒身上發(fā)揮作用,這種權(quán)力也時刻刻在囚徒心中,促使囚徒實現(xiàn)自我征服,規(guī)訓(xùn)社會。
在福柯的眼中,圓形監(jiān)獄建筑理念確保了權(quán)力滲透到社會的每個角落[2]。時時有監(jiān)督,處處是“監(jiān)獄”。社會的監(jiān)獄結(jié)構(gòu)確保了對人的真正拘留和永久監(jiān)視。曾經(jīng)造成皮肉之苦的體罰被在心靈、精神和意志上的懲罰取而代之。靈魂成為肉體的監(jiān)獄,自由意志趨向于選擇規(guī)訓(xùn)于社會,人由此具有了自我規(guī)訓(xùn)的能力。
(二)《失樂園》中的權(quán)力運轉(zhuǎn)
《失樂園》中宇宙的空間位置呈現(xiàn)出一種等級關(guān)系:天堂——天使;地球——人類;地獄——惡魔?!艾F(xiàn)在全能的天父從天上,從純潔的九天,從他坐在最高頂點那兒的高高御座上面,俯身鳥瞰,他自己的作品和他們的作品立刻盡收眼底。”[3]上帝位于天堂,擁有全知全能的權(quán)力并時刻監(jiān)視著亞當(dāng)和夏娃的所為。作為一個全能的角色,上帝雖然能預(yù)見并阻止一切即將發(fā)生的事情,但他選擇賦予人們自由意志。“如果沒有自由,他們必定只是唯唯諾諾,表面一套,心里一套,他們能提供什么證據(jù)證明真正的忠誠,不變的信念和愛?”[3]在上帝眼中,不賦予人類自由意志,人類就無法擁有真誠的愛。只有擁有了自由意志,人類才能向上帝證明自己的忠誠。然而,自由意志和真理之間的平衡是一個悖論:人類有選擇的自由,但只有選擇為善才能獲得真正的自由。因此,雖然上帝賦予人類自由意志并且從不干預(yù)他們的選擇,但是,如果人類選擇為惡,則必將受到懲罰,其中就包括選擇違背上帝的旨意。
鑒于此,上帝與被賦予自由意志的人類間的權(quán)力關(guān)系可視作圓形監(jiān)獄中監(jiān)視者與被監(jiān)視者的權(quán)力關(guān)系。上帝是全能的,他一直監(jiān)視著亞當(dāng)和夏娃的一舉一動,但對他們的錯誤行為卻不加以阻止。相反,上帝賦予他們自由意志,讓他們自己決定其自身行為?!啊覄?chuàng)造他們,賦予其自由,他們必須保持自由,直到他們奴役自己為止:否則,我必須改變他們的天性,撤銷不可更改的永恒最高命令,那命令賜予他們自由,他們自己決定他們的墜落…”[3]上帝能預(yù)見人類的墜落,但人類不應(yīng)因自己的命運、罪惡的行為或者壞運氣責(zé)備上帝的所為,因為人類擁有自由意志。就亞當(dāng)和夏娃而言,他們清楚地知道他們無時不刻地被上帝監(jiān)視著,他們擁有自由意志去選擇是否順從上帝的旨意。一旦違背上帝的旨意,就會受到懲罰,在誘惑面前,自由意志在他們內(nèi)心不斷掙扎。鑒于處于有意識地永久被監(jiān)視的狀況下,他們只能選擇服從上帝的旨意。在此形勢下,上帝至高無上的權(quán)力就因人類的自由意志而自行運轉(zhuǎn)于人類身上,從而實現(xiàn)了人類的自我規(guī)訓(xùn)。
(三)相似性
圓形監(jiān)獄與《失樂園》中的權(quán)力運轉(zhuǎn)具有一定的相似性。
首先,就地理位置而言,圓形監(jiān)獄中的監(jiān)視者和《失樂園》中的上帝均處于居高臨下的位置,象征著至高無上的權(quán)力,分別監(jiān)視著囚徒和亞當(dāng)、夏娃,給被監(jiān)視者一種無形的壓力。
其次,圓形監(jiān)獄中的囚徒以及《失樂園》中的亞當(dāng)和夏娃都清楚地知道自己被監(jiān)視,并且都擁有自由意志選擇從善還是從惡。這種有意識地持續(xù)暴露感讓他們不得不再三思考自己的行為。經(jīng)過一段時間內(nèi)心自由意志的不斷掙扎,他們最終選擇順從上帝的旨意,屈服于權(quán)力,實現(xiàn)自我規(guī)訓(xùn)。
