基于“三愛(ài)”教育的高職學(xué)生職業(yè)觀培育研究

[摘要]面對(duì)當(dāng)前“就業(yè)難”的嚴(yán)峻形勢(shì)，以“三愛(ài)”教育為契機(jī)，開(kāi)展既有針對(duì)性，又有實(shí)際效果的職業(yè)觀教育意義重大?；诋?dāng)前高職院校學(xué)生職業(yè)觀現(xiàn)狀，從三方面闡釋了職業(yè)觀教育的動(dòng)力源：弘揚(yáng)學(xué)習(xí)光榮，形成創(chuàng)造偉大的時(shí)代風(fēng)尚；弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮，重視實(shí)現(xiàn)價(jià)值的職業(yè)評(píng)價(jià)；弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)光榮，樹(shù)立技能報(bào)國(guó)的職業(yè)理想。并在此基礎(chǔ)上提出職業(yè)觀教育途徑：利用網(wǎng)絡(luò)新媒體，共唱“三愛(ài)”主旋律；把握課堂主渠道，加深對(duì)“三愛(ài)”的理解；突出學(xué)風(fēng)建設(shè)，升華對(duì)“三愛(ài)”的認(rèn)識(shí)；加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)對(duì)“三愛(ài)”的情感。

[關(guān)鍵詞]“三愛(ài)”教育；高職學(xué)生；職業(yè)觀

隨著現(xiàn)代社會(huì)分工的發(fā)展和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員的職業(yè)觀念、職業(yè)技能和職業(yè)道德的要求越來(lái)越高。職業(yè)觀是從業(yè)人員對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和觀點(diǎn)，比如職業(yè)評(píng)價(jià)、擇業(yè)方向等。它貫穿著一個(gè)人從最初工作到創(chuàng)立事業(yè)的整個(gè)過(guò)程，潛在的影響著一個(gè)人未來(lái)工作的發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)于高職院校學(xué)生來(lái)說(shuō)，面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)和個(gè)人職業(yè)生涯規(guī)劃，首先要樹(shù)立正確的職業(yè)觀念。愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)的“三愛(ài)”教育既符合高職院校學(xué)生突出技能訓(xùn)練的特點(diǎn)，也有利于提高高職學(xué)生理論水平，幫助他們樹(shù)立技能報(bào)國(guó)的職業(yè)理想。因此，以“三愛(ài)”教育為契機(jī)，開(kāi)展既有針對(duì)性，又有實(shí)際效果的職業(yè)觀教育意義重大。

一、高職學(xué)生職業(yè)觀現(xiàn)狀

就業(yè)是民生之本。大學(xué)生的就業(yè)不僅關(guān)系到大學(xué)生的生計(jì)還關(guān)系到他們的尊嚴(yán)。大學(xué)生的擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)應(yīng)當(dāng)適應(yīng)時(shí)代的需要，既要追求自己的職業(yè)理想，更要符合社會(huì)的實(shí)際需要。因此，了解高職學(xué)生的就業(yè)觀現(xiàn)狀，對(duì)于幫助他們樹(shù)立正確的職業(yè)觀具有重要意義。

第一，關(guān)注自身發(fā)展機(jī)遇。46.8%的學(xué)生上大學(xué)之前就開(kāi)始關(guān)注就業(yè)問(wèn)題，36.9%的學(xué)生已進(jìn)入大學(xué)就開(kāi)始關(guān)注就業(yè)問(wèn)題?？梢?jiàn)，由于當(dāng)前我國(guó)就業(yè)形勢(shì)較為嚴(yán)峻，學(xué)生非常關(guān)注這一問(wèn)題。同時(shí)，大學(xué)生把興趣、薪酬作為考慮就業(yè)的第一位、第二位因素。這表明學(xué)生更加關(guān)注個(gè)人的發(fā)展和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。面對(duì)當(dāng)前“就業(yè)難”的嚴(yán)峻形勢(shì)，44.8%的學(xué)生選擇“社會(huì)經(jīng)驗(yàn)”最能提升就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。但也有10%的學(xué)生選擇“家庭背景”最能提升就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，這也看出“二代”現(xiàn)象的出現(xiàn)，使部分學(xué)生就業(yè)觀念消極，認(rèn)為理想工作的獲得憑借其他社會(huì)關(guān)系，而不是靠自己實(shí)際能力。

