文化型自然式城市廣場設(shè)計探討
——中衛(wèi)市黃河文化廣場規(guī)劃構(gòu)思

任得元，陳 祺*，楊 斌

(1.楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西 楊凌 712100；2.楊凌文景園林科技有限公司,陜西 楊凌 712100)

文化型自然式城市廣場設(shè)計探討
——中衛(wèi)市黃河文化廣場規(guī)劃構(gòu)思

任得元1，陳 祺1*，楊 斌2

(1.楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院，陜西 楊凌 712100；2.楊凌文景園林科技有限公司,陜西 楊凌 712100)

一個城市廣場，不僅是城市的名片和標(biāo)志，更是這個城市的文化和特色。針對當(dāng)前許多城市發(fā)展中,面臨著眾多傳統(tǒng)廣場的改造問題，以中衛(wèi)市黃河文化廣場構(gòu)思為例，立足中衛(wèi)沙坡頭旅游城市的實際，緊扣“黃河文化”與治沙主題，探索城市廣場的地域文化與自然生態(tài)相融合的有效途徑，以充分認(rèn)識文化意蘊(yùn)對自然式城市廣場景觀建設(shè)的理論研究和實踐之重要意義。

中衛(wèi)市；黃河文化廣場；文化景觀；自然式構(gòu)圖；規(guī)劃構(gòu)思

隨著城市建設(shè)活動從注重單純的建筑向注重城市外部空間的轉(zhuǎn)變，城市廣場空間的塑造，在滿足主體功能的前提下，更多地體現(xiàn)對廣場中占主體地位的人的關(guān)懷，盡可能滿足市民休閑、游憩、娛樂、鍛煉等多層次的活動要求[1]。自然式廣場設(shè)計是一項綜合性藝術(shù)工程設(shè)計，其評審標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是無樣板工程、無楷模、無規(guī)律，它的標(biāo)準(zhǔn)只有一個“變”字?！白儭笨色@得“標(biāo)新立異，推陳出新”，而標(biāo)新立異正是最終設(shè)計的目標(biāo)。即充分考慮人參與自然運動的適度，最終達(dá)到一種和諧的平衡局面[2]。文化型廣場不僅是人們進(jìn)行交往、觀賞、娛樂、休憩等活動的重要場所，更是增強(qiáng)點綴與美化城市公共空間環(huán)境的重要景觀，在很大程度上體現(xiàn)了一個城市的風(fēng)貌，是展現(xiàn)城市生活模式與社會文化內(nèi)涵的舞臺[3]。然而，隨著城市廣場不斷增多，在規(guī)劃建設(shè)中也出現(xiàn)了過于模式化，沒有充分考慮當(dāng)?shù)氐赜蛭幕厣?，簡單的追求平面?gòu)圖，在一定程度上出現(xiàn)了千“場”一面的局面[4]。筆者在中衛(wèi)黃河文化廣場規(guī)劃構(gòu)思中，充分考慮中衛(wèi)的自然條件、人文歷史和市民的現(xiàn)代生活特點，打破傳統(tǒng)廣場規(guī)則構(gòu)圖的常規(guī)思路，試圖探討?yīng)毦咛厣奈幕妥匀皇匠鞘袕V場的設(shè)計途徑，使其成為城市新區(qū)的一個極具個性的亮點。

1 研究地概況

1.1 自然條件

中衛(wèi)市位于寧夏回族自治區(qū)中西部，祁連山與賀蘭山豁口處，是黃河中上游第一個自流灌溉市。地勢西南高，東北低，市區(qū)平均海拔1 225 m，地貌類型分為黃河沖積平原、臺地、沙漠、山地與丘陵五大單元，屬典型的溫帶大陸性季風(fēng)氣候，因受沙漠影響，日照充足，晝夜溫差大，平均氣溫在7.3～9.5 ℃之間，年平均相對濕度57%，無霜期158～169 d，年均降水量180～367 mm。市政府所在地沙坡頭區(qū)，東“鎖扼青銅”，南“對峙香巖”，西“爽挹沙山”，北“控制邊陲”。黃河平緩中流，濱河水鄉(xiāng)，景色秀美。