此外,無論是圓形監(jiān)獄中的監(jiān)視者還是《失樂園》中的上帝都沒有干預(yù)獄中的囚徒及亞當(dāng)和夏娃的選擇。但是一旦發(fā)現(xiàn)他們做錯了選擇,監(jiān)視者和上帝都會在思想、精神和意志上懲罰他們。在永久的被監(jiān)視狀態(tài)下,他們經(jīng)受著心靈不斷的折磨,從而最終選擇屈服于至高無上的權(quán)力。
因此,圓形監(jiān)獄與《失樂園》中的權(quán)力運轉(zhuǎn)方式具有一定的相似性。亞當(dāng)和夏娃最終選擇屈服于上帝的原因可從圓形監(jiān)獄視角加以闡釋。
二、在全能上帝至高無上的權(quán)力下,亞當(dāng)和夏娃的自由意志選擇
上帝賦予亞當(dāng)和夏娃自由意志。出于好奇和僥幸心理,他們最初選擇違背上帝的旨意,偷食禁果,因此受到懲罰。從此,他們意識到自己永久地受到上帝的監(jiān)視,為了擺脫內(nèi)心自由意志的折磨,他們最終選擇遵守上帝的旨意,屈服于至高無上的權(quán)力。
(一)違背旨意
就夏娃而言,在被撒旦引誘之前,她遵守上帝的旨意,和亞當(dāng)過著幸福的生活?!?…他們就這樣一絲不掛地走過,完全不躲避上帝和天使的目光,因為他們心中坦蕩蕩…”[3]盡管被上帝和天使監(jiān)視著,因他們選擇遵守上帝的旨意,他們感到無比的自由。在被撒旦誘惑時,夏娃的內(nèi)心也經(jīng)受著選擇掙扎?!啊@棵樹,我們既不能觸摸,也不能品嘗;上帝這樣命令,把那命令留給他聲音創(chuàng)造的唯一女兒:至于其余,我們依法自由享用,我們的理智即法律…”[3]很顯然,起初夏娃選擇遵循上帝的旨意?!啊瓐@中每棵樹上的每一種果子我們都可以吃,但園子中間這棵樹上的漂亮果實除外,上帝說過,汝等不能妄吃它,汝等不能觸摸它,不然汝等將死…”[3]不難看出,事實上,夏娃早已預(yù)見偷食禁果的嚴(yán)重后果。然而,在撒旦進(jìn)一步引誘下,她動搖了對上帝忠誠的意志。但是,上帝對她的行為并沒有加以阻止。就像亞當(dāng)所說,“上帝對你已經(jīng)盡責(zé),你就盡你的本分吧?!盵3]上帝已做了他該做的,賦予他們自由意志,現(xiàn)在是夏娃做出選擇的時候了。最終,出于自身虛榮和好奇心,她選擇違背上帝旨意,偷食禁果。
亞當(dāng)比夏娃更加理性。然而,他也有自身的弱點,那就是他視自己對夏娃的愛勝于對上帝的忠誠。夏娃第一個墜落的想法便是只有亞當(dāng)吃下禁果,他們才享有平等。面對已經(jīng)墜落的夏娃,他對權(quán)威的忠誠屈服于他對夏娃的愛?!啊易约涸谀闵砩?,因為你無論怎樣本是我的部分。我們的世界不可能被分開;我們是一個整體,一塊肉,失去你就是失去我自己…”[3]因?qū)ο耐薜膼郏瑏啴?dāng)最終選擇違背上帝旨意,偷食禁果,導(dǎo)致自己墜落。
盡管亞當(dāng)和夏娃被上帝監(jiān)視著,他們擁有自由意志,可以自由選擇如何對待上帝的旨意,如何對待權(quán)威。由于虛榮心和僥幸心理,他們選擇違背上帝旨意,偷食禁果,為此受到了懲罰。
(二)遵守旨意
