特色文化產(chǎn)業(yè)集群的資源開發(fā)與鄉(xiāng)村實踐

林 瑋

（北京師范大學(xué) 文學(xué)院,北京 100875）

特色文化產(chǎn)業(yè)集群的資源開發(fā)與鄉(xiāng)村實踐

林 瑋

（北京師范大學(xué) 文學(xué)院,北京 100875）

文化產(chǎn)業(yè)集群可分為制造業(yè)集群與服務(wù)業(yè)集群,以鄉(xiāng)村為實踐基地的特色文化產(chǎn)業(yè)對文化資源的開發(fā)有“制造業(yè)+服務(wù)業(yè)”和“服務(wù)業(yè)+制造業(yè)”兩種模式。這可以延伸其產(chǎn)業(yè)鏈條,形成產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng)。目前我國鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)集群主要存在創(chuàng)意缺失、產(chǎn)業(yè)鏈較短和投融資不足等問題,解決投融資問題是關(guān)鍵。借鑒準文化產(chǎn)業(yè)集群經(jīng)驗,鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)集群還要注意政府引導(dǎo)，建立行業(yè)中介和提倡技術(shù)創(chuàng)新。特色文化產(chǎn)業(yè)集群的鄉(xiāng)村實踐可以通過對文化資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā)、在市場維權(quán)意識中的自然結(jié)社和產(chǎn)業(yè)集群協(xié)作平臺建構(gòu)三個方面，促使鄉(xiāng)村社會格局與文化建設(shè)發(fā)生質(zhì)的變化。

特色文化產(chǎn)業(yè);產(chǎn)業(yè)集群;鄉(xiāng)村文化建設(shè)

產(chǎn)業(yè)集群是相關(guān)企業(yè)以地理空間為單位的聚集,其圍繞某一要素,如勞動力、資本、土地等,在特定區(qū)域形成產(chǎn)業(yè)匯聚。以文化產(chǎn)業(yè)為例,日本學(xué)者Yusuf和Nabeshima曾討論過東亞文化產(chǎn)業(yè)圍繞人力資源所形成的集群問題[1];斯科特（Allen Scott）則從區(qū)位網(wǎng)絡(luò)與城市發(fā)展的角度分析了文化產(chǎn)業(yè)在世界城市中的集聚現(xiàn)象[2]。可以說,文化產(chǎn)業(yè)以其版權(quán)貿(mào)易特征在產(chǎn)業(yè)集群中具有十分典型的意義。但從產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷史來看,集群的萌芽與發(fā)展多為偶然,對其相關(guān)核心要素的關(guān)注也基本是事后總結(jié)[3]，尤其當前中國以政府指令、政策引導(dǎo)作為主要集聚誘因的城市文化產(chǎn)業(yè)集群,其學(xué)理價值并不顯豁。相反,鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)倚重“文化資源”而自發(fā)形成的“特色文化產(chǎn)業(yè)集群”近年來漸成規(guī)模效應(yīng),顯現(xiàn)出與城市不同的路徑,值得學(xué)界關(guān)注。本文嘗試以文化資源作為考察文化產(chǎn)業(yè)集群的視角,根據(jù)三次產(chǎn)業(yè)劃分,將文化資源與產(chǎn)業(yè)類型相聯(lián)系,并結(jié)合鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)具體實踐,討論特色文化產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展模式與可能形態(tài)。

一、文化產(chǎn)業(yè)集群的類型:三次產(chǎn)業(yè)劃分視角

常見文化產(chǎn)業(yè)集群分類研究所依據(jù)的標準是發(fā)展路徑,主要分為“政府指令型”和“市場主導(dǎo)型”兩類[4]。這種劃分對尚處在起步階段，而且政府干預(yù)明顯的中國文化產(chǎn)業(yè)集聚頗不奏效。因而,不妨從一般產(chǎn)業(yè)集群的成熟研究中歸納出集群類型,作為文化產(chǎn)業(yè)空間匯聚討論的基礎(chǔ)。根據(jù)定量研究,國民經(jīng)濟行業(yè)分類（GB/T4754-2002）所列88項行業(yè)中,與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的9項行業(yè)空間集群度（基尼系數(shù)）排行（見圖1）[5]。區(qū)位基尼系數(shù)越接近于1,則該行業(yè)集聚度越高。從圖1可見,除“文教體育用品制造業(yè)”作為制造業(yè)具有較強的集聚性外,大部分集聚度高的文化產(chǎn)業(yè)是文化服務(wù)業(yè)集群。因此,可以將文化產(chǎn)業(yè)集群分為“文化制造業(yè)”與“文化服務(wù)業(yè)”兩種產(chǎn)業(yè)集群。這種由產(chǎn)業(yè)自身發(fā)展形態(tài)而呈現(xiàn)出的特征恰恰說明文化產(chǎn)業(yè)集群更側(cè)重于非實體性的文化資源（如人才）,而

