感悟生命 激越情感 建筑生命課堂

楊雪

摘 要：本文將新課標(biāo)必修一的課本教學(xué)打破單元限制，以一曲“生命之音”梳理貫穿，第一節(jié)“激昂奮發(fā)之音——《沁園春·長沙》”，第二節(jié)“低沉哀婉之音——《雨巷》”，第三節(jié)“溫潤真摯——《再別康橋》”，第四節(jié)“壓抑沉悶卻又激流暗涌——朦朧詩歌”，第五節(jié)“深沉悲涼卻又溫?zé)崛缁稹徒稹缎」钒堋贰?。本文以探索語文閱讀教學(xué)的創(chuàng)新解讀為追求，力求引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略先賢的思想情感與人生境界，從而培養(yǎng)學(xué)生積極的人生觀，幫助學(xué)生樹立強(qiáng)烈的生命意識

關(guān)鍵詞：打破單元藩籬；拓展深化；激越情感；生命課堂

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）03-203-02

“教無定法，貴在得法”，新課標(biāo)要求教師要建立這樣的意識：“上課不僅是一個(gè)傳授知識的過程，更是一個(gè)生命對話的過程。”通過深入解讀文本，我在高一開始進(jìn)行語文必修一時(shí)，打破了單元限制，拓展深化閱讀，引導(dǎo)學(xué)生深入感悟生命內(nèi)涵，追求“建筑生命課堂”。

沈堅(jiān)在《從學(xué)生犯困引起的思考》中談到，教師必須要能夠“通過合理的思維運(yùn)動，建立師生之間、生生之間、師生與教學(xué)內(nèi)容之間、現(xiàn)實(shí)與歷史之間、課堂與生活之間、現(xiàn)在與未來之間的多種‘有效關(guān)聯(lián)”。新課標(biāo)必修一第一單元為現(xiàn)代新詩，第四單元為現(xiàn)當(dāng)代散文，第五單元是新聞通迅。仔細(xì)品讀，我發(fā)現(xiàn)其間有著深深地聯(lián)系：如果生命是一部交響樂的話，曲調(diào)雖有不同，但無一不是在演繹著熱愛生命的主旋律。為什么不能打破單元定勢解讀呢？我將其定為生命激流五部曲。

一、激昂奮發(fā)——《沁園春·長沙》

毛澤東《沁園春·長沙》寫于1925年秋，為了更深入解讀詩歌，也為使學(xué)生更全面理解毛澤東其人，我在引導(dǎo)學(xué)生解讀文本時(shí)，課下讓學(xué)生搜集1919年到1981年中國近代史大事記，同時(shí)補(bǔ)充毛澤東青年時(shí)作品《七古·詠蛙》《立志》、長征時(shí)期《七律·長征》、經(jīng)典詩作《沁園春·雪》、《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》《七律·和郭沫若同志》及1965年《七律·慶祝第二次核試驗(yàn)成功》。聯(lián)系時(shí)代背景，學(xué)生沿歷史縱線讀毛澤東詩詞，無不感受到這位偉大的革命領(lǐng)袖那種樂觀激越的革命情懷、永遠(yuǎn)昂揚(yáng)的生命力以及那似是漸次增長的傲視一切、唯我獨(dú)尊的氣概。

毛澤東用激昂奮發(fā)之筆演繹了生機(jī)勃發(fā)、激越壯闊的生命之曲。

二、低沉哀婉——《雨巷》

然而，同樣是對中國大革命飽含期待、熱心投身進(jìn)步事業(yè)的知識分子戴望舒，在1927年經(jīng)歷了大革命失敗，希望與革命熱情隨之幻滅的夏天，無限苦悶時(shí)創(chuàng)作了這首《雨巷》。有了對前面的歷史背景了解，學(xué)生非常自然地親近了詩人的內(nèi)心世界。這個(gè)美麗、高潔又苦悶彷徨的丁香姑娘，不正象征著詩人的理想嗎？雖苦悶彷徨卻對未來懷有朦朧的希望，這是文人的“道德潔癖”——為了捍衛(wèi)自己的理念而不肯做出任何妥協(xié)（何懷宏《瞿秋白：觀念的精英》）。

