鄉(xiāng)土資源引入高中思想政治課堂的嘗試

廖金梅

摘 要：高中思想政治課一直被認(rèn)為是枯燥的，其實(shí)，如果認(rèn)真去挖掘教材并把教材的內(nèi)容與當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土資源結(jié)合起來(lái)，就會(huì)讓學(xué)生有一種親切感，政治課上起來(lái)就沒(méi)有那么枯燥了。特別是新課改實(shí)施以來(lái)，新的高中政治教材的四個(gè)模塊中，尤其“文化生活”和“生活與哲學(xué)”特別容易引入鄉(xiāng)土教材的教學(xué)。這些內(nèi)容的引入不但能使學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)，提升學(xué)生的發(fā)展能力，還能讓學(xué)生學(xué)會(huì)聯(lián)系生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土資源；高中政治課堂；嘗試；愛(ài)國(guó)主義教育；拓展知識(shí)

高中思想政治課一直被認(rèn)為是枯燥無(wú)味的，為了改變這一局

面，新課改實(shí)施以來(lái)，在高中政治課教學(xué)實(shí)踐中，我曾嘗試把鄉(xiāng)土資源引入高中政治課堂，通過(guò)鄉(xiāng)土資源對(duì)教材進(jìn)行有機(jī)的補(bǔ)充、整合，讓教材的內(nèi)容與鄉(xiāng)土生活對(duì)接。經(jīng)過(guò)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)這樣做既能引領(lǐng)學(xué)生回歸到最自然的社會(huì)生活中，也能使教學(xué)更加有趣，既能引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也能培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情。

現(xiàn)在以幾個(gè)教學(xué)案例來(lái)探討為什么要將鄉(xiāng)土資源引入高中政治課堂。

一、引入鄉(xiāng)土資源，有利于激發(fā)學(xué)生的興趣

在思想政治教學(xué)中，教材雖然有相關(guān)的材料可以說(shuō)明相關(guān)的

問(wèn)題，但是，有些材料則是有些過(guò)時(shí)，有的材料是沒(méi)有地域性的，所以不太能引起學(xué)生的共勉，而如果能夠用鄉(xiāng)土教材貫穿整個(gè)教學(xué)

內(nèi)容，就能夠極大地引起學(xué)生的興趣。

例如，在執(zhí)教“事物是普遍聯(lián)系的”時(shí)，我首先課前布置學(xué)生先去查閱有關(guān)靈渠的資料，然后在上課的開(kāi)頭，播放羅寧娜的歌曲《我的家鄉(xiāng)水靈秀》，在美妙的歌聲中讓學(xué)生深深地感受到興安靈渠的秀美。再引用中央電視臺(tái)的大型節(jié)目《走進(jìn)廣西——揭秘靈渠》，告訴人們，靈渠建成于公元214年，距今已有2200多年的歷史，靈渠是中國(guó)，也是世界上最古老的一條運(yùn)河。

我把這些節(jié)目給學(xué)生看完以后，學(xué)生都表示出了極大的興趣，并感嘆：“想不到靈渠的建造有這么多的偉大之處?！睆亩a(chǎn)生了一種愛(ài)家鄉(xiāng)之情，然后導(dǎo)入新課：古人的智慧引起我們的深思——古人是如何利用事物之間的聯(lián)系創(chuàng)造這樣的杰作的？靈渠的修建、靈渠的作用又如何體現(xiàn)聯(lián)系觀的哲學(xué)道理？這樣的導(dǎo)入，既讓學(xué)生產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣，又讓學(xué)生產(chǎn)生了一種熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，為本課的情感目標(biāo)奠定了基礎(chǔ)。

在教學(xué)中，仍然以靈渠為例，設(shè)計(jì)以靈渠為題材的幾個(gè)探究題，讓學(xué)生在交流中解決問(wèn)題，結(jié)尾時(shí)，再播放歌曲《祖先的靈渠》，整個(gè)課堂顯得生動(dòng)又有趣，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。

教育家盧梭認(rèn)為，教育應(yīng)讓學(xué)生從各種活動(dòng)中及生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過(guò)與生活實(shí)際相聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)。在這節(jié)課中，整個(gè)過(guò)程都貫穿靈渠的材料，并讓學(xué)生去實(shí)地考察，親身經(jīng)歷，然后與教材的教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，增強(qiáng)了課堂教學(xué)的有效性，達(dá)到了課堂教學(xué)的目標(biāo)，特別是情感態(tài)度與價(jià)值觀這一目標(biāo)，同時(shí)也充分體現(xiàn)了鄉(xiāng)土資源是高中思想政治課堂教學(xué)的源頭活水。

二、引入鄉(xiāng)土資源，有利于促進(jìn)教學(xué)方式的變革

在高中思想政治課的傳統(tǒng)教學(xué)中，一直都是教師講得過(guò)多，學(xué)生機(jī)械地去接受，這其實(shí)不利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，而新課程改革下的教學(xué)理念則是倡導(dǎo)通過(guò)有效的途徑和方法創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境，讓學(xué)生自己去探究、合作、體驗(yàn)和討論，完成各種教學(xué)任務(wù)，從而獲得知識(shí)，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，而教師只是處于“導(dǎo)演”的位置。如果引入鄉(xiāng)土資源，則可以有利于促進(jìn)教學(xué)方式的變革，因?yàn)楹芏噜l(xiāng)土風(fēng)情可以讓學(xué)生自己去探究，這樣，既能充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，也能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、感知中關(guān)注家鄉(xiāng)自然資源、人文環(huán)境和現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)而增加學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)的熱情。