1.2 文化景觀

中衛(wèi)是著名的旅游城市，以沙坡頭景區(qū)最為著名，巍巍祁連山橫亙黃河之陰，浩瀚騰格里沙漠連綿黃河之陽，一水中分，形成一副天然太極圖。景區(qū)集大漠、黃河、高山、綠洲、長城、絲路為一體，“白馬拉韁”、“麥草方格”、“鐵龍越沙”渾然天成，實現(xiàn)了黃河與沙漠、沙漠與綠洲、人類與自然的和諧共處。中衛(wèi)高廟融儒、釋、道三教于一體，被全國建筑師學(xué)會稱作“中國古寺廟經(jīng)典建筑”；寺口子景區(qū)丹霞與喀斯特地貌相交融，奇幽險絕；浩瀚大漠與萬頃碧波交相輝映的騰格里湖沙漠濕地休閑度假區(qū)，金沙、碧水、飛鳥、綠地及各式高檔別墅鑲嵌其中，構(gòu)畫出了“此景只應(yīng)天上有，人間能有幾回見”的絕版美景。中衛(wèi)也曾是古“絲綢之路”北線的重要驛站，是漢儒、游牧、伊斯蘭、軍墾等多元文化的聚集地。

1.3 府前廣場

黃河文化廣場位于市行政中心辦公樓前，又名府前廣場，始建于2007年。占地面積30 hm2，水域面積3.1 hm2，綠化面積20 hm2，綠地率達(dá)77%。主要以中心廣場、旱地噴泉、百草園、綠洲園、民俗園、江南園及民族特色花壇為主，展現(xiàn)了中衛(wèi)建設(shè)的海納百川、宏厚大氣。廣場以行政中心為主景面，鋪地界定、交叉錯落相結(jié)合的手法，分為四個主次分明、大小各異的空間。充分考慮市政廣場的特殊用途，平時是市民休閑鍛煉的重要場所，在重大節(jié)日又是市委、市政府組織重大活動的重要活動基地，同時也是中衛(wèi)市區(qū)防災(zāi)避險的重要場所。

2 文化型思路梳理

2.1 兼收并容的黃河文化

黃河流經(jīng)的寧夏段，地處黃河的中上游，奔騰著出黑山峽后，進(jìn)入中衛(wèi)平原。自古以來，“天下黃河富寧夏”的評說，是黃河文化在寧夏最為突出的表現(xiàn)特征之一[5]。她猶如一個偉大的生命，自強(qiáng)不息、歷盡滄桑，形成了她以兼收并容的氣度，接納百川、匯聚干流，終于鑄成中華民族博大精深的文化內(nèi)涵[6]。她不僅是一條雄渾壯闊、潤澤萬物的自然之河、生命之河，更是一條具有悠久歷史和深厚底蘊(yùn)的文化之河。其建設(shè)意義已發(fā)展到傳承中國傳統(tǒng)文化的必然歷史階段，以民族精神為核心，以人民群眾為主體，以時代發(fā)展為背景舞臺，將黃河文化、黃河精神的本質(zhì)與改革創(chuàng)新的時代精神相結(jié)合，正在全面推進(jìn)[7]。

2.2 治沙奇跡與生態(tài)經(jīng)濟(jì)

中衛(wèi)之所以撤縣設(shè)市全在沙坡頭旅游勝地之名，沙坡頭之所以成為旅游勝地，全憑治沙之功。創(chuàng)造的“麥草方格固沙法”，成功地栽植了多種沙生植物，使鐵路兩邊形成了兩道綠色的屏障，有效地控制了沙害的侵?jǐn)_，為人類征服沙漠提供了寶貴的實踐經(jīng)驗。在此基礎(chǔ)上，大力發(fā)展林果種植、林下種植與養(yǎng)殖，構(gòu)筑沿黃“綠色長城”，不僅能產(chǎn)生良好的生態(tài)效應(yīng)，有助于防洪、防沙，同時也將產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，是從根本上解決生態(tài)環(huán)境惡化與貧困落后現(xiàn)狀的正確途徑[8]。

2.3 自然構(gòu)圖式設(shè)計理念

①遵循生態(tài)優(yōu)先理念，注重生物多樣性保護(hù)：盡可能在原有綠化體系基礎(chǔ)上修復(fù)生態(tài)環(huán)境，滿足人們游憩需要，使生態(tài)系統(tǒng)與沙漠旅游達(dá)到和諧統(tǒng)一。②樹立以人為本理念，做到功能與需求的統(tǒng)一：適量的休閑游憩娛樂功能與科普宣教、生態(tài)文化知識有機(jī)結(jié)合，達(dá)到歷史人文、科普教育及綠地系統(tǒng)生態(tài)功能三者和諧統(tǒng)一。③力創(chuàng)獨特理念，創(chuàng)新科技思維：充分利用當(dāng)?shù)氐匦?、地物，以綠色為基調(diào)，深入挖掘歷史和當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗，將自然景觀資源和人文景觀資源有機(jī)結(jié)合，使自然文化與人文景觀達(dá)到高度統(tǒng)一，給人過目難忘的深刻感受[9]。

