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    一紙不安

    2015-05-30 17:05:01三皮
    書(shū)城 2015年10期

    三皮

    一入秋,三天兩天地下雨,天就涼了下來(lái)。人也沒(méi)那么浮躁了,能夠目不轉(zhuǎn)睛地盯著將一件事情穩(wěn)妥地辦下去,這樣的事情有很多,最愉悅的顯然還是本雅明所言:開(kāi)箱整理我的藏書(shū)。電子讀物日新月異以來(lái),讀書(shū)貌似不再是奢侈的了,而這只是表象,巴掌大的一款手持終端即能收納一座圖書(shū)館確乎不假,而真正的閱讀其實(shí)變得更加艱難,既然隨時(shí)隨地可以身攜圖書(shū)館,那么開(kāi)館閉館也就如探囊取物,去取的機(jī)會(huì)反而變得微乎其微,去借的興奮也就煙消云散掉了。

    我雖非食古不化之人,也不是多見(jiàn)不得科技昌明的老古董,只是讀書(shū)上頭,還是更樂(lè)意相信開(kāi)卷有益,也更在意于那個(gè)“卷”的介質(zhì)。天天對(duì)著電子字跡,確實(shí)很煩躁的,索性就直接轉(zhuǎn)向,看電影去了。

    《明式家具二十年經(jīng)眼錄》伍嘉恩著紫禁城出版社2010年版

    我更樂(lè)意的似乎還是從行篋里、從書(shū)架中、從床頭柜上拿出一本實(shí)體書(shū),厚薄不一,手上的斤兩不同,心間的意念也就各異,錯(cuò)錯(cuò)落落地結(jié)構(gòu)成了起伏不定的思緒。這樣的思緒有時(shí)候很短,有時(shí)候又很長(zhǎng),短的、長(zhǎng)的都有著個(gè)人的體溫,會(huì)連帶地牽引出那個(gè)天天面對(duì)而早已陌生的自我,從知到識(shí)演繹出四季的律動(dòng),至少明白,他是活的,也正在活著吧。

    以前也沒(méi)注意,等注意的時(shí)候才知道朱家溍的大部分篇章應(yīng)該都是在《紫禁城》上連載的,這里的紫禁城說(shuō)的不是真的紫禁城,原來(lái)卻是故宮博物院主辦的一本月刊,不知道沈從文就職于斯的時(shí)候是不是就有了。雖說(shuō)薪金輕薄,天天可以守著宮門(mén)開(kāi)、看著宮門(mén)閉,能夠朝夕看到那些繁花似錦的藏品,究竟也還是愉悅心情的一件事情吧。外人來(lái)看,每會(huì)遺憾沈先生丟掉小說(shuō)散文,會(huì)哀惋,會(huì)作長(zhǎng)太息,于那個(gè)陷身其間的個(gè)體而言,倒不見(jiàn)得就是一件壞事。

    趣人不唯是在趣事上表現(xiàn)得異于常人,牛逼的地方還在于從常人以為無(wú)能為力的境況下玩出趣味來(lái)。字典不用說(shuō)是個(gè)枯燥的工具書(shū),干校時(shí)節(jié),錢(qián)鍾書(shū)照樣可以靠它讀出天地洪荒。所謂錐處囊中,早晚脫穎而出,能夠脫穎,因有鋒芒,鈍若頑石,囊中就是囊中,頑石就是頑石,斷無(wú)脫穎之理。

    這一筆蕩得有些遠(yuǎn),其實(shí)是看伍嘉恩《明式家具二十年經(jīng)眼錄》自序之后的一點(diǎn)感慨。明式家具當(dāng)然是王世襄談得好,有情有趣,有經(jīng)驗(yàn),但也不能只指望一個(gè)王世襄,否則絕響也是早晚的事。伍嘉恩可算薪火相傳,初見(jiàn)我竟以為是個(gè)腐儒爺們,不料卻是個(gè)女?huà)啥?,一拍照片,滿(mǎn)臉堆笑,嘴總是翹起來(lái)的樣式。談不上嫻靜,端莊則足夠端莊的了。人與器物混久了,人也有器物氣,器物也有人秉性,相互的。明式家具本也是極簡(jiǎn)構(gòu)型,猛一看,甚至覺(jué)得不免粗疏;再一看,才會(huì)詫異,木頭玩出木頭的氣度,一桌一幾都像接通天地似的概括,不需要多嘴多舌,僅僅是略事調(diào)理,就靜呈眼前。這簡(jiǎn)潔亦需要浮華襯托,才見(jiàn)章法,設(shè)若光膀子嫁接,就多半顯出行為藝術(shù)的裝腔作勢(shì)窮兇極惡相。