圖1 文化經(jīng)濟行業(yè)區(qū)域空間的基尼系數(shù)

非實體性的生產(chǎn)要素（如原材料）。而將文化產(chǎn)業(yè)集群分為“制造業(yè)集群”與“服務(wù)業(yè)集群”也并不意味著二者的截然對立;相反,很多文化產(chǎn)業(yè)集群都有穩(wěn)定的產(chǎn)業(yè)鏈條,貫通第二與第三產(chǎn)業(yè)。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)集群甚至可以關(guān)聯(lián)休閑農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)而成為一條完整的縱貫三個產(chǎn)業(yè)的集群鏈條。而這正是自組織特征在文化產(chǎn)業(yè)集群中的表現(xiàn)。誠如波特（Michael Porter）所言,“簇群一旦開始形成,就會出現(xiàn)自我強化的循環(huán)”[6]。

特色文化產(chǎn)業(yè)集群是以文化資源為核心要素的相關(guān)企業(yè)空間集聚,它的“自我強化的循環(huán)”多來源于同一文化資源多次、不同產(chǎn)業(yè)形態(tài)的開發(fā)與利用。抓住“文化資源”作為特色文化產(chǎn)業(yè)集群的核心要素,分析它在“文化制造業(yè)集群”與“文化服務(wù)業(yè)集群”中的不同產(chǎn)業(yè)價值及其表現(xiàn)形式,是討論特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的有效手段。這在其他產(chǎn)業(yè)要素（如資金、人才等）相對匱乏的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)中,表現(xiàn)得尤為明顯。

二、特色文化資源的二次開發(fā):以鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)集群為例

文化資源包括歷史資源和創(chuàng)新資源兩類,前者指歷史遺留的有形或無形的文化財產(chǎn);后者則指當代新生的文化資源[7]。鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)集群大多倚重歷史資源（包括民族特色文化資源、鄉(xiāng)村特色文化資源、革命特色文化資源等）進行產(chǎn)業(yè)開發(fā)。

產(chǎn)業(yè)集群要求若干文化企業(yè)在一定的地理空間內(nèi)由于某種共性與互補性而相互關(guān)聯(lián)。這就意味著在集聚區(qū)域內(nèi)的文化資源要得到不同企業(yè)在不同方面、不同階段的共同開發(fā)。根據(jù)以上對文化產(chǎn)業(yè)集群的分類,特色文化產(chǎn)業(yè)的集群開發(fā)可視為一種特殊的產(chǎn)業(yè)“二次開發(fā)”。在鄉(xiāng)村實踐中,它主要包括以下兩種模式:

1.“制造+服務(wù)”:利用文化資源,以制造文化產(chǎn)品為起點,通過對文化資源的深度開發(fā),形成以“產(chǎn)品”為核心的文化產(chǎn)業(yè)鏈。這一模式常見于民族地區(qū)的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中。如云南民族民間工藝品的制造,包括土陶、石器、布藝、金屬等在內(nèi)的21個產(chǎn)業(yè)門類,年產(chǎn)值超過300億元,年均銷售增長達到12%～15%[8];而圍繞“一村一品”（如繡花村、造紙村、織布村等）,又可以發(fā)展傳統(tǒng)旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)、戶外活動、展覽等體驗式的文化經(jīng)濟,形成對單一文化資源的“制造+服務(wù)”開發(fā)。特別是從某一具體的工藝品（如苗族刺繡、哈尼族樹皮制作、白族銅銀器等）所蘊含的文化因素出發(fā),衍生出相關(guān)民間傳說、文藝作品和實地體驗的文化服務(wù)項目,可以大大地促進特色文化集群的發(fā)展。如貴州三都水族自治縣三洞鄉(xiāng)的馬尾繡,與當?shù)厮畷幕⒚耖g傳說以及“天下水書第一碑”等旅游資源相結(jié)合,形成了很好的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢[9]。此外,“制造+服務(wù)”模式的特色鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)還可以表現(xiàn)為圍繞某種生產(chǎn)要素而形成的集聚,如浙江嵊州竹編系列產(chǎn)品,既包括門簾、蚊帳、提包等日用品,又包括竹編工藝美術(shù)產(chǎn)品,如《奔馬》《滄海還珠》等[10];在此竹編制造業(yè)基礎(chǔ)上形成的產(chǎn)業(yè)集聚,如果再進一步向文化服務(wù)業(yè)和體驗經(jīng)濟角度做創(chuàng)意延伸,便有可能極大推動地方文化經(jīng)濟。