2.4 隨形就勢的整體構(gòu)思

黃河文化廣場在滿足集會活動功能的前提下，圍繞市政大樓，挖池堆山，既能形成傳統(tǒng)的典型園林模式，又能形成中間低、兩側(cè)高的小地形，為游人遮擋風(fēng)塵。整體以抽象寓意治沙成果的方格鋪裝為序曲，以水面及水邊的景觀雕塑為構(gòu)圖中心，以兩側(cè)起伏的小山地和溪澗為主景，以錯落有致的喬灌樹木為配景，以市政辦公大樓為高潮，以園路和鋪裝廣場為紐帶，點綴景亭、園橋、園臺和園凳，突出四季植物景觀，實現(xiàn)自然古樸、疏朗典雅、清新明快的綠化格調(diào)，著力于自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)，致力于黃河文化氣氛的營造。

3 自然式方案景觀

在文化型思路梳理的基礎(chǔ)上，根據(jù)自然設(shè)計理念和隨形就勢的構(gòu)思，黃河文化廣場根據(jù)原有理水現(xiàn)狀和道路區(qū)劃整體分為五個景區(qū)(圖1)。

圖1 中衛(wèi)市黃河文化廣場規(guī)劃構(gòu)思平面圖

3.1 第一景區(qū)：黃河之舞

該區(qū)位于市政辦公大樓的正南部，臨近濱河路，既是黃河廣場的序曲，又是黃河廣場的中心。在空間組合上以開朗、舒暢為主，在布局構(gòu)圖上以水面為主。從外向里依此設(shè)置三個景點：

3.1.1 治沙奇跡 展示中衛(wèi)創(chuàng)造的“麥草方格固沙法”，首先映入游人眼簾的就是經(jīng)過提煉概括的治沙模板，周圍散置三塊黃河石刻，分別是“中衛(wèi)固沙林場”，“中國科學(xué)院蘭州沙漠研究所沙坡頭實驗研究站”，“中衛(wèi)市人民政府”。

3.1.2 黃河之舞 以大面積的自然式水池為基調(diào)，以隨機(jī)布設(shè)的間歇式噴泉為主景，以曲線流暢的自然式駁岸和桃柳夾岸為陪襯，構(gòu)筑舞動的黃河韻律，形成動靜結(jié)合、虛實結(jié)合的黃河縮景，特別是兩側(cè)道路的藏源處理，給游人以黃河博大精深之感，體會黃河作為母親河的真正含意。

3.1.3 塞外明珠 中衛(wèi)市作為寧夏第二大城市，“塞外明珠”當(dāng)之無愧。在黃河之舞水池西北部中心部位，設(shè)置一組三層圓臺，其上三足鼎立一顆碩大的明珠。三足分別代表(題刻)大漠、黃河、高山，這三者的有機(jī)融合孕育出塞外的一片綠洲才格外珍貴。

3.2 第二景區(qū)：騰飛中衛(wèi)

該區(qū)位于市政辦公大樓的前后兩側(cè)，配置較為低矮灌木，形成通透開闊空間，以襯托辦公大樓的雄偉和莊重之感。從里向外依此設(shè)置三個景點：

3.2.1 黃河之源 針對辦公大樓東南側(cè)設(shè)置圓弧干道，中部設(shè)置半圓形鋪裝廣場，外部設(shè)置圓弧形三色灌木拼圖，既可滿足集會活動，又不致景觀單調(diào)。半圓形鋪裝廣場和圓弧形灌木拼圖的圓心，恰好就是塞外明珠的中心點。這樣，不僅使黃河成為中衛(wèi)騰飛之源，也很好的將第一、二景區(qū)有機(jī)的聯(lián)成一體。

3.2.2 騰飛中衛(wèi) 辦公大樓西北側(cè)基礎(chǔ)種植，以草坪地被為基調(diào)，以常綠喬木為背景，以曲線流暢的灌木拼圖為主景，并且對稱設(shè)置，從而構(gòu)成展翅飛翔之狀，寓意中衛(wèi)市人民在新一屆黨政領(lǐng)導(dǎo)之下，改革開放、展翅騰飛。