    《一個(gè)藝術(shù)迷的自白》[ 美] 佩姬·古根海姆著徐小丹譯中國(guó)青年出版社2014年版

    可惜世道非復(fù)舊世道,繁盛哪里是速食所需又所能允可的。再說(shuō)要將明式家具備辦齊全,財(cái)力往往不逮。這樣作用下的明式家具也就大抵成了藝術(shù)的堆頭,機(jī)構(gòu)的私享,要落實(shí)到普羅民眾中,就特別鳳毛麟角了。

    小時(shí)候哪里懂得這些道理,于家具,求的只是功用,麻將桌用來(lái)打麻將的,八仙桌則用來(lái)待客端坐了喝酒吃菜的。二十世紀(jì)八十年代某一年父親卻花大代價(jià)買(mǎi)個(gè)紅木桌子回家,不時(shí)擦拭,其實(shí)很少用,管顧擱在堂屋中央,逢年過(guò)節(jié)才請(qǐng)出來(lái)敬香、禮佛、敬仙、擺果盤(pán)。要過(guò)二十年似乎才明白,器具自有其靈,得以擁有也是緣分,一年一年過(guò)下來(lái),它也在一年一年長(zhǎng)養(yǎng),生出情感,再去看它,顯得特別親切了。

    其實(shí)萬(wàn)事如一,到底都是一個(gè)道理,彼此相處久了,從此難離難棄。雖經(jīng)眼不留痕,卻因那一點(diǎn)云翳,就此于心間留下記憶,是不是明式倒在其次,故事已經(jīng)生成,足夠溫暖寸心。

    我讀佩姬自傳《一個(gè)藝術(shù)迷的自白》,佩姬這個(gè)名字司空見(jiàn)慣得沒(méi)什么驚奇,后頭加上古根海姆的話(huà),那就不得了。這可是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的富二代,比你習(xí)見(jiàn)的二代富還要多金,她可沒(méi)有酒池肉林夜御數(shù)X地把銀子全糟蹋到紙醉金迷中去,她癡迷于藝術(shù),一輩子熱衷,不離不棄,堪稱(chēng)任性。這就算得上情操了。

    標(biāo)題

    《藍(lán)圍巾男人》[英] 馬丁·蓋福特著趙 琦譯上海人民美術(shù)出版社2012 年版

    這個(gè)情操爆棚的富二代也是一個(gè)猶太人,猶太人真是一個(gè)外星人一樣的人種,命定無(wú)地,行商坐賈數(shù)千年,復(fù)國(guó)無(wú)門(mén),歷千載而不忘故里,終成以色列。種田自然不行,而藝術(shù)、文學(xué)、天文、考古甚至干革命都有天才,愛(ài)因斯坦是,塞林格也是,可圈可點(diǎn)的人物真是燦若繁星。比較起來(lái)佩姬的叔父似更為知名,那個(gè)最著名的古根海姆私人博物館便是他的產(chǎn)業(yè),而他父親亦非無(wú)名之輩,連死都是死在泰坦尼克號(hào)沉船事件中的。

    為盧西安·弗洛伊德做模特的男人喚作馬丁·蓋福特,他習(xí)慣于圍一條藍(lán)圍巾,人生得俊,就靠那點(diǎn)顏值,似也不至于挨餓。而馬丁·蓋福特可絕非一個(gè)靠收點(diǎn)模特費(fèi)混飯的家伙,他要寫(xiě)評(píng)論的,寫(xiě)得且都妙趣橫生,他寫(xiě)過(guò)《戀愛(ài)中的康斯坦布爾》,還寫(xiě)過(guò)《黃屋子:梵高、高更及在阿爾勒的動(dòng)蕩九星期》。