2.“服務(wù)+制造”:文化資源可以表現(xiàn)為“產(chǎn)品形態(tài)”,也可以表現(xiàn)為無形的“服務(wù)形態(tài)”或自然形態(tài)。把無形的文化資源具象化,使之通過文藝形式（如民族音樂、民間舞蹈、曲藝等）或旅游項目（如農(nóng)家體驗、山水休閑等）在文化服務(wù)市場上表現(xiàn)出來,隨后圍繞這些文化服務(wù)形態(tài)制造文化產(chǎn)品（如旅游紀念品、民間樂器、相關(guān)版權(quán)產(chǎn)品等）,就同一文化資源形成“服務(wù)+制造”二次開發(fā)的集群式產(chǎn)業(yè)鏈。如山東曲阜圍繞“孔子文化”發(fā)展旅游服務(wù)產(chǎn)業(yè),又在此基礎(chǔ)上將其獨有的文化資源開發(fā)出文化地產(chǎn)、孔府家酒、漢服產(chǎn)銷等制造業(yè)產(chǎn)品;與之相類似,福建、浙江等地鄉(xiāng)村圍繞朱熹文化資源,除了發(fā)展出旅游、文藝等文化服務(wù)之外,還有考亭村的朱子酒業(yè)、星村的朱熹孝母餅等食品飲料制造業(yè)產(chǎn)品。陜西安塞鄉(xiāng)村以腰鼓、民歌等文化服務(wù)產(chǎn)品為依托,成立民間曲藝團,開發(fā)腰鼓樓、黃土風(fēng)情園等旅游項目,使文化服務(wù)進一步與當?shù)丶艏?、農(nóng)民畫以及電視音樂劇《信天游》《三十里鋪》等文化產(chǎn)品相結(jié)合,形成合力促進文化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。這些的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)都具有空間上的集群效應(yīng),因而具有良好的示范作用。

需要指出,這兩種特色文化資源的二次開發(fā)模式并非截然對立?！拔幕弊鳛橐环N特定生活方式,本無法從具體的產(chǎn)品中分離出來，但作為對集群發(fā)展的思路,文化資源在不同產(chǎn)業(yè)形態(tài)上所進行的二次、多次開發(fā)無疑是有效的。它既是在延伸同一文化資源的產(chǎn)業(yè)鏈,也是在對共享的同一文化資源進行不同維度的再創(chuàng)造,可以在有限的產(chǎn)業(yè)集群空間中更有充分地利用文化資源進行全方位的產(chǎn)業(yè)開發(fā)。如中國四大民間故事之一“白蛇與許仙”,最早作為民間傳說而流行江浙一帶,隨即成為文學(xué)、曲藝、影視、旅游等服務(wù)產(chǎn)業(yè)的重要內(nèi)容。但圍繞這些文化服務(wù)所產(chǎn)生的旅游產(chǎn)品制造業(yè)、相關(guān)食品飲料或產(chǎn)品的開發(fā)則相對較少。擁有該文化資源的杭州市及其周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)在相關(guān)產(chǎn)業(yè)集群的經(jīng)濟、社會效益上都可再做考量。對于經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)而言,在與城市共享文化資源和相關(guān)服務(wù)機構(gòu)的基礎(chǔ)上,其特色產(chǎn)業(yè)集群的形成與可持續(xù)發(fā)展（如創(chuàng)意人才的培養(yǎng)）還需經(jīng)營思路的持續(xù)解放與國家政策面向鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的有效傾斜。