偷食禁果后,亞當(dāng)和夏娃內(nèi)心十分掙扎,他們知道自身罪行并接受了上帝的懲罰?!啊瓘慕褚院?,我將怎樣去見上帝或者天使的面?以前總是高高興興,歡天喜地,如今呢…”[3]亞當(dāng)為自己的行為感到后悔。在自由意志驅(qū)使下,他們自己內(nèi)心受到折磨。在上帝的持續(xù)監(jiān)視下,一旦他們違背上帝旨意,就會繼續(xù)受到上帝的懲罰。為了實現(xiàn)內(nèi)心的平靜,他們只能選擇遵循上帝的旨意。因此,他們最終選擇服從上帝旨意?!啊嘶氐剿麑徟形覀兊牡胤剑\拜倒在他面前,伴隨著陣陣灑落大地的眼淚,伴隨著充滿天空的聲聲嘆息,發(fā)自痛悔前非的內(nèi)心深處,毫不掩飾的悲痛標(biāo)志,在那兒低聲下氣地懺悔我們犯下的錯誤,乞求寬恕,因為恥辱,任怨認(rèn)罰,除此之外,我們還能有什么更加合適的可為…”[3]因此,上帝的監(jiān)視使他們經(jīng)受著強烈的心理掙扎,從而最終選擇屈服于上帝的權(quán)威,實現(xiàn)自我規(guī)訓(xùn)。
三、被監(jiān)視狀態(tài)下,自由意志對社會規(guī)訓(xùn)的影響
圓形監(jiān)獄中的囚徒及亞當(dāng)和夏娃的屈服主要歸功于兩方面原因。其一,他們都處于一種有意識的持久暴露狀態(tài);其二,在權(quán)力面前,持久有意識的暴露感使他們內(nèi)心自由意志不斷垂死掙扎。
(一)有意識的持久暴露感
實際上,暴露感是一種陷阱。
圓形監(jiān)獄中的空間單元使持續(xù)監(jiān)視和及時辨認(rèn)成為可能。在監(jiān)視者看來,監(jiān)獄中的群體易于計算、便于監(jiān)視; 在囚徒看來,自身處于一種被隔絕和受監(jiān)視的孤獨狀態(tài)[1]。在這種孤獨狀態(tài)下,囚徒逐漸形成一種有意識的持續(xù)暴露感,從而確保了權(quán)力的自動運轉(zhuǎn)。
在全能上帝的持續(xù)監(jiān)視下,亞當(dāng)和夏娃同樣擁有一種有意識的持續(xù)暴露感,這種暴露感導(dǎo)致其內(nèi)心自由意志不斷掙扎,致使他們最終選擇從善和理性,以實現(xiàn)規(guī)訓(xùn)。
對社會自由人而言,受他人監(jiān)控是一種精神懲罰。在有意識的持續(xù)被監(jiān)視下,自由人趨向于選擇屈服于權(quán)威,實現(xiàn)社會規(guī)訓(xùn)。
(二)權(quán)力面前,自由意志的不斷掙扎
持續(xù)的監(jiān)視給囚徒及亞當(dāng)和夏娃一種無形的壓力,影響他們自由意志的選擇?!啊蚰阕杂蛇x擇的意志違背他的意志,落得如今的下場,追悔莫及…”[3]自由意志對人們做出抉擇有著重要的作用。自由意志影響選擇,選擇影響命運。在某種程度上,自由意志受許多因素的影響,其中就包括他人的持續(xù)監(jiān)視。
監(jiān)視下的環(huán)境實際上是一種權(quán)力環(huán)境。在監(jiān)視下,自由人很容易陷于一種有意識的持續(xù)暴露感,這種暴露感使其內(nèi)心自由意志受到掙扎。這種掙扎會影響其最終的行為選擇。權(quán)力賦予人類自由,給予人類自由意志。在被監(jiān)視狀態(tài)下,自由意志選擇屈服于權(quán)威,最終實現(xiàn)社會規(guī)訓(xùn)。
四、結(jié)語
圓形監(jiān)獄和《失樂園》中的權(quán)力運轉(zhuǎn)具有一定的相似性。兩種機制在監(jiān)視者和被監(jiān)視者間展現(xiàn)了一種權(quán)力等級關(guān)系。權(quán)力和自由意志有著密切的聯(lián)系。就當(dāng)代生活的安全及秩序而言,監(jiān)視是一個有效的工具。在監(jiān)視下,權(quán)力的有效性可以通過人們的自由意志實現(xiàn),有助于實現(xiàn)社會規(guī)訓(xùn)。
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