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    轉(zhuǎn)喻對漢語新詞的影響

    2015-05-30 22:48:46孫占麗呂樂
    文學(xué)教育·中旬版 2015年1期
    關(guān)鍵詞:轉(zhuǎn)喻認(rèn)知語言學(xué)

    孫占麗 呂樂

    內(nèi)容摘要:語言是社會變化的晴雨表,每一個歷史時期都會產(chǎn)生許多印證當(dāng)時社會環(huán)境和現(xiàn)象的新詞語。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,各個領(lǐng)域發(fā)生著日新月異的變化。新詞語伴隨著新觀念,新事物的誕生,不斷融入人們生活中的各個層面。轉(zhuǎn)喻作為一種重要的認(rèn)知方式,不僅在很大程度上影響人的思維方式而且還會影響人類的語言。本文試圖從新詞產(chǎn)生的兩種方式即純新詞的產(chǎn)生和舊詞新義的角度出發(fā),借用認(rèn)知語言學(xué)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)喻理論,探討轉(zhuǎn)喻在漢語新詞構(gòu)成中的作用。

    關(guān)鍵詞:漢語新詞 轉(zhuǎn)喻 認(rèn)知語言學(xué)

    在認(rèn)知語言學(xué)家看來,轉(zhuǎn)喻并不像傳統(tǒng)所認(rèn)為的那樣僅僅是一種修辭現(xiàn)象,George Lakoff和Mark Johnson(1980)指出,轉(zhuǎn)喻和隱喻一樣,是我們思維的一種方式。轉(zhuǎn)喻的首要功能是指稱,即轉(zhuǎn)喻使得我們能夠用一個實體代表另一個實體。例如,當(dāng)你想起你的某個同學(xué)或者朋友時,你腦子里出現(xiàn)的畫面是他的臉,而不是整個人,臉代表整個人就是轉(zhuǎn)喻性思維。

    轉(zhuǎn)喻產(chǎn)生的映射過程遵循的認(rèn)知原則是鄰近原則和凸顯原則(趙艷芳)。認(rèn)知心理學(xué)研究表明,在認(rèn)知上,相近的事物容易被人們視作一個單位;此外人們的注意力更容易觀察和記憶事物比較凸顯的方面。產(chǎn)生轉(zhuǎn)喻的映射過程所涉及的同一認(rèn)知域中的兩個范疇(概念)之間存在密切聯(lián)系,這是鄰近原則的體現(xiàn);其中某一范疇因凸顯程度高而被用來激活目標(biāo)范疇(概念),則是認(rèn)知凸顯的結(jié)果。

    一.漢語新詞

    在過去20年里,漢語平均每年會出現(xiàn)500-800個新詞,新詞主要分為兩種:一是純新詞的產(chǎn)生,二是已有詞新的解釋。

    純新詞如近些年流行的“白領(lǐng)”?!鞍最I(lǐng)”是“白領(lǐng)職工”的縮寫,他們一般工作條件比較整潔,穿著整齊,衣領(lǐng)潔白。這里用“衣領(lǐng)潔白”這一特征來代指“衣領(lǐng)潔白”的這一類人,是特征與范疇之間的轉(zhuǎn)喻。

    已有詞新的解釋如“紅娘”?!凹t娘”這一詞來源于古典名劇王實甫《西廂記》中的紅娘,在劇中為崔鶯鶯和張君瑞牽線搭橋,是一個聰明、熱情、爽朗、潑辣并具有同情心的婢女?,F(xiàn)在紅娘指為各方建立聯(lián)系并從中起牽線搭橋作用的單位或個人,在當(dāng)代社會大量的剩男剩女促使了很多“紅娘”的產(chǎn)生,比如,網(wǎng)絡(luò)紅娘百合網(wǎng)、珍愛網(wǎng)等以及電視紅娘。這里,紅娘由具體的某一個人來代指一類人和事物,是范疇與范疇成員之間的轉(zhuǎn)喻。

    二.轉(zhuǎn)喻對漢語新詞的影響

    本部分將對中國近幾年產(chǎn)生的新詞做轉(zhuǎn)喻分析,所選取語料均來自年度票選新詞。

    1.舊詞新義

    ①“表哥”