三、鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)集群的三個困境:創(chuàng)意、產(chǎn)業(yè)鏈與投融資

走依托文化資源的特色集群之路,是鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的較好選擇。首先,以區(qū)域文化資源稟賦為基礎(chǔ)的專業(yè)化,可以使“一戶一品”“一村一品”的比較優(yōu)勢得到充分發(fā)揮;其次,區(qū)域內(nèi)部形成所網(wǎng)絡(luò)化協(xié)作也有助于產(chǎn)生規(guī)模經(jīng)濟和公共文化的外部性。但限于鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)環(huán)境,本該在此二者基礎(chǔ)上所形成的基于互動學(xué)習(xí)的競爭意識和創(chuàng)新擴散卻難以實現(xiàn)——這恰是產(chǎn)業(yè)集群優(yōu)勢發(fā)揮的關(guān)鍵。因此,鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)集群面臨著兩難處境:一方面,農(nóng)村公共文化產(chǎn)品、服務(wù)或準公共文化產(chǎn)品、服務(wù)供給不足[11],無法激發(fā)產(chǎn)業(yè)集群的知識擴散優(yōu)勢;另一方面,依托歷史資源稟賦的“文化產(chǎn)業(yè)”多穩(wěn)固、保守,實有必要通過知識創(chuàng)新而上升為“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”。

以手工藝品銷售、文化旅游開發(fā)、“農(nóng)家樂”休閑、觀光生態(tài)農(nóng)業(yè)等產(chǎn)業(yè)形態(tài)為主的“鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)”已經(jīng)失去了其早先的市場吸引力,需要在創(chuàng)新意識和現(xiàn)代知識的參與下,形成新的特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群,由此促進鄉(xiāng)村公共文化,形成良性循環(huán)。

表1 近年鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)社會服務(wù)與娛樂業(yè)主要經(jīng)濟指標

注:根據(jù)國家農(nóng)業(yè)部鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)局、農(nóng)產(chǎn)品加工局歷年統(tǒng)計資料整理而成,具體數(shù)據(jù)可參見2007—2011年的《中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)及農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)年鑒》,北京:中國農(nóng)業(yè)出版社

從表1可知,鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化娛樂業(yè)近年來并未顯著增長,而是長期處于波動狀態(tài)。其產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展之路所存在的困境可以歸納為以下三點:

1.受限于農(nóng)村社會格局與傳統(tǒng)觀念,產(chǎn)業(yè)集群的外部性未能得到充分發(fā)揮。主要表現(xiàn)在鄉(xiāng)村文化企業(yè)或個體戶的創(chuàng)新意識不強、信息流動滯緩、知識與人力交流不足。相互學(xué)習(xí)、競爭的意識不夠強烈,容易陷入同質(zhì)化的惡性競爭。這并非由于企業(yè)規(guī)模小或產(chǎn)品技術(shù)含量低的必然后果,事實上,以準文化產(chǎn)業(yè)為例,通過對物質(zhì)產(chǎn)品的文化屬性或象征形式（如手工藝品的樣式、顏色、質(zhì)地）進行加工,提升文化附加值,進而形成“創(chuàng)新性低技術(shù)集群”（innovative low-tech cluster）,已經(jīng)由歐洲部分產(chǎn)業(yè)（如服裝、鞋、奢侈品）得到驗證。中國鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)通過專業(yè)分工和企業(yè)互動來使特色文化產(chǎn)業(yè)集群上升為創(chuàng)意集群（creative cluster）,也當不失為一條可行路徑。

2.與創(chuàng)意缺失密切相關(guān)的是鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)集群產(chǎn)業(yè)鏈較短,缺乏對文化資源的多次開發(fā)。如上文所言,特色文化產(chǎn)業(yè)集群主要表現(xiàn)為對同一資源的不同形式開發(fā),復(fù)合第二、第三產(chǎn)業(yè),形成有效互動。但從目前來看,村鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)集中于服務(wù)業(yè),如廣西龍勝縣大寨村的旅游業(yè)主要以餐飲、旅館、導(dǎo)游、搬運等產(chǎn)業(yè)延伸為主,兼及農(nóng)產(chǎn)品的銷售,部分手工藝品主要由外地進口[12]。而這些都只能是旅游產(chǎn)業(yè)帶來的溢出效益,并不構(gòu)成對當?shù)鬲氂械奶萏锾厣坝^進行多次開發(fā),更缺乏以其梯田景觀和紅瑤民族文化為基礎(chǔ)或公共品牌的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)作（如電視劇、電影、實景演出等）。