3.2.3 黃河之灣 辦公大樓西北側(cè)外圍，用落葉喬木和常綠喬木半圍合成“倒U字型”，車位斜放，形成溫馨的黃河之灣—停車場。

3.3 第三景區(qū)：黃河之帆

該區(qū)位于市政辦公大樓的西南側(cè)，以起伏的淺山地形為基調(diào)，以圓形黃河旋轉(zhuǎn)舞臺和黃河健身廣場為中心，以曲線自然流暢的園路為紐帶，東西兩側(cè)以分別以水面、建筑為主景，以喬木、灌木為輔景，形成動靜結(jié)合、空間變化的綠色生態(tài)環(huán)境。該區(qū)設(shè)置三個景點：

3.3.1 黃河之漂 在該區(qū)主山坡北側(cè)設(shè)置大小不同兩個水面，以橋(浮橋)分割、以小襯大，各有特色、相得益彰。在大水面中心設(shè)置一組動態(tài)羊皮筏子，置石題刻“天下黃河第一漂”。①在水池南岸隨形就勢鋪設(shè)田格廣場，既可觀賞水面和羊皮筏子，又與第一景區(qū)的治沙奇跡連成一片。②在淺山凹進(jìn)之處，依山面水設(shè)置一個雙層圓形飄臺，臺上再設(shè)一座四方現(xiàn)代小景亭，命名為“漂亭”。既是看水、觀橋、賞筏組景的絕佳處，又是飄臺之上設(shè)漂亭，“黃河漂流故鄉(xiāng)”的意境自然而生。③黃河之漂水池順黃河之舞水池之勢，既增加黃河縮景之氣勢，又把第一、三景區(qū)自然連成一片。

3.3.2 中衛(wèi)小筑 在該區(qū)西側(cè)設(shè)置三組(分別代表中衛(wèi)縣、中寧縣、海原縣)極具中衛(wèi)市地方特色的小型建筑，既可滿足市政辦公大樓的輔助功能，又具有地方鄉(xiāng)土特色，和現(xiàn)代氣息濃郁的市政辦公大樓形成鮮明對比。

3.3.3 黃河之帆 在該區(qū)中上部設(shè)置一個長方形健身廣場，一邊和黃河之源連接，一邊設(shè)置黃河旋轉(zhuǎn)舞臺。①旋轉(zhuǎn)舞臺兩側(cè)順淺山走勢，設(shè)置曲線流暢的園路，從平面來看如一舞動的白帆。②在淺山上配置植物，喬灌搭配、錯落有致、起伏有度，從立面來看該區(qū)也似一舞動在黃河之上的白帆。

3.4 第四景區(qū)：黃河之曲

該區(qū)位于市政辦公大樓的東南側(cè)，以蜿蜒起伏的九曲黃河為中心，以三組淺山作為陪襯，以自然流暢的園路為紐帶，以兩組景亭、三組園橋為主景，以喬木、灌木為輔景，形成空間回環(huán)變化的綠色生態(tài)環(huán)境。該區(qū)設(shè)置三個景點：

3.4.1 黃河之洲 在水池南岸隨形就勢鋪設(shè)方格廣場，既可觀賞水面和淺山綠洲，又與第一景區(qū)的治沙奇跡連成一片，也只是在大小上有所區(qū)別而異。在水池與廣場交接的中部，設(shè)一個三角小亭。從亭中向北眺望，越過水面，一片綠洲映入眼簾；向南眺望，由植物拼成曲線流暢的三角洲也在眼界，故名洲亭。其間通過綠洲橋，把綠洲和三角洲連為一體。

3.4.2 黃河之幽 在該區(qū)中部兩個淺山之間，較大密度種植各種喬灌木，形成較為密閉的林地空間。在其中心部位設(shè)置一個六角小亭，環(huán)目平視、皆為樹木，抬頭仰望、山峰也木，幽雅之地、僻靜之所，故名天涯亭。

3.4.3 黃河之曲 在該區(qū)西側(cè)溪澗蜿蜒，猶如九曲黃河，其間三座曲橋橫跨，更增加了黃河之曲。三座曲橋分別為三曲橋、五曲橋、七曲橋，以順應(yīng)黃河九曲之勢，分別命名為天際橋、仙女橋、綠洲橋。