    康斯坦布爾我在透納的傳記片中見(jiàn)過(guò)一回,似乎是個(gè)不大容易受激的人,我第一次見(jiàn)到真正的油畫(huà)就是他的,不過(guò)是仿制品,一個(gè)父親的外省朋友畫(huà)下來(lái)送給他的,閑在家里好些年也沒(méi)人看得懂,僅僅是覺(jué)得其中的一條黑狗頗似自家曾經(jīng)豢養(yǎng)過(guò)的一只,即是那一只也在滅犬運(yùn)動(dòng)中被一棍子敲死了。那幅沒(méi)邊框的油畫(huà)終于被外公活用成豬食缸的蓋子,能遮雨,又透氣,挺好用的。

    寫(xiě)梵高寫(xiě)高更的偽傳記真小說(shuō)實(shí)在太多了一些,這些年來(lái)譯介不少,看也看不過(guò)來(lái)。二○一三年的時(shí)候,馬丁·蓋福特的也被買(mǎi)過(guò)來(lái)出版了,只是換了個(gè)名字,把黃屋子拋棄掉,也沒(méi)要九星期,而是直接以赤裸裸的“梵高與高更”作了書(shū)名,添了個(gè)變臉之后的副標(biāo)題—在阿爾勒的盛放與凋零。

    讀了讀,有些一廂情愿的揣測(cè),雖自二者信件來(lái),有根有據(jù),只是略嫌信馬由韁,當(dāng)散文讀無(wú)可厚非,當(dāng)論文看就有點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)了。

    《生活在音樂(lè)中》[美] 丹尼爾·巴倫博伊姆著朱賢杰譯上海音樂(lè)出版社2009年版

    《后朦朧詩(shī)全集》萬(wàn) 夏 瀟 瀟主編四川教育出版社1993年版

    至于寫(xiě)盧西安·弗洛伊德,馬丁·蓋福特定然是不二之選,兩個(gè)人靠得近,朝夕相處看得分明,和喬迪·格雷格的《去你的,生活》大相徑庭,喬迪畢竟只是和盧西安共進(jìn)早餐,皮相上可以捕風(fēng)捉影,要說(shuō)深入傳主私生活,就不大容易了吧。

    丹尼爾·巴倫博伊姆開(kāi)先就坦言:我不打算在這本書(shū)里道出隱私或個(gè)人性的問(wèn)題,也沒(méi)有狂傲地認(rèn)為,從事舞臺(tái)演藝五十多年之后,我可以對(duì)音樂(lè)和音樂(lè)家作出權(quán)威性的評(píng)述。我只是試圖寫(xiě)下我對(duì)音樂(lè)的執(zhí)著,以及對(duì)這種執(zhí)著的好奇的探究。

    這真是一個(gè)明白人的明白話(huà),音樂(lè)要靠說(shuō)的話(huà),恐怕也就不是音樂(lè)了。莫扎特早夭掉,若干年過(guò)去,我們?cè)谔囟ǖ膱?chǎng)合在特定的心情下聽(tīng)到諸如piano concerto no.8 in c, k.246 lützow-2. Andante這樣的曲子還是會(huì)心馳神漾,它不需要翻譯,甚至不需要知道它出自莫扎特。這時(shí)候我們僅僅在和旋律對(duì)談,即使只是聆聽(tīng)而沒(méi)有話(huà)語(yǔ),沒(méi)有對(duì)白,沒(méi)有你來(lái)我往的交互,也沒(méi)什么。

    本質(zhì)上音樂(lè)都是神授的,它給予了我們這個(gè)寂寞的塵世一點(diǎn)慰藉,生活在音樂(lè)中不是不可能的,恰恰是太可能了,沉陷其中的,一輩子都在完成一段二重奏,一生都在等待一個(gè)休止符。

