論當(dāng)代青春電影的道德價(jià)值取向?qū)η嗌倌甑挠绊?/h1>
2015-06-01 00:27:33余鴻康
戲劇之家 2015年7期
余鴻康
（西南大學(xué) 新聞傳媒學(xué)院，重慶 400715）
論當(dāng)代青春電影的道德價(jià)值取向?qū)η嗌倌甑挠绊?/p>
余鴻康
（西南大學(xué) 新聞傳媒學(xué)院，重慶 400715）
中國(guó)青春電影近幾年受到了廣泛電影受眾特別是青少年的追捧，掀起了一股觀影新浪潮。青春電影中呈現(xiàn)的道德價(jià)值觀嬗變過(guò)程，對(duì)青少年產(chǎn)生了積極的和負(fù)面的影響。本文旨在審視道德價(jià)值觀在當(dāng)代青春電影影像中的呈現(xiàn)，探析其對(duì)青少年產(chǎn)生的影響，以期對(duì)中國(guó)青春電影的發(fā)展提出建議。
青春電影；道德價(jià)值；青少年
青春電影是以青年人為表現(xiàn)對(duì)象，描述其生活、事業(yè)、家庭和愛(ài)情等生命活動(dòng)，觀眾也以年輕人為主，同時(shí)具有鮮明的青年文化性的電影。青春電影道德價(jià)值取向憑借其獨(dú)特的傳播與表現(xiàn)方式，對(duì)青少年這一最為廣泛的受眾產(chǎn)生了普遍且深遠(yuǎn)的影響。這一影響既有其積極的一面，也有消極的一面。
一、當(dāng)代青春電影道德價(jià)值觀對(duì)青少年的積極影響
（一）“家園”意識(shí)的回歸?！凹摇钡母拍钤跂|方，特別是在中國(guó)人心中是一個(gè)溫馨而又神圣的概念。但當(dāng)代青少年被動(dòng)地接受了西方霸權(quán)文化語(yǔ)境下的個(gè)人主義思想，在他們心中，他者即是地獄，甚至認(rèn)為親情已經(jīng)束縛了個(gè)人意志的發(fā)展，與父母、長(zhǎng)者的感情愈來(lái)愈淡。
電影《親愛(ài)的》直接取材于真實(shí)新聞事件，影片表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注和回歸。影片深入人心的不是田文軍艱辛的尋子過(guò)程，而是在出現(xiàn)斷痕的“生”與“養(yǎng)”面前，孩子對(duì)父母和“養(yǎng)母”的情感錯(cuò)位。找到兒子之后，兒子終于回到了田文軍夫婦身邊，但三年的離別已經(jīng)擦拭了兒子對(duì)生父的記憶。當(dāng)二人抱著找回的兒子喜極而泣時(shí)，懷中的兒子卻使勁掙扎、哭喊著要找“媽媽”（人販子的妻子）。二人面對(duì)兒子的冷漠，不斷嘗試消除時(shí)間和距離帶來(lái)的隔閡?？粗鴿M心愁思的兒子，魯曉娟痛苦卻又無(wú)可奈何。這一幕沖擊著觀眾的淚腺，為觀眾重建了關(guān)于親情和家的重要性的認(rèn)識(shí)。
（二）“縫合”空洞的友誼。在當(dāng)代中國(guó)，人與人之間日益變得疏離與冷漠，親情、友情和愛(ài)情趨于淡薄或功利化。部分青少年深受一些影視作品中所呈現(xiàn)的歪曲現(xiàn)實(shí)的影響，以及費(fèi)勁心機(jī)、不惜一切代價(jià)犧牲朋友的利益為手段來(lái)滿足私欲的錯(cuò)誤價(jià)值觀的影響。
電影《閨蜜》主要講述的是三個(gè)女孩子——希汶、小美和Kimmy之間的友情。希汶失戀后一蹶不振，Kimmy和小美就輪流照顧她，最終讓她走出了陰影。三個(gè)女孩子在經(jīng)歷了一系列的事情之后，發(fā)現(xiàn)彼此之間的感情變得更加深刻，更加牢不可破。地久天長(zhǎng)的友誼在當(dāng)今青少年的價(jià)值觀里是缺席的，充斥在他們內(nèi)心的更多的是功利性的情義。影片《閨蜜》彌補(bǔ)了青少年心中所流失的純真友誼。
二、當(dāng)代青春電影道德價(jià)值觀對(duì)青少年的消極影響
（一）違規(guī)的性。青少年隨著生理的逐漸成熟，他們的本體性意識(shí)逐漸增強(qiáng)，會(huì)出現(xiàn)性沖動(dòng)、性敏感、性渴望等心理和行為反應(yīng)。當(dāng)下青春電影中對(duì)性和性別的描寫(xiě)及敘述過(guò)于庸俗化，以博取商業(yè)利潤(rùn)為主要價(jià)值取向。