3.鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)集群的投融資不足,是造成上述困境的重要原因。文化產(chǎn)業(yè)“高投入、高風(fēng)險”,單靠農(nóng)村經(jīng)濟難以承擔(dān)較大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)開發(fā)、集群建構(gòu)。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)傾向人力成本低廉的價格優(yōu)勢,集中于住宿、導(dǎo)游、運輸（如轎夫）等行業(yè),在造成無序競爭的同時,也規(guī)避了“轉(zhuǎn)行”的風(fēng)險,尤其是從事制造業(yè)與服務(wù)業(yè)相復(fù)合的特色文化資源創(chuàng)意開發(fā)的高風(fēng)險。充裕的資金可以有效吸引創(chuàng)意人才、鼓勵文藝創(chuàng)作、搭建集群平臺、延伸產(chǎn)業(yè)鏈條;從而解決鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)集群片面發(fā)展的不足,為其創(chuàng)意缺失與知識擴散不足、產(chǎn)業(yè)鏈較短等問題提供突破。

政府應(yīng)高度重視鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)集群的金融扶持,考慮設(shè)立專項引導(dǎo)基金,在選擇性重點開發(fā)的同時,支持、監(jiān)管微觀信貸項目和非政府組織、村民自助組織的融資活動;構(gòu)造一個正式與非正式金融機構(gòu)并存,既相互競爭,又相互促進的農(nóng)村文化金融體系。商業(yè)銀行的投資必然更多流向城市,因此,對資本積累普遍不足的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)集群而言,政府支持是其投融資體系的首位。中國農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行、國家開發(fā)銀行和國家開發(fā)投資公司的農(nóng)村經(jīng)濟項目對非農(nóng)的特色文化產(chǎn)業(yè)及其集群的專項支持,國家商業(yè)銀行對農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)集群項目無形資產(chǎn)質(zhì)押等的探索,都有待深入展開。另外,國家文化產(chǎn)業(yè)配套政策在農(nóng)村特色集群建構(gòu)上還應(yīng)有所照顧,鼓勵風(fēng)投PE、信托資金等直接投資介入。

四、“準文化產(chǎn)業(yè)”集群的類型經(jīng)驗:政府、中介與技術(shù)創(chuàng)新

文化產(chǎn)業(yè)作為新興業(yè)態(tài),集群效應(yīng)雖為研究熱點,但仍有必要借鑒相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展經(jīng)驗。大量特色文化產(chǎn)業(yè)實踐關(guān)聯(lián)第二、三產(chǎn)業(yè),這與“準文化產(chǎn)業(yè)”的概念有重合之處（見表2）。后者的集群優(yōu)勢可以為其提供有益參考[13]。

表2 部分“準文化產(chǎn)業(yè)”與“核心文化產(chǎn)業(yè)”鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)模工業(yè)企業(yè)總產(chǎn)值 萬元

行業(yè)2006年2007年2008年2009年2010年精制茶加工業(yè)-1755951232796329402824337880木材加工及木、竹、藤、棕、草制品1806707224196338302426473386199553097773木質(zhì)家具制造-787623698807831132448412969955竹、藤家具制造-5716636626967165371225080造紙及紙制品2882858932539430401331784192032751485159餐飲業(yè)4285977819370747218859952536956634995932文教體育用品制造業(yè)955292511194958139161871336626214024258印刷業(yè)和記錄媒介的復(fù)制732131210696270113429961189744314676305

注:根據(jù)國家農(nóng)業(yè)部鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)局、農(nóng)產(chǎn)品加工局歷年統(tǒng)計資料整理而成,具體數(shù)據(jù)可參見2007—2011年《中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)及農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)年鑒》,北京:中國農(nóng)業(yè)出版社