    萬(wàn)夏醒得比較早,別人還在爭(zhēng)執(zhí)四六成行、詩(shī)的意義的時(shí)候,他就下海做了書(shū)商了。這和李亞偉開(kāi)館子一個(gè)道理,詩(shī)人也是人,或者說(shuō)首先是個(gè)人,總得活著不是。詩(shī)人的癲狂容易使人聯(lián)想到神性,舉止皆可諒,一落入凡塵,哪怕商的是書(shū)吧,畢竟還是脫不開(kāi)商人嘴臉,你也不能賺了錢(qián),轉(zhuǎn)回頭又罵錢(qián)骯臟吧,這就不大道德了。書(shū)商之后的萬(wàn)夏不怎么聽(tīng)到消息了,京城居,大不易,消息又不能當(dāng)飯。情懷則還在,涉世越淺,情操反倒越深。應(yīng)該是在萬(wàn)先生才干書(shū)商這一行的當(dāng)口,出過(guò)上下兩厚本的《后朦朧詩(shī)全集》,上千頁(yè),堪稱(chēng)皇皇巨著。時(shí)在一九九三年,詩(shī)歌潮還有浪花,詩(shī)人輩出,佳作也車(chē)載斗量,不像二○○○年后,詩(shī)人其實(shí)更多了,能讀的也沒(méi)幾首。

    正是在那兩厚本中我知道了陸憶敏,同時(shí)知道的還有陳東東,兩個(gè)人似乎都在上海,身在上海而還寫(xiě)詩(shī),光是想想都覺(jué)得突兀。那時(shí)候的蘇州還有一個(gè)車(chē)前子,未老先衰的長(zhǎng)相,寫(xiě)出來(lái)的東西都很脆,特別輕盈,或者就特別晦澀,很江南也很宋元,不大容易讀懂的。這一本《出梅入夏》選了一九八一到二○一○年三十年的詩(shī)作,不過(guò)薄薄一冊(cè),靠七十頁(yè)的評(píng)論才累積到一百八十四頁(yè),我讀它竟是在立秋之后,天天下雨,沒(méi)什么夏意了。

    四川詩(shī)人中我頂愛(ài)讀的一個(gè)是柏樺一個(gè)是鐘鳴,柏樺后來(lái)也還寫(xiě)詩(shī),但有些讀起來(lái)味同嚼蠟;而鐘鳴經(jīng)營(yíng)著鹿野苑石刻博物館,幾乎不再寫(xiě)詩(shī),也很少談詩(shī)了。

    詩(shī)歌不需要什么黃金時(shí)代的,好的詩(shī)本身就是黃金,全民皆詩(shī)與其說(shuō)是詩(shī)歌的繁榮,不如說(shuō)是詩(shī)人的羞恥。靠詩(shī)人這頂桂冠吃喝玩樂(lè)一輩子,也是頂頂悲哀的一輩子。

    《賈樟柯電影—故鄉(xiāng)三部曲之〈小武〉》林旭東等編中國(guó)盲文出版社2003年版

    我見(jiàn)過(guò)賈樟柯,四五年前吧,在一個(gè)商品房的樣板間,一群人簇?fù)碇婚g房一間房地看,賈老師步子慢,走到陽(yáng)臺(tái)上停下來(lái),說(shuō)陽(yáng)臺(tái)不錯(cuò),夠大,要是在北京有這樣大的陽(yáng)臺(tái),他的行李箱就有落腳地,不至于擁塞在儲(chǔ)物間,每找一回都像古墓覓影了。大家一開(kāi)始都沒(méi)聽(tīng)明白,過(guò)了半晌才一下子反應(yīng)過(guò)來(lái)似的,覺(jué)得這是一個(gè)幽默,哈哈哈笑起來(lái)。

    賈樟柯一度自謙:看,這是我最喜歡的自畫(huà)像—典型的傻叉文藝青年。說(shuō)得其實(shí)挺中肯的,這一段結(jié)語(yǔ)出在他的一篇自序的末尾,自序也有個(gè)名字,就叫《我的邊城,我的國(guó)》。而這序是個(gè)統(tǒng)序,統(tǒng)了三本書(shū),即其所謂的故鄉(xiāng)三部曲:《小武》《站臺(tái)》《逍遙游》。當(dāng)然這三部曲算得上是那一時(shí)代的經(jīng)典了,或許這一生他也沒(méi)辦法超越。有時(shí)候要超越自己真的不只是自己的事情,還需要時(shí)代的通行證,這通行證得之從來(lái)不易,又不是花倆錢(qián)就買(mǎi)得到的。