戴望舒用低沉哀婉之筆演繹了朦朧悠揚(yáng)的生命之曲。

三、溫潤真摯——《再別康橋》

在讀林徽因《悼志摩》之前，很多學(xué)生都會被無聊的三角戀蒙蔽眼睛，無緣真正讀懂詩人。我和學(xué)生一起品味《再別康橋》《偶然》《沙揚(yáng)娜拉》《我是一片云》，再讀《我所知道的康橋》、梁遇春的《吻火》、胡適《追悼志摩》及林徽因《悼志摩》，學(xué)生真正讀到了這個(gè)“小孩子般的精神和認(rèn)真”，這個(gè)“完全詩意的信仰”一般地追求愛、美、自由的大男孩火一般的內(nèi)心。

語言優(yōu)美，氣質(zhì)如玉，內(nèi)心炙熱，徐志摩不正為我們詮釋了溫潤真摯的生命之美么？

四、壓抑沉悶卻又激流暗涌——朦朧詩人及“朦朧詩歌”

課本沒有選朦朧詩歌，但是如此發(fā)人深省的、用生命寫作、生活在特殊歲月中卻又掙扎著煥發(fā)生命力的一群詩人，如此之多的優(yōu)秀作品，這樣的盛宴，身為語文老師怎可讓學(xué)生錯過？

我為學(xué)生印發(fā)了朦朧詩人經(jīng)典作品的自助餐，又補(bǔ)充閱讀了散文《十年文革》。那段民族不忍回首的歷史，我們不必繞開，正視歷史，是為了告訴學(xué)生：“一個(gè)不敢鏟盡罪孽的民族是缺乏勇氣的民族，一個(gè)不想反思罪過的民族是欠缺良知的民族，一個(gè)不能直面丑惡的民族是沒有希望的民族?！?/p>

讀了食指的《這是四點(diǎn)零八分的北京》《相信未來》，學(xué)生明白了那個(gè)年代這個(gè)年僅十九歲的郭路生，有著多么非凡的智慧，多么頑強(qiáng)的生命意志，這個(gè)對著人人熱血沸騰的文革略略產(chǎn)生的模糊的懷疑，對未來懷著朦朧又堅(jiān)定的希望的年輕詩人，在那個(gè)幾乎“一切空白”的十年里，煥發(fā)著旺盛的創(chuàng)作生命力。正是這種不被允許的活力吧，灼傷了江青等人的眼睛，以致她一定要批斗這個(gè)十九歲的孩子。而1978年病愈后的食指又滿懷激情地創(chuàng)作了深沉的《熱愛生命》，這讓學(xué)生真切感悟到生命的真諦。

北島的《宣告》《一切》、顧城的《一代人》、舒婷的《神女峰》《致橡樹》等都深深啟迪著學(xué)生?！霸跊]有英雄的年代里，我只想做一個(gè)人”，朦朧詩人在特殊的年代里，發(fā)出了呼喚人性的吶喊，深切地低呤“熱愛生命”，令人震撼，發(fā)人深省。

五、深沉悲涼卻又溫?zé)崛缁稹徒稹缎」钒堋?/p>

有了前面的鋪墊，對巴金《小狗包弟》的深切解讀就蓄勢待發(fā)了。文本由整體閱讀到細(xì)節(jié)品味之后，我給學(xué)生布置了這樣一個(gè)思考題：巴金懺悔的意義是什么？不急于索求答案，我給學(xué)生拓展閱讀《巴金〈隨想錄〉序言》，及代序中的《沒有神》，結(jié)合文革前后的歷史背景，學(xué)生深刻理解了：這不僅是一次懺悔，不只是一種控訴，更是一種擔(dān)當(dāng)，一次“人性”的呼喚，一曲人性的贊歌！

我為學(xué)生展示了我寫作的一個(gè)片斷，其中有這樣的文字：“愛之深，責(zé)之切，巴金沉痛的筆記下的不只有恨，更有對于祖國、對于生命深沉的愛?！?/p>

胡耀邦曾認(rèn)為：“文革，那像納粹法西斯?！表樌沓烧碌匚矣趾蛯W(xué)生一起學(xué)習(xí)了《奧斯維辛沒有什么新聞》，體會了作者對慘無人道的納粹的深切批判，對被殘忍戕害的生靈的沉痛哀悼，對生命、未來深沉熱切的希望。

課后，我們一起觀看了影片《辛德勒名單》《入殮師》，隨后我又節(jié)選了余華的小說《活著》中的片段，那對于命運(yùn)的抗?fàn)帲瑢τ谏臒釔?，無疑在他們尚且稚嫩地心靈深處播下了一顆愛的生命種子。

蘇霍姆林斯基說過：“不能總是牽著他的手走，而還是要讓他獨(dú)立行走，使他對自己負(fù)責(zé)，形成自己的生活態(tài)度?！边@不正是語文課的意義嗎？