對比后兩項核心文化產(chǎn)業(yè),準文化產(chǎn)業(yè)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟中不僅總產(chǎn)值高,且呈較快的遞增趨勢。就產(chǎn)業(yè)形態(tài)而言,大部分準文化產(chǎn)業(yè)集群都以制造業(yè)為起點,帶動了相關(guān)生活形態(tài)的“文化”作為衍生和深化,如茶、陶瓷、刺繡文化產(chǎn)業(yè)等;也有以服務(wù)業(yè)為起點,如飲食文化產(chǎn)業(yè),帶動相關(guān)制造業(yè)的發(fā)展。事實上,早期經(jīng)濟學(xué)家重視的工業(yè)空間集聚（地方性）特征,便集中表現(xiàn)在準文化產(chǎn)業(yè)上,如英國斯塔福德郡的陶器、貝德福德郡的草帽等[14]。從業(yè)已成熟的準文化產(chǎn)業(yè)來看,大多具有相當?shù)囊?guī)模經(jīng)濟效應(yīng),通過產(chǎn)業(yè)集聚構(gòu)建了企業(yè)間交流、學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò),配套服務(wù)和相關(guān)人力資源集中,具有很好的集群知名度。而制造業(yè)所要求的人力資源、廠房空間等條件,也使其主要集中在城鄉(xiāng)結(jié)合部或村鎮(zhèn),因此與鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)集群有類似的發(fā)展環(huán)境。如廣東中山大涌鎮(zhèn)2003年被文化部授予“中國紅木雕刻藝術(shù)之鄉(xiāng)”,但它并不產(chǎn)紅木,其產(chǎn)業(yè)集群是由民間雕刻工藝美術(shù)的地方優(yōu)勢（人才、知識）和僑鄉(xiāng)資金優(yōu)勢而形成的——這也說明了準文化產(chǎn)業(yè)集聚與特色文化產(chǎn)業(yè)集聚的核心因素主要并非生產(chǎn)性要素。通過地方政府、行業(yè)商會和技術(shù)創(chuàng)新中心（紅木家具工程技術(shù)研究開發(fā)中心）的合力,大涌鎮(zhèn)建構(gòu)完善的集群協(xié)作網(wǎng)絡(luò)。這種“服務(wù)業(yè)”與“制造業(yè)”有機結(jié)合、有效互動,同時重視創(chuàng)新協(xié)作和公共地理品牌的準文化產(chǎn)業(yè)集群,可以給類型化的特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展集聚優(yōu)勢提供借鑒。

產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)認為,產(chǎn)業(yè)集群所形成的規(guī)模經(jīng)濟,因技術(shù)擴散、外溢和人才培育等優(yōu)勢,具有較強的市場競爭力。但在缺乏高新技術(shù)支撐的特色文化產(chǎn)業(yè)集群中,這一基于行業(yè)分工而產(chǎn)生的規(guī)模優(yōu)勢并不明顯。特色文化產(chǎn)業(yè)集群中的關(guān)聯(lián)企業(yè)甚至有可能因為同質(zhì)化競爭而出現(xiàn)互相掣肘的劣勢。這需要地方政府在政策引導(dǎo)上尤其予以重視。以景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷的準文化產(chǎn)業(yè)為例,20世紀60—80年代,國有“十大”瓷廠在景瓷集群中發(fā)揮了領(lǐng)軍作用;而進入90年代,景德鎮(zhèn)成為數(shù)千家私人作坊和小工廠的松散集聚。由于缺乏領(lǐng)軍企業(yè)及相關(guān)配套服務(wù),景瓷集群出現(xiàn)了低水平、同質(zhì)化的惡性競爭。產(chǎn)業(yè)集群本該具有的技術(shù)共享與外溢,被偷工減料、粗制濫造所替代。這就需要地方政府在市場服務(wù)的同時,進行相應(yīng)規(guī)制,扶持中介結(jié)構(gòu)和行業(yè)協(xié)會,鼓勵技術(shù)創(chuàng)新和產(chǎn)學(xué)研結(jié)合轉(zhuǎn)化,形成藝術(shù)瓷集群的開放氛圍[15]。而遍布全國的“畫家村”作為鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)集群的典型案例,也大多缺乏集群規(guī)劃,公共品牌透支過度,相關(guān)藝術(shù)經(jīng)紀和營銷機構(gòu)不足。這也可以參考準文化產(chǎn)業(yè)集群經(jīng)驗,及時調(diào)整發(fā)展路徑,避免產(chǎn)業(yè)損失。