    那篇自序大約是我看到的賈樟柯最好的文章,像至今記得魏微,最受觸動(dòng)的竟是她一篇不足千字的短文,其中一些字節(jié)至今歷歷在目:我每天站在陽(yáng)臺(tái)上看風(fēng)景,其實(shí)我要看的是人。隔著一層層的空氣,灰塵,陽(yáng)光和風(fēng)。我看見(jiàn)了人的生活。我和他們一樣生活在市井里,感覺(jué)到生活的一點(diǎn)點(diǎn)快樂(lè)、辛酸和悲哀。然而我只是看著他們。有一天,我突然醒了,大大吃了一驚,原來(lái)我就是這么生活著的。它和我一樣,不很熱烈,我甚至因此感激南京,它和我一樣不怎么熱烈,然而具有感知力,常常感到悲哀。

    《地主雜談》俞 挺著清華大學(xué)出版社2014年版

    我想必在賈樟柯的文字中既看到了他的一段曾經(jīng),也看到了自己曾經(jīng)的一段生活。你看他這樣來(lái)寫(xiě):我上電影學(xué)院時(shí)已經(jīng)二十三歲了,同級(jí)的大部分同學(xué)都高中剛畢業(yè),他們和我相差五歲。我知道我沒(méi)有多少青春可以揮霍了,二十三歲的人在我的家鄉(xiāng)早就結(jié)婚了,或許已經(jīng)有了小孩,那時(shí)像我這般年紀(jì)的朋友都喜歡留胡子,為的是一家三口,騎自行車(chē)穿行縣城時(shí)有個(gè)戶(hù)主的模樣。

    這近乎嘆息的調(diào)子左右著他的創(chuàng)作,一路下來(lái),他把屌絲的日子描摹得鞭辟入里,只有真的屌絲看了才會(huì)黯然神傷。

    其實(shí)那一天在那個(gè)商品房的樣板間他還說(shuō)過(guò)一句話(huà),意思仿佛是房子太貴他買(mǎi)不起吧,說(shuō)是說(shuō)了,誰(shuí)會(huì)相信呢。這不是幽默,大家始終沉默著、緊跟著,連笑都沒(méi)有一個(gè)。

    陳丹青這樣說(shuō)過(guò)賈樟柯:與凱歌、藝謀比,與馮小剛比,賈是跟他們不同的一種動(dòng)物。不同就不同吧,為什么要比呢?這紛紜復(fù)雜的塵世,哪里又有一般無(wú)二的人類(lèi)。

    有好多年我特別癡迷于建筑學(xué),走到哪里都愛(ài)用一種探究的神情去觀(guān)望入目的景致,無(wú)非是一些老屋、破墻,亭臺(tái)、樓閣,荷花池。覺(jué)得再殘舊,也有過(guò)它的道理。有人還住著,就和住著的人攀談,即使他們論及屋漏偏逢連夜雨,很傷腦筋,總想找個(gè)晴日稍事修繕,或者在經(jīng)濟(jì)允可的情況下推倒重來(lái);而沒(méi)人的場(chǎng)所,則會(huì)逡巡許久,用想象編排出既有的兒郎相呼,青梅竹馬。這樣的情趣,幸好沒(méi)去學(xué)建筑,真去學(xué),也學(xué)不成的。

    大概建筑理該是個(gè)理性的手藝吧,容不得爛漫。一磚一瓦唯有規(guī)制得當(dāng)才能暫保無(wú)虞。要是心比天高弄出一個(gè)巴別塔來(lái),就只有遭雷擊的宿命了。