例如，在教學(xué)“傳統(tǒng)文化的繼承”一課時(shí)，我把學(xué)生分成四個(gè)小組，分別讓學(xué)生課前去收集興安縣當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝與傳統(tǒng)思想的相關(guān)內(nèi)容，然后都拿到課堂上來(lái)，討論、探究、分析當(dāng)?shù)氐倪@些傳統(tǒng)文化以及這些文化的特點(diǎn)，另外，學(xué)生還可以相互補(bǔ)充，特別是一些學(xué)生的家鄉(xiāng)就是這些傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，學(xué)生說(shuō)起來(lái)特別的輕松?？傊?，通過(guò)這節(jié)課的實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣被大大調(diào)動(dòng)起來(lái)，教師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候進(jìn)行點(diǎn)撥，既充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用，也發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用。

三、引入鄉(xiāng)土資源，可以更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

思想政治課既要傳授知識(shí)，又要對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育和愛(ài)國(guó)主義教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。恩格斯說(shuō)：“只有熱愛(ài)家鄉(xiāng)，才能熱愛(ài)祖國(guó)?！睈?ài)家鄉(xiāng)是愛(ài)祖國(guó)的起點(diǎn)，所以在進(jìn)行思想政治課教學(xué)的時(shí)候，引入鄉(xiāng)土資源，善于挖掘和利用當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)民族精神的各種資源，能引起學(xué)生情感和思想上的震動(dòng)。

例如，在教學(xué)“永恒的中華民族精神”的時(shí)候，我就用了興安縣本地的資源——紅軍堂（紀(jì)念湘江戰(zhàn)役的地點(diǎn)）和紀(jì)念湘江戰(zhàn)役的烈士陵園，帶領(lǐng)學(xué)生去參觀紅軍堂和烈士陵園，并結(jié)合學(xué)校的“重走長(zhǎng)征路”活動(dòng)讓學(xué)生體驗(yàn)紅軍長(zhǎng)征的艱辛，了解更多的英雄事跡，帶給學(xué)生心靈上的觸動(dòng)，體現(xiàn)美好生活的來(lái)之不易，從而珍惜現(xiàn)在的生活，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)主義熱情。

四、引入鄉(xiāng)土資源，有利于遷移鞏固知識(shí)，拓展課堂

學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的目的是運(yùn)用知識(shí)，這也體現(xiàn)了新課改的探究性學(xué)習(xí)理念，如果在學(xué)習(xí)的過(guò)程中利用鄉(xiāng)土教學(xué)案例，讓學(xué)習(xí)者聯(lián)系實(shí)際，更利于其知識(shí)的遷移、拓展。

例如，在教學(xué)“文化在交流中傳播”這一課時(shí)，我用了興安縣連續(xù)幾年舉辦米粉節(jié)和興安縣申請(qǐng)十大魅力名鎮(zhèn)時(shí)的視頻，每年的米粉節(jié)開(kāi)幕式上，都充分展示了興安縣的文化氣息，顯示了豐富的文化底蘊(yùn)。針對(duì)上述視頻，我就此提出問(wèn)題：興安縣的這些文化是否應(yīng)該走出興安甚至走出廣西？我們能為我們興安縣的文化發(fā)展做出哪些貢獻(xiàn)？然后讓學(xué)生分成幾個(gè)小組進(jìn)行探討、總結(jié)，得出結(jié)論。經(jīng)過(guò)小組討論，最后學(xué)生形成了一個(gè)共識(shí)：我們不僅要吸收外來(lái)優(yōu)秀文化，還應(yīng)該更加主動(dòng)地將興安文化傳承下去，特別是要傳播，讓更多的人了解具有獨(dú)特魅力的興安文化。通過(guò)這些鄉(xiāng)土資源的探討和分析，讓學(xué)生既掌握了基本知識(shí)，又學(xué)會(huì)了運(yùn)用知識(shí)。所以，教材是一種課程資源，但不是唯一的課程資源，而鄉(xiāng)土資源，不會(huì)自動(dòng)進(jìn)入教學(xué)領(lǐng)域，它需要教師能動(dòng)地去尋找、選擇和運(yùn)用，把鄉(xiāng)土資源與課堂知識(shí)相結(jié)合，既能提高學(xué)生參與課堂的積極性和

主動(dòng)性，又能不斷拓寬思路，提高學(xué)生的能力，為其終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

總之，思想政治課資源利用的主體是教師和學(xué)生，這就需要思想政治教師樹(shù)立科學(xué)的課程資源觀，拓寬獲得課程資源的渠道，讓更廣泛的資源走進(jìn)思想政治課堂，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力服務(wù)，最有效地實(shí)現(xiàn)思想政治學(xué)科的課程目標(biāo)。在新課改的背景下，特別要求課程的內(nèi)容與學(xué)生生活及現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展相聯(lián)系，所以，教師要充分利用鄉(xiāng)土資源，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，拓展視野，這是我們今后思想政治課堂努力的方向，我相信只要我們用心去做，認(rèn)真去挖掘鄉(xiāng)土教材，我們的思想政治課堂也能呈現(xiàn)出亮麗的色彩。

參考文獻(xiàn)：

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[2]林成華.高中政治課程資源開(kāi)發(fā)與利用的思考[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2005（Z2）.

編輯 韓 曉endprint