藝術(shù)類大學(xué)生藝德教育路徑探析

摘 要：社會主義核心價值觀與藝德教育之間存在著緊密的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。對藝術(shù)類大學(xué)生開展藝德教育，實(shí)質(zhì)上就是使藝德從道德觀念、知識體系向?qū)W生的價值取向、自覺行動有效轉(zhuǎn)化。對此，高校應(yīng)化知為德、化情為德、化行為德、以“網(wǎng)”育德，使廣大藝術(shù)類學(xué)生不斷受到社會主義價值觀、道德觀的滋養(yǎng)和熏陶。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；藝德教育；路徑

對于高等教育而言，其根本任務(wù)在于“立德樹人”。作為社會主義文化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，藝術(shù)類大學(xué)生不僅需要具備較高的專業(yè)素養(yǎng)，更必須具備良好的道德品質(zhì)和藝德修養(yǎng)。2014年，習(xí)近平在全國文藝工作座談會上指出，繁榮文藝創(chuàng)作、推動文藝創(chuàng)新，必須有大批德藝雙馨的文藝名家。因此，高校要自覺肩負(fù)起時代賦予的重任，以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，不斷加強(qiáng)藝術(shù)類大學(xué)生的藝德教育，努力提高他們的藝德修養(yǎng)。

1 社會主義核心價值觀與藝德教育的內(nèi)在關(guān)系

社會主義核心價值觀是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，藝德教育則是一種道德教育，其落腳點(diǎn)在于將某種道德規(guī)范和道德要求內(nèi)化為某種道德品質(zhì)，雙方之間存在著緊密的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

1.1 以社會主義核心價值觀引領(lǐng)藝德教育，是培育德藝雙馨的藝術(shù)人才的必然要求

黨的十八大報告提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。”這24個字體現(xiàn)了國家層面、社會層面和個人層面的價值取向，其中“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是對個人的基本道德規(guī)范和要求，是我國公民最基本的行為準(zhǔn)則。社會主義核心價值觀既是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，又體現(xiàn)了當(dāng)今時代要求。當(dāng)前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，社會思想文化激蕩，價值觀念多元化，舊有的道德失范，新的道德標(biāo)準(zhǔn)尚未建立，由此產(chǎn)生了一系列的道德問題。作為高校中一個特殊的群體，藝術(shù)類大學(xué)生的藝德狀況甚為堪憂，不同程度存在著道德倫理觀念弱化，集體意識淡薄，自我本位突出，敬業(yè)精神不足等問題。高校如不能對其進(jìn)行正確的價值引領(lǐng)，勢必會影響到青年學(xué)生的成長成才。社會主義核心價值觀作為社會主義思想道德的靈魂，其所倡導(dǎo)的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是對我國公民的基本道德規(guī)范，必然會引領(lǐng)高校的藝德教育，促使藝術(shù)類大學(xué)生在思想道德上不斷進(jìn)步，成為德藝雙馨的藝術(shù)人才。

1.2 藝德教育是培育社會主義核心價值觀的實(shí)踐形式

從本質(zhì)上而言，社會主義核心價值觀是實(shí)踐性的，其培育和踐行的關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)公民的普遍認(rèn)同，并通過實(shí)踐將其內(nèi)化為公民的道德價值觀，從而為社會成員所接受。藝德教育是社會主義道德建設(shè)的重要途徑，其主要目標(biāo)是培養(yǎng)藝術(shù)類大學(xué)生具備核心價值觀。社會主義核心價值觀作為新時期藝德教育的重要內(nèi)容以及藝德教育實(shí)踐的科學(xué)指導(dǎo)，其培育與踐行某種程度上要依靠藝德教育等實(shí)踐形式來實(shí)現(xiàn)。藝德教育的創(chuàng)新實(shí)踐，決定著社會主義核心價值觀在何種程度上為藝術(shù)類大學(xué)生群體所認(rèn)同與接受。因此，從這個角度來說，藝德教育是培育社會主義核心價值觀的重要實(shí)踐形式。