    《昨日不辭而別》錘 子著鷺江出版社2015年版

    我見(jiàn)識(shí)的建筑師也不少,大多寡言少語(yǔ),天生成一張刻板的臉。其中卻有例外,去年山間總算見(jiàn)到活人原研哉,連帶著出現(xiàn)的還有隈研吾,兩個(gè)人倡議弄狗舍,就真弄成了,日語(yǔ)只識(shí)五十音,靠一點(diǎn)簡(jiǎn)單的あいうえお,攀談是沒(méi)可能的,只得仰仗翻譯看眼見(jiàn)、聽(tīng)作為,終于明白哪怕建筑師,還是需要保持一點(diǎn)童真,否則純粹商業(yè),就真成工匠了。都說(shuō)工匠精神不可或缺,其實(shí)說(shuō)的那精神早就不是一個(gè)工匠的必備質(zhì)素,它的存在已經(jīng)更像一粒思想的結(jié)晶了。

    俞挺的《地主雜談》,談得都比較輕巧,有一說(shuō)一,沒(méi)什么遮掩的,形如談及“學(xué)習(xí)往事”,等于在說(shuō)師承,一二三四地報(bào)下來(lái),像寫(xiě)坦白書(shū),絕不諱言其來(lái)有自。人生于世,哪里有什么與生俱來(lái)的天才,庇蔭于先人大師腳下,一點(diǎn)也不可恥。

    俞挺的意義大抵便在于此,縱目去看,放手借鑒從來(lái)就是涅槃的必要準(zhǔn)備。這個(gè)人的視頻比書(shū)還要好看,也是信嘴說(shuō)來(lái),不事修飾,想干嗎就干嗎,一例竹筒倒豆子,呼啦一下悉數(shù)傾倒出來(lái)。糟糠也好菁華也好,由你擇選。

    俞先生還燒得一手好菜,要說(shuō)建筑,和燒菜也相仿佛,菜品、調(diào)料、火候都是關(guān)鍵,最大的區(qū)別不過(guò)是菜燒壞了,大不了不吃就是,房子弄差了不住那可不行。在一天就要被罵一天的。這一點(diǎn)上俞先生也很慎重的,到底是大病過(guò)一場(chǎng),鬼門(mén)關(guān)闖過(guò)一回,了知生死,變得從容裕如了,往往幸免于難。

    西安之稱(chēng)廢都應(yīng)由賈平凹始,那時(shí)候已經(jīng)有了張楚、鄭鈞、許巍,知者還不甚眾,賈先生之外,大家知道得更多的是路遙、陳忠實(shí)、高建群,還只是早晨從中午開(kāi)始的平凡世界。

    我到西安晃蕩,文學(xué)已經(jīng)沒(méi)落掉,或者傳說(shuō)沒(méi)落掉。也已經(jīng)是張楚鄭鈞許巍俱已離開(kāi)西安之后,寒冬最無(wú)聊的日子,住在湘子廟隔壁,一入夜會(huì)踱步到粉巷去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),隨隨便便地找個(gè)酒吧聽(tīng)一晚上歌。歌者已經(jīng)是上得了臺(tái)面的,更多的上不了臺(tái)面的則游移在護(hù)城河邊或者在鐘鼓樓腳下靠彈唱誘幾個(gè)硬幣。大冬天的,腳邊一個(gè)光盆子,扔下去叮當(dāng)作響,他兀自沉陷在自己的歌聲里,佯閉著眼睛,哈腰鞠個(gè)躬,頭也不抬。

    錘子是過(guò)來(lái)人,至少是廢都搖滾往事的過(guò)來(lái)人,由他來(lái)寫(xiě)《昨日不辭而別》才能更加的巨細(xì)靡遺。既用上廢都這個(gè)戳記,就注定了文字的悲劇質(zhì)素,像報(bào)菜名一樣報(bào)出來(lái)的那些樂(lè)隊(duì),多半是消逝已久的組合,人固然還在,精神早渙散掉了,一個(gè)新的時(shí)代將來(lái),同時(shí)就是一個(gè)舊時(shí)代的葬禮,反過(guò)來(lái)說(shuō),也一樣。

    難得的是有人留下這樣一部史記,多少予我們一番緬懷的可能,卸下既往,不帶一份拖累,或者繼續(xù)嘶吼,或者閉口不言,迎著來(lái)路,輕裝前行。

    二○一五年八月九日

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