五、鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)集群的社會意義:公共意識與自組織建設(shè)

特色文化產(chǎn)業(yè)集群在鄉(xiāng)村的實踐,不但對地方經(jīng)濟有重要作用,而且能夠促進鄉(xiāng)村自組織的發(fā)展,從而奠定公共精神公民社會建設(shè)的基礎(chǔ)。“中國小農(nóng)最大的缺陷是缺乏平等協(xié)商精神與能力”,這是阻礙“小農(nóng)通過聯(lián)合而走向互助與發(fā)展之路”的關(guān)鍵[16]?！疤厣幕a(chǎn)業(yè)集群”的鄉(xiāng)村實踐可以從三個方面對這一問題進行引導(dǎo):

1.特色文化資源往往是鄉(xiāng)村生活的歷史資源,長久以來作為在地化、內(nèi)閉性的文化形態(tài)存在于村民日常生活之中。而一旦特色文化產(chǎn)業(yè)及其集群效應(yīng)在鄉(xiāng)村形成,集群內(nèi)部的交換關(guān)系確定,它便成為一種新的鄉(xiāng)村日常生活方式,成為文化經(jīng)濟嵌入鄉(xiāng)土社會的表征。這一方面可以促進鄉(xiāng)村文化觀念與村民意識的轉(zhuǎn)變,由資本介入和個人化的創(chuàng)意文化有可能帶領(lǐng)中國鄉(xiāng)村走出差序格局,同時為其灌入知識產(chǎn)權(quán)保護、自然環(huán)境保護、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和相對寬容的社會輿論風(fēng)氣等現(xiàn)代公民社會精神;另一方面,由特色文化產(chǎn)業(yè)集群及其協(xié)作平臺所帶來的村民自治、社會治理與文化經(jīng)濟之間的復(fù)雜關(guān)系也有可能需要重新思考與界定,這是對“缺乏平等協(xié)商精神”的制度性反撥。

2.產(chǎn)業(yè)能促進維權(quán)意識,形成自組織,費孝通早年論述鄉(xiāng)村工業(yè)時就已指出這一點[17]。市場經(jīng)濟可以引導(dǎo)民眾認識崇尚個人權(quán)益的現(xiàn)代企業(yè)精神,不少“一村一品”的特色文化產(chǎn)業(yè)集群已出現(xiàn)地理品牌效應(yīng),村民作為市場主體的個人意識十分強烈。另外,在產(chǎn)業(yè)集群公共利益驅(qū)使下,依托相同資源的鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)容易形成結(jié)社,為城鄉(xiāng)全面建構(gòu)公民社會奠定組織基礎(chǔ);反過來,集群又為結(jié)社提供了更充分的理由和條件。

圖2 近年我國農(nóng)村文化機構(gòu)類型與發(fā)展趨勢

注：根據(jù)國家統(tǒng)計局農(nóng)村社會經(jīng)濟調(diào)查司的數(shù)據(jù)所制,參見《中國農(nóng)村統(tǒng)計年鑒》（2012）,北京:中國統(tǒng)計出版社，2012:304

從圖2可見,與鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站和群眾藝術(shù)館、文化館辦文藝團體這種帶有官辦色彩（政府資助）的文化組織相比,農(nóng)村群眾自發(fā)的文化結(jié)社發(fā)展（群眾業(yè)余演出團）迅猛。它既促進了鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)化自主聯(lián)合形成社群,有可能成為公民社會的萌芽,又建立了鄉(xiāng)村自主公共文化事業(yè),使文化及其產(chǎn)業(yè)化集群在一定程度上成為公共產(chǎn)品,讓村民在自我經(jīng)營、教育、管理中培育公民意識。