2 社會主義核心價值觀視域下藝術(shù)類大學(xué)生藝德教育的實(shí)施路徑

藝德即藝術(shù)工作者的職業(yè)道德，是藝術(shù)工作者的世界觀、人生觀和價值觀在藝術(shù)生產(chǎn)、藝術(shù)實(shí)踐過程中的具體體現(xiàn)。對于廣大藝術(shù)工作者而言，藝德修養(yǎng)的高低往往是他們能否得到社會認(rèn)可的重要因素之一。藝術(shù)類大學(xué)生是藝術(shù)工作隊(duì)伍的后備軍，是未來的藝術(shù)工作者。新形勢下，如何針對藝術(shù)類大學(xué)生的身心特點(diǎn)，卓有成效地開展藝德教育，是擺在廣大高校德育工作者面前的一項(xiàng)重要課題。

2.1 化知為德，發(fā)揮課堂教學(xué)作用

課堂教學(xué)是培養(yǎng)藝術(shù)類大學(xué)生的重要環(huán)節(jié)，也是開展藝德育人的主渠道。不可否認(rèn)，當(dāng)前藝術(shù)類大學(xué)生藝德觀念淡薄與其對藝德的認(rèn)知程度偏低不無關(guān)系。因此，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)適時對學(xué)生進(jìn)行藝德灌輸和主動引導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)生對藝術(shù)職業(yè)道德的認(rèn)知，指引學(xué)生朝著“德藝雙馨”的目標(biāo)努力。

一是在思想政治理論課教學(xué)中融入藝德教育。思想政治理論課作為高等院校的必修課，是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的重要途徑。對藝術(shù)院系而言，要發(fā)揮思政課育人的重要作用，就必須針對藝術(shù)類大學(xué)生的思想實(shí)際，開展行之有效的教學(xué)改革。在教學(xué)內(nèi)容上，要突出思想政治教育的政治性。以馬克思主義為指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生深入學(xué)習(xí)社會主義理論，樹立愛國主義理念。要強(qiáng)化社會主義文藝觀的教育，使學(xué)生充分認(rèn)識文藝為社會主義服務(wù)和為人民服務(wù)的根本要求，從而使其把握正確的政治導(dǎo)向和思想導(dǎo)向。在教學(xué)方法上，要根據(jù)藝術(shù)類大學(xué)生感性思維較強(qiáng)的特點(diǎn)，有針對性的采取小組討論、社會實(shí)踐、事例和影像資料分析等形式，使思政課教學(xué)深入淺出，既不失趣味性和生動性，又具有較強(qiáng)的說服力和導(dǎo)向性。在師資隊(duì)伍上，除了選派知識淵博、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的優(yōu)秀教師擔(dān)任思政課教學(xué)外，還可聘請校外專家或政府官員以專題講座的形式進(jìn)行授課，增強(qiáng)教學(xué)的吸引力，保證教學(xué)效果。二是開設(shè)“藝術(shù)職業(yè)道德”課程。目前，“職業(yè)道德課程”在絕大多數(shù)高校尚沒有作為一門獨(dú)立課程開設(shè)，只是在思政課或就業(yè)指導(dǎo)課中略有涉及，而針對藝術(shù)類大學(xué)生今后就業(yè)需遵循的職業(yè)道德更是鮮有提及。因此，各藝術(shù)院系需盡快開設(shè)“藝術(shù)職業(yè)道德”選修課或必修課。課程師資可由德行高尚、學(xué)養(yǎng)深厚的專業(yè)理論課教師和德藝雙馨的校內(nèi)外藝術(shù)名家擔(dān)任，除了應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生對藝德的基本認(rèn)知外，還應(yīng)充分運(yùn)用藝德資源，加強(qiáng)對學(xué)生的藝德培養(yǎng)和教育，可將藝德修養(yǎng)經(jīng)典論述、故事格言、經(jīng)典作品、正反案例、法律法規(guī)編輯成書，以選修課的形式向大學(xué)生系統(tǒng)講述，充分利用藝術(shù)的吸引力、感染力，激活藝德資源的教育功能。[1]