九曲黃河順黃河之舞水池之勢，既增加了黃河縮景之完整氣勢，又把第一、四景區(qū)自然連成一體。

3.5 第五景區(qū)：紅日之洲

該區(qū)位于最東南角，為一個三角地帶，整體以砂地為基調(diào)，以紅葉灌木拼圖為主景，以喬木為背景并圍合。形成沙漠上的綠洲之意境，既和第四景區(qū)的三角洲、綠洲相呼應(yīng)，又突出了中衛(wèi)的旅游特色。

4 結(jié)語

城市廣場不僅是一個城市的象征，也是城市歷史文化的融合，塑造自然美和藝術(shù)美的魅力空間[10]。文化型自然式城市廣場，承載的不僅僅是城市的歷史文化底蘊(yùn)，更傳達(dá)出面向今天、展望未來的時代精神特質(zhì)。從本例中歸納其設(shè)計要點：一是軸線的巧妙處理：軸線是貫穿于兩點之間的，圍繞著軸線布置的空間和形式；常見的規(guī)則式廣場采用直線對稱式，而自然式廣場就要采取折線式或回環(huán)式；既要組織廣場和周圍環(huán)境、主要道路相關(guān)聯(lián)，又要使城市文化廣場空間自然有序，成為一個有機(jī)整體的維系[11]。二是合理順勢的鋪裝：廣場是以硬質(zhì)景觀為主，不能片面追求材料的檔次，大量使用花崗巖板材，甚至是磨光花崗巖；應(yīng)以簡潔樸素的鋪裝為主，只在重點地方稍加強(qiáng)調(diào)；切忌室內(nèi)化傾向，同時要與功能結(jié)合，比如通過質(zhì)感變化、標(biāo)明盲道的走向，通過圖案和色彩的變化、界定空間的范圍等[12]。三是適量的自然群落綠化：在進(jìn)行自然式城市廣場的環(huán)境設(shè)計時，適量引入樹林、綠化、花卉、草坪、動物等自然環(huán)境，是文化廣場環(huán)境設(shè)計的重要手法，但要注意，綠化應(yīng)該處在一個次要和陪襯的地位，并盡可能占邊占角。四是地方獨有的文化：城市廣場的設(shè)計不僅僅是創(chuàng)造美的、舒適的物質(zhì)空間環(huán)境，而應(yīng)包含各種塑造有特定文化內(nèi)涵場所的元素；一個成功的真正具有獨特涵構(gòu)的場所，應(yīng)該體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史、傳統(tǒng)手工技藝，并考慮特殊地方材料的使用，以表達(dá)地方的文化；廣場文化特色的表達(dá)通常在主題雕塑、地面雕刻、水景寓意和花木搭配四要素的妥善組合的基礎(chǔ)上實現(xiàn)[13]?？傊趯Τ鞘袕V場發(fā)展趨勢的深刻理解，一方面以地域文化為廣場空間注入生命力，另一方面，以自然式構(gòu)圖使在人的使用(行為)中得到充分發(fā)揮，從而大大提高廣場各功能空間的利用率[14]。

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Conceptualization for Designing Cultural Urban Square with Natural Style ——with Zhongwei Yellow River Square Planning as the Case

REN De-yuan1,CHEN Qi1*,YANG Bin2

(1.YanglingVocationalandTechnicalCollege,Yangling,Shaanxi712100; 2.YanglingWenjingGardenTechnologyCo.,Ltd.,Yangling,Shaanxi712100)

A city square is not only the city's business cards and signs,but also the reflection of the city's culture. There are many problems facing the transformation of traditional square. The conceptualization of designing the Zhongwei Yellow River Square was explored in relation to its feature in Yellow River culture and sand control practice. The purpose is to explore the construction of city square on the basis of combination of culture and natural ecology so as to make the square enriched with the elements from culture and ecology.

Zhongwei City; the Yellow River Cultural Square; the cultural landscape; natural style composition; conceptualization of planning

2015-01-04

任得元(1963-)，男，工程師，主要從事林業(yè)技術(shù)推廣研究和高職教育管理工作。

TU 985.12+3

A 文章編號:1001-2117(2015)03-0098-05

*通訊作者：陳 祺，男，經(jīng)濟(jì)師，從事風(fēng)景園林教學(xué)與規(guī)劃設(shè)計研究。