第二，傾向大中城市和比較穩(wěn)定的工作。在調(diào)查中，71.1%的學(xué)生選擇沈陽(yáng)、大連之類的二線城市，只有4.8%選擇城鎮(zhèn)或鄉(xiāng)村。這表明大學(xué)生仍然沒(méi)有擺脫就業(yè)門檻的觀念，希望留在大、中城市獲得更多自身發(fā)展的機(jī)會(huì)。沒(méi)有考慮到其他綜合條件，畢業(yè)之后回報(bào)家鄉(xiāng)的就更少了。68.3%的學(xué)生選擇“政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、國(guó)有企業(yè)”。這表明大學(xué)生仍具有就業(yè)的門檻觀念，還是傾向比較穩(wěn)定的工作崗位。高職院校學(xué)生就業(yè)不僅要從個(gè)人主觀愿望出發(fā)，考慮個(gè)人的興趣和意愿，還要充分考慮到社會(huì)需要，把自己對(duì)職業(yè)的期望與社會(huì)的需要統(tǒng)一起來(lái)，著眼現(xiàn)實(shí)、面向未來(lái)，既不好高騖遠(yuǎn)，也不消極被動(dòng)，要以積極主動(dòng)的態(tài)度面對(duì)就業(yè)問(wèn)題。

第三，創(chuàng)業(yè)意識(shí)不強(qiáng)，創(chuàng)業(yè)能力有待提高。創(chuàng)業(yè)是拓展職業(yè)生活的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，不僅需要充分的思想準(zhǔn)備，敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣，還需要具備創(chuàng)業(yè)的能力。調(diào)查顯示，50.1%的學(xué)生認(rèn)為創(chuàng)業(yè)是“自己為自己工作”，33.6%的學(xué)生認(rèn)為創(chuàng)業(yè)是“開(kāi)辦一個(gè)公司”，16.3%的大學(xué)生認(rèn)為創(chuàng)業(yè)是“開(kāi)發(fā)一項(xiàng)技術(shù)”。由此證明，大學(xué)生對(duì)于創(chuàng)業(yè)的理解并不全面，思想準(zhǔn)備并不充分。在回答“你認(rèn)為大學(xué)生畢業(yè)不適合創(chuàng)業(yè)的最主要原因”時(shí)，50.7%選擇“缺少社會(huì)經(jīng)驗(yàn)”，20.8%選擇“不具備風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)能力”，16.3%選擇“缺少資金”，12.2%選擇“缺少團(tuán)隊(duì)成員”?？梢?jiàn)，大學(xué)生除了要具有立足創(chuàng)業(yè)、勇于創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備外，還要努力提高自己的創(chuàng)業(yè)能力。打破“學(xué)歷本位”的觀念，樹(shù)立“能力本位”的意識(shí)，是高職院校學(xué)生在大學(xué)階段需要破解的一道難題。

二、“三愛(ài)”教育是高職學(xué)生職業(yè)觀培育的動(dòng)力源泉

黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，提出了“形成愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)活動(dòng)的有效形式和長(zhǎng)效機(jī)制”的明確要求，為大學(xué)生思想政治教育提出新的任務(wù)、明確了新要求。愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。

1.弘揚(yáng)學(xué)習(xí)光榮，形成創(chuàng)造偉大的時(shí)代風(fēng)尚。從《論語(yǔ)》中的“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎？”到知識(shí)呈爆炸式增長(zhǎng)的今天，崇尚學(xué)習(xí)一直以來(lái)就是中華民族的性格。尤其是今天，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使人們置身于知識(shí)的海洋之中，并為人們的學(xué)習(xí)提供了便利的工具和條件，比如互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為人們學(xué)習(xí)知識(shí)、更新知識(shí)的必要途徑。學(xué)習(xí)不只是單純的知識(shí)積累，孔子說(shuō)“學(xué)而不思則罔”，意思就是只讀書(shū)而不肯動(dòng)腦筋思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所適從。因此，學(xué)習(xí)還要在認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)上，善于思考、加工和創(chuàng)新。弘揚(yáng)學(xué)習(xí)光榮，形成創(chuàng)造偉大的時(shí)代風(fēng)尚是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的時(shí)代特征，也是激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力的強(qiáng)大力量。