《不能說(shuō)的夏天》這部根據(jù)真實(shí)校園性侵事件改編、具有鮮明臺(tái)灣氣息的電影，雖然保持了小清新的影像風(fēng)格，但劇中人物被塑造得蒼白無(wú)力，對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的批判僅停留于表層，甚至顯得雜亂無(wú)序。影片中的師生關(guān)系變成了一種買賣關(guān)系、權(quán)利關(guān)系，甚至是肉體關(guān)系。
誠(chéng)如王爾德所言，“不是藝術(shù)模仿生活，而是生活模仿藝術(shù)?！碑?dāng)電影承載影響社會(huì)輿論的功能時(shí)，創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)審視青春電影中被置入的“違規(guī)”的性的道德價(jià)值的負(fù)面效應(yīng)。
（二）誠(chéng)信危機(jī)。電影《后會(huì)無(wú)期》講述的是生活在某個(gè)島嶼上的三個(gè)青年人，因?yàn)椴疬w，不得不離開(kāi)島嶼，三人同行在路途上發(fā)生的曲折故事。
浩漢抱著美好的希望見(jiàn)到了通信多年“結(jié)對(duì)幫扶”的筆友劉鶯鶯，令他意外的是：自己的父親并沒(méi)有因被大海吞噬而亡。劉鶯鶯告訴了浩漢：他的父親實(shí)際上一直與劉鶯鶯母女生活在一起，出于內(nèi)疚和慚愧，故而讓劉鶯鶯與兒子“結(jié)對(duì)幫扶”。這無(wú)情的打擊讓浩漢對(duì)親情充滿了無(wú)限的失望。當(dāng)他駕著車再次上路時(shí)，埋藏在心底的對(duì)父親多年的思念，已在一夕之間，后會(huì)無(wú)期。
誠(chéng)信缺失的主題貫穿著整部影片，散發(fā)著陣陣憂愁與悵惘。在當(dāng)今社會(huì)中，青少年誠(chéng)信意識(shí)淡薄，考試作弊、抄襲成風(fēng)，屢禁不止；拖欠助學(xué)貸款的情況屢見(jiàn)不鮮。因此，作為深受青少年一代追捧的青春電影，既要注重社會(huì)效應(yīng)，又應(yīng)回歸人文關(guān)懷，積極引導(dǎo)青少年健康成長(zhǎng)。
三、結(jié)語(yǔ)
電影作為大眾傳播媒介，不僅具有傳遞信息、提供娛樂(lè)的功能，而且還能引導(dǎo)輿論、教化大眾。電影相關(guān)部門所面對(duì)的亟待解決的問(wèn)題是，通過(guò)制定相關(guān)政策引導(dǎo)青春電影呈現(xiàn)正確的倫理價(jià)值觀。在面對(duì)西方價(jià)值觀的沖擊時(shí)，應(yīng)制定符合中華民族優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)道德觀的政策，才能更好地引導(dǎo)、推進(jìn)優(yōu)秀的青春電影的創(chuàng)作、生產(chǎn)。
[1]袁智忠.光影藝術(shù)與道德掃描——新時(shí)期影視作品道德價(jià)值取向及其對(duì)青少年的影響研究[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2011.
[2]秦中書(shū)，余鴻康.新世紀(jì)以來(lái)中國(guó)青春電影創(chuàng)作價(jià)值觀的現(xiàn)狀與反思[J].中華文化論壇，2014(11).
余鴻康，西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院2013級(jí)戲劇與影視學(xué)專業(yè)學(xué)生。
J905
A
1007-0125(2015)04-0128-01
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青春電影；道德價(jià)值；青少年
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一、當(dāng)代青春電影道德價(jià)值觀對(duì)青少年的積極影響
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[1]袁智忠.光影藝術(shù)與道德掃描——新時(shí)期影視作品道德價(jià)值取向及其對(duì)青少年的影響研究[M].重慶：重慶大學(xué)出版社，2011.
[2]秦中書(shū)，余鴻康.新世紀(jì)以來(lái)中國(guó)青春電影創(chuàng)作價(jià)值觀的現(xiàn)狀與反思[J].中華文化論壇，2014(11).
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