    “表哥”一詞本義為表兄,是指母親的兄弟姐妹的兒子中年齡比自己大的,或者是父親的姐妹的兒子年齡比自己大的。但現(xiàn)在“表哥”一詞又有了新的含義:對戴有多塊進口名貴手表的權(quán)貴者的戲稱。這一說法源于2012年8月26日的“微笑門”事件,當(dāng)時36人遇難的延安特大交通事故現(xiàn)場,陜西省安監(jiān)局局長楊達才卻面帶微笑拍照。此后網(wǎng)友對其人肉搜索發(fā)現(xiàn)這位“微笑局長”也是為名表的愛好者,各類高級名表數(shù)塊,因此網(wǎng)友稱其為“表哥”。

    稱楊達才為“表哥”,其中的轉(zhuǎn)喻機制是:轉(zhuǎn)喻所涉及的兩個范疇分別為“手表”和“人”,其中“手表”是源范疇,“人”為目標(biāo)范疇;這里的轉(zhuǎn)喻就是通過范疇“手表”向范疇“人”映射的結(jié)果。產(chǎn)生這個轉(zhuǎn)喻的心理基礎(chǔ)為“部分-整體”意象圖式;范疇“手表”與“人”之間的聯(lián)系體現(xiàn)鄰近原則;以“手表”代“人”是認(rèn)識人的主要方式,這是認(rèn)知上的凸顯原則的體現(xiàn)。人的“手表”之所以能作為映射中的源范疇,是因為在楊達才這個人的眾多特征中,名貴的“手表”最為凸顯。此外,我們必須得思考這個詞成為新詞背后的原因。如果楊達才只是一位普通的平民百姓,不是什么高官,那么人們自然不會在意他有幾塊昂貴的手表;這個詞之所以被人們口口相傳,正是因為他不符合人們對一個政府官員的期許,出人意料,我們心中理想的官員是廉潔的,是為人民服務(wù)的。轉(zhuǎn)喻就是人們的一種思維方式,是人們體驗的結(jié)果,“表哥”一詞的產(chǎn)生不乏轉(zhuǎn)喻思維的影響。

    ②“打醬油”

    “打醬油”傳統(tǒng)的解釋是:以前的醬油都是零賣零買的,自己拿著瓶子到商店,你要多少,人家就給你稱多少,這就叫打醬油。但現(xiàn)在“打醬油”又有了新的含義:網(wǎng)絡(luò)上不談?wù)危徽劽舾性掝},與自己無關(guān),自己什么都不知道,就用此話回帖而已,相當(dāng)于“路過”。“打醬油”一詞有多個來源,比如:廣州電視臺采訪一位市民,問他對于艷照門很黃很暴力的看法,這位市民說:“關(guān)我鳥事,我出來買醬油的。”這句話也因此流傳開來。

    在我們?nèi)粘5捏w驗當(dāng)中,我們經(jīng)常使用這個詞。比如:晚上在自己宿舍待久了,會到隔壁宿舍串個門、聊個天什么的,他們可能當(dāng)時在忙著自己的事情,這個時候為了避免尷尬和冷場,我們就會主動開口說:“你們不用理我,我只是來打醬油的?!痹诋a(chǎn)生“打醬油”這一詞的過程中,特定的“廣東打醬油”與我們身邊其它事情具有鄰近性,一旦我們看到、聽到(體驗)特定的事情,我們就會想起這一事件,然后將兩者之間建立關(guān)系。除此之外,隨著社會的進步,人們也渴望找些新詞來表達他們的體驗,人們對新奇事物的追求也促進了這個詞的廣泛傳播。

    2.純新詞的出現(xiàn)

    ①“鷹爸”

    “鷹爸”是指泰誓集團董事長何烈勝,這一詞源于他在2012年除夕清晨讓自己4歲的兒子以他自己的獨特裸跑方式在美國紐約-13℃的暴雪中迎接2012農(nóng)歷新年這一事件,隨后被眾多網(wǎng)友封為“鷹爸”,他的教育方式也被稱為“鷹式教育”:當(dāng)幼鷹長到足夠大的時候,鷹媽媽就會狠心地把幼鷹趕下山崖。當(dāng)幼鷹開始往谷底墜下時,它們就會拼命地拍打翅膀來阻止自己繼續(xù)下落,同時也掌握了基本的本領(lǐng)——飛翔?!苞棸帧边@一詞之所以成為2012媒體十大新詞,源于人們對教育事業(yè)的關(guān)心,這一人物的出現(xiàn)引發(fā)了人們對這一問題的思考:教育孩子到底應(yīng)該是像“鷹爸”這樣嚴(yán)格一點還是“熊式教育”。