2.弘揚(yáng)勞動(dòng)光榮，重視實(shí)現(xiàn)價(jià)值的職業(yè)評(píng)價(jià)。“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”是社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容之一。勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)，勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大是對(duì)人類文明進(jìn)步規(guī)律的重要詮釋。中央領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)，“引導(dǎo)廣大人民群眾樹(shù)立辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的理念，讓勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大成為鏗鏘的時(shí)代強(qiáng)音，讓勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗蔚然成風(fēng)?！边@段話深刻地詮釋了“愛(ài)勞動(dòng)”，弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展匯聚強(qiáng)大正能量的重要意義。同時(shí)，“愛(ài)勞動(dòng)”也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀“敬業(yè)”理念包含的方面。

3.弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)光榮，樹(shù)立技能報(bào)國(guó)的職業(yè)理想。熱愛(ài)祖國(guó)是貫穿中國(guó)歷史發(fā)展的一條主線，是中華民族精神的核心。自古以來(lái)，中華民族就形成了熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝；天下興亡，匹夫有責(zé)；維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂；同仇敵愾，共御外侮的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)。在新的歷史條件下，致力于中華民族的偉大復(fù)興，每個(gè)中華兒女都應(yīng)該承擔(dān)起對(duì)祖國(guó)的責(zé)任。這種責(zé)任是社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也是每個(gè)人自身發(fā)展的客觀需要。一個(gè)人對(duì)祖國(guó)愛(ài)的越深，歷史責(zé)任感就越強(qiáng)，人生目標(biāo)就越明確，人生信念就越堅(jiān)定。對(duì)于高職院校的學(xué)生而言，就是要樹(shù)立技能報(bào)國(guó)的職業(yè)理想，才能為中華民族發(fā)展史續(xù)寫(xiě)光輝的篇章。

三、創(chuàng)新“三愛(ài)”教育途徑，培養(yǎng)高職學(xué)生正確職業(yè)觀

（一）利用網(wǎng)絡(luò)新媒體，共唱“三愛(ài)”主旋律

在如今開(kāi)放的社會(huì)條件下，網(wǎng)絡(luò)新媒體已經(jīng)成為影響人們思想觀念和價(jià)值取向的“第一影響源”，它以便捷性、多元性、直觀性等特點(diǎn)受到人們的青睞，尤其得到大學(xué)生的喜愛(ài)。因此，高職學(xué)生職業(yè)觀的培育也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，以網(wǎng)絡(luò)新媒體為載體，更好地發(fā)揮它的積極作用，抵制其消極有害的影響。一方面，創(chuàng)建有關(guān)職業(yè)生涯規(guī)劃的綠色網(wǎng)站。用“三愛(ài)”為主導(dǎo)的先進(jìn)思想和文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，幫助學(xué)生明確對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和觀點(diǎn)，從而做出正確的職業(yè)評(píng)價(jià)，選擇正確的職業(yè)方向。另一方面，創(chuàng)建有關(guān)的QQ群、微信群，利用現(xiàn)代信息理念，采用平等交流、雙向互動(dòng)的方法形成有效的網(wǎng)絡(luò)管理組織，改革職業(yè)觀教育的管理機(jī)制和教育方式。

（二）把握課堂主渠道，加深對(duì)“三愛(ài)”的理解

思想政治理論課是高職學(xué)生提高理論思維和自身素養(yǎng)的主要渠道。理論思維是能夠揭示事物本質(zhì)和規(guī)律，指導(dǎo)人們社會(huì)實(shí)踐的一個(gè)種思維方式。馬克思主義理論是包括哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的博大精深的思想體系。在思想政治理論課的教學(xué)中，一是培養(yǎng)高職學(xué)生學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)用哲學(xué)思考，培養(yǎng)他們認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，樹(shù)立他們終身學(xué)習(xí)的理念。二是幫助高職學(xué)生樹(shù)立勞動(dòng)光榮的價(jià)值觀。勞動(dòng)不僅包括體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)，還表現(xiàn)為管理勞動(dòng)、服務(wù)勞動(dòng)、公益勞動(dòng)等多種形式。每個(gè)人的職業(yè)不同、能力大小不同，只要在自己的崗位上盡職盡責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，就應(yīng)該對(duì)其人生價(jià)值給予積極可定的評(píng)價(jià)。三是讓高職學(xué)生感受馬克思主義高屋建瓴的立意、環(huán)環(huán)緊扣的邏輯；結(jié)合黨的最新文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)，使高職學(xué)生對(duì)當(dāng)今世界的新形勢(shì)和時(shí)代提出的新挑戰(zhàn)做出科學(xué)的判斷。從而，促進(jìn)高職學(xué)生對(duì)黨的路線方針政策的理解，明確自身的歷史使命和責(zé)任，從理論上深刻理解對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。