3.產(chǎn)業(yè)集群通過企業(yè)（個體戶）的空間集聚與部門集中,使各企業(yè)間形成互動,有助于創(chuàng)新擴散;通過建立合作社、協(xié)會組織等,發(fā)揮中介服務(wù)和自律作用,可以維護區(qū)域企業(yè)合法權(quán)益與公共利益（如知識產(chǎn)權(quán)、集群品牌的無形資產(chǎn)等）。這是產(chǎn)業(yè)集聚的基本理念,即依靠分工協(xié)作而搭建組織平臺,最終帶動平等協(xié)商意識與地方經(jīng)濟的同步增長。浙江桐廬分水鎮(zhèn)2002年被國家輕工業(yè)聯(lián)合會命名為“中國制筆之鄉(xiāng)”,它形成了制筆企業(yè)632家、相關(guān)企業(yè)1 290家、銷售工商戶3 000余家的產(chǎn)業(yè)集群,并通過產(chǎn)業(yè)輻射,帶動了周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展[18]。這種特色文化產(chǎn)業(yè)集群所形成的地方公共意識,將地方特色（地理標志品牌）視為公共產(chǎn)品,集群內(nèi)部所有從業(yè)者都必須保護其共享的公共品牌,維護公共形象;而這正是鄉(xiāng)村社會建設(shè)平等協(xié)商精神的重要利益聯(lián)結(jié)和經(jīng)濟基礎(chǔ)。

歸納而言,培育鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)群,既要深入挖掘各地特色文化資源,將其通過制造業(yè)或服務(wù)業(yè)的二次產(chǎn)業(yè)開發(fā),轉(zhuǎn)化為不同形態(tài)的產(chǎn)品或服務(wù),形成圍繞“文化資源”的核心要素,形成特色明顯、集聚度高的特色文化產(chǎn)業(yè)基地;又要通過周密的規(guī)劃引導(dǎo)、政策扶持和典型示范,鼓勵各地積極發(fā)展依托文化遺產(chǎn)的旅游及相關(guān)產(chǎn)業(yè)。特別要注意地理公共品牌的打造和行業(yè)中介機構(gòu)的建立,充分發(fā)揮“品牌”與“中介”在特色文化資源形態(tài)轉(zhuǎn)化過程中的重要作用,突出產(chǎn)業(yè)集聚的規(guī)模效應(yīng),增強特色文化產(chǎn)業(yè)群發(fā)展所應(yīng)具有的聚集力、輻射力和競爭力,克服由政府主導(dǎo)所造成的市場失靈現(xiàn)象,培育一批民族演藝、文化旅游、工藝美術(shù)等鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)集群。在這一過程中,“準文化產(chǎn)業(yè)集群”的相關(guān)實踐,可以為鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)群提供借鑒與經(jīng)驗;而緊緊抓住以投融資為突破口的產(chǎn)業(yè)政策引導(dǎo),也可以有效解決其創(chuàng)意缺失和產(chǎn)業(yè)鏈偏短的問題,進而使中國鄉(xiāng)村文化經(jīng)濟嵌入其村治社會格局中,使鄉(xiāng)村建設(shè)出現(xiàn)質(zhì)的變化。

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Resource Development, Rural Practice and Social Importance of Characteristic Cultural Industry Cluster

LIN Wei

（SchoolofChineseLanguageandLiterature,BeijingNormalUniversity,Beijing100875,China）

Cultural industry clusters can be divided into two categories: manufacturing industrial cluster and service industrial cluster. The cultural resource development of rural characteristic cultural industries has two models, which are “manufacture+ service” and “service+ manufacture”. These two models can extend the industrial chain and produce an industry cluster effect. Contemporarily, there are some problems in Chinese rural characteristic cultural industry clusters, such as lacking originality, being short of industrial chain and underinvestment. The key is to strengthen investment. Learning from quasi-cultural industry’s experience, rural characteristic cultural industry clusters should pay more attention to government guidance, trade intermediary associations and technical innovation. Rural characteristic cultural industry clusters could promote the qualitative change of rural social structure and cultural construction through three aspects: industrial development of cultural resources, initiative association with right-protection awareness in the marketplace, and construction of industry cluster’s collaboration platform.

characteristic cultural industry; industry cluster; rural cultural construction

2014-05-22

國家社會科學(xué)基金重大項目（07&ZD037）;教育部博士研究生學(xué)術(shù)新人獎專項資助項目

林瑋（1985-）,男,北京師范大學(xué)文學(xué)院與美國杜克大學(xué)東亞系聯(lián)合培養(yǎng)博士研究生,主要研究方向為文藝傳播與文化產(chǎn)業(yè)。

F590.75

A

1009-9107（2015）05-0089-06