    “鷹爸”產(chǎn)生的轉(zhuǎn)喻機制是:轉(zhuǎn)喻所涉及的兩個范疇分別為“鷹”和“人”,其中“鷹”是源范疇,“人”為目標(biāo)范疇;這里的轉(zhuǎn)喻就是通過范疇“鷹”向范疇“人”映射的結(jié)果。以“鷹”的性格代“人”,這是認(rèn)知上凸顯原則的體現(xiàn)。人“鷹”的性格之所以能作為映射中的源范疇,是因為在何烈勝這個人的眾多性格特征中,殘酷的“鷹”的特征最為凸顯。

    ②“女漢子”

    “女漢子”這一詞很早就有,但是火起來是由名模、主持人李艾在新浪微博發(fā)起的“女漢子的自我修養(yǎng)”這一話題引起。通常是用來形容那些外表是女的但是性格“純爺們”的姑娘。有人很形象地把女漢子的英文名字稱為wo-man,雖然外表上還是和女性woman沒有區(qū)別,但是一條橫杠把wo和man隔開了,由此說明她也具備man的特點,現(xiàn)實生活中往往是女強人一類的人。該詞產(chǎn)生的轉(zhuǎn)喻機制是:“漢子”是源范疇,“女人”為目標(biāo)范疇;這里的轉(zhuǎn)喻就是通過范疇“漢子”向范疇“女人”映射的結(jié)果。范疇“漢子”與“女人”之間的聯(lián)系體現(xiàn)鄰近原則。女人的“漢子”之所以能作為映射中的源范疇,是因為在“女漢子”這一類人群的眾多特征中,“漢子”的特質(zhì)最為凸顯。

    “女漢子”之所以能夠入選2013年十大新詞語,是因為有很多女性對這個詞內(nèi)涵具有認(rèn)同感,她們覺得自身就是“女漢子”。這是因為第一,工作需求。在當(dāng)今這個激烈競爭的社會,職場不會因為你是女性而降低要求,職場叢林法則不會因為性別而改變。除此之外,剩女的普遍也是一個原因:因為還沒找到男朋友,剩女們不得不自立,自己修馬桶、修燈泡,久而久之被逼成了一個“女漢子”。

    三.結(jié)論

    本文以近年來的漢語新詞為語料,從認(rèn)知轉(zhuǎn)喻的角度通過新詞形成的兩種方式進行解讀。研究發(fā)現(xiàn),盡管漢語新詞新穎、奇特,但其意義構(gòu)建仍然要受到認(rèn)知規(guī)律的制約,跟人們的生活經(jīng)歷經(jīng)驗緊密相關(guān),也充分體現(xiàn)了人類認(rèn)知世界的主動性和創(chuàng)造性。因為篇幅的限制,本文并不能夠?qū)λ械臐h語新詞的全貌進行分析,但是對有限的新詞的分析仍然具有詞匯學(xué)意義,為進一步深入研究漢語新詞和提供參考,并證明了從轉(zhuǎn)喻的角度能夠很好地分析研究新詞,因為轉(zhuǎn)喻就是人們的一種思維方式,是人們體驗的結(jié)果。

    參考文獻

    Evans, V. & Green, M. Cognitive Linguistcis. Edinburgh: Edinburgh University Press, 2006.

    George, L. & Johnson, M. Metaphors We Live By. Chicago: Chicago University Press, 1980.

    亢世勇.新詞語大詞典.上海辭書出版社,2003.

    魯科穎,楊文全.當(dāng)代漢語流行語再談.西南民族大學(xué)學(xué)報,2006, (3).

    趙偉麗.淺析近三年新詞語產(chǎn)生的來源和原因.理論觀察,2014, (1).

    趙艷芳.認(rèn)知語言學(xué)概論.上海外語教育出版社,2001.

    鄭艷霞.現(xiàn)代漢語中表人新詞的認(rèn)知解讀.通化師范學(xué)院學(xué)報,2013, (3).

    (作者簡介:上海理工大學(xué)研究生)

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