2.2 化情為德，建立榜樣激勵機(jī)制

作為一種道德教育，藝德教育并非一蹴而就，它需要循序漸進(jìn)，將藝德內(nèi)化為藝術(shù)類大學(xué)生的思想意識和精神追求，強(qiáng)化他們對藝德的情感認(rèn)同。對藝術(shù)類大學(xué)生開展藝德教育，實(shí)質(zhì)上就是使藝德從道德觀念、知識體系向?qū)W生的價值取向、自覺行動有效轉(zhuǎn)化。然而，受當(dāng)前社會環(huán)境影響，部分藝術(shù)類大學(xué)生對藝德的價值認(rèn)同不夠堅(jiān)定，情感認(rèn)同不夠強(qiáng)烈，道德評判標(biāo)準(zhǔn)模糊。對此，高校要根據(jù)藝術(shù)類大學(xué)生價值觀可塑性的特點(diǎn)，既要積極教育引領(lǐng)，又要充分發(fā)揮典型和榜樣的示范輻射與激勵作用。一是充分發(fā)掘身邊藝德典型。善于發(fā)現(xiàn)和挖掘身邊事、身邊人，通過廣泛組織評選“敬業(yè)奉獻(xiàn)”、“自強(qiáng)自立”、“誠實(shí)守信”等藝德獎項(xiàng)，對藝德典型進(jìn)行大力宣傳和隆重表彰，使所有學(xué)生都學(xué)有標(biāo)桿、追有榜樣，教育引導(dǎo)他們踐行藝德規(guī)范，推動藝德教育深入人心。二是利用名家大師作示范引領(lǐng)。針對藝術(shù)類大學(xué)生討厭說教而崇尚名家的特點(diǎn)，可定期邀請一些德才兼?zhèn)涞乃囆g(shù)大家來校，采取專題講座、與名師面對面座談、名師解讀典型精神等形式，使廣大學(xué)生充分認(rèn)識到藝德提升的緊迫感，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念。同時，通過建設(shè)文化藝術(shù)走廊或開設(shè)藝術(shù)職業(yè)道德課程，大力宣揚(yáng)我國歷史上涌現(xiàn)的諸多藝術(shù)名家的典型事跡，充分展示這些藝術(shù)名家高尚的道德情操和輝煌的藝術(shù)成就，詮釋德藝雙馨的豐富內(nèi)涵，樹立德藝雙馨的良好典范，使藝德教育更加具體化、形象化，使學(xué)生在思想上認(rèn)同、在情感上共鳴，從而提高學(xué)生踐行藝德的自覺性和主動性。

2.3 化行為德，注重社會實(shí)踐鍛煉

實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)青少年學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要路徑，也是提高藝術(shù)類大學(xué)生藝術(shù)道德修養(yǎng)的必要環(huán)節(jié)。杜威曾指出，道德教育具有知行統(tǒng)一的特點(diǎn)，通過課程教學(xué)對學(xué)生傳授一定的道德知識固然不容忽視，而更嚴(yán)重的是應(yīng)組織他們直接參加社會生活即“道德訓(xùn)練”，否則不能促進(jìn)他們道德行為的養(yǎng)成。[2]一言以蔽之，藝德教育的要旨在于堅(jiān)持知行統(tǒng)一。各藝術(shù)院校（系）要加強(qiáng)對社會實(shí)踐活動的領(lǐng)導(dǎo)、組織與管理，積極組織學(xué)生開展形式多樣、內(nèi)容豐富的社會實(shí)踐活動，強(qiáng)化大學(xué)生對藝德的行為認(rèn)同。要引導(dǎo)學(xué)生深入生活，深入群眾，通過開展鄉(xiāng)村支教活動、到孤兒院敬老院慰問、暑期社會實(shí)踐活動、志愿幫扶活動以及“三下鄉(xiāng)”演出等實(shí)踐活動，使大學(xué)生更好地將所學(xué)知識運(yùn)用到社會實(shí)踐中，加深他們對生活的了解，磨礪他們的意志，使其具備較強(qiáng)的社會適應(yīng)能力和心理