（三）突出學(xué)風(fēng)建設(shè)，升華對(duì)“三愛(ài)”的認(rèn)識(shí)

學(xué)風(fēng)是大學(xué)生讀書(shū)與治學(xué)的風(fēng)氣，一所大學(xué)的精神財(cái)富和文化靈魂，它是學(xué)校整體形象的反映，也是辦學(xué)質(zhì)量的衡量尺度。目前高職院校學(xué)風(fēng)建設(shè)面臨新的挑戰(zhàn)和問(wèn)題，比如學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)，氛圍不濃、目標(biāo)不明確等。突出學(xué)風(fēng)建設(shè)有利于升華高職學(xué)生對(duì)愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)的認(rèn)識(shí)。一是引導(dǎo)高職學(xué)生樹(shù)立技能報(bào)國(guó)的遠(yuǎn)大理想，幫助他們做好大學(xué)生活和職業(yè)生涯的規(guī)劃，解決他們學(xué)習(xí)目標(biāo)迷茫和缺乏的問(wèn)題。二是幫助高職學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，從“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，從求學(xué)到知學(xué)再到樂(lè)學(xué)，從提高學(xué)習(xí)認(rèn)知到增強(qiáng)學(xué)習(xí)情感，從解決學(xué)生的思想問(wèn)題，從而形成勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)良學(xué)風(fēng)。三是幫助高職學(xué)生樹(shù)立尊重知識(shí)、尊重人才的觀念。學(xué)習(xí)不僅是對(duì)知識(shí)的掌握，也包括學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)尊重他人的勞動(dòng)成果，樹(shù)立通過(guò)自己的努力取得成績(jī)的正確觀念。

（四）加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)對(duì)“三愛(ài)”的情感

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中理論與實(shí)際相聯(lián)系的應(yīng)用活動(dòng)與創(chuàng)新活動(dòng)。它有兩個(gè)方面的優(yōu)勢(shì)一是社會(huì)實(shí)踐具有現(xiàn)實(shí)性。在實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生可以通過(guò)更加直觀的方式去了解和認(rèn)識(shí)在課堂上所學(xué)習(xí)的理論，又可以運(yùn)用理論分析社會(huì)上一些現(xiàn)象和事件的根源，看清其本質(zhì)，把抽象的理論變?yōu)樯钪械木唧w行為。二是社會(huì)實(shí)踐具有學(xué)習(xí)性。在社會(huì)實(shí)踐中，高職學(xué)生把老師講授的“準(zhǔn)知識(shí)”與實(shí)踐相結(jié)合，進(jìn)行選擇和鑒別，再進(jìn)一步內(nèi)化于心、外化于形。毛澤東在《實(shí)踐論》中就指出：“你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。你要知道原子的組織同性質(zhì)，你就得實(shí)行物理學(xué)和化學(xué)的實(shí)驗(yàn)，變革原子的情況。你要知道革命的理論和方法，你就得參加革命。一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。”通過(guò)社會(huì)實(shí)踐的平臺(tái)比如社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)等，高職學(xué)生從個(gè)人經(jīng)歷、自身體驗(yàn)中將被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)，展現(xiàn)出更大的主動(dòng)性和積極性。

參考文獻(xiàn)

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[作者簡(jiǎn)介]孫若梅（1980-），遼寧錦州人，遼寧金融職業(yè)學(xué)院副教授，研究方向：思想政治教育。

基金項(xiàng)目

2012年遼寧省教育廳科學(xué)研究一般項(xiàng)目立項(xiàng)課題———“90后”大學(xué)生價(jià)值觀狀況分析及教育對(duì)策研究（編號(hào)：W2012272）；遼寧省職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會(huì)科研規(guī)劃項(xiàng)目———“基于‘三愛(ài)教育的高職學(xué)生職業(yè)觀培養(yǎng)研究”（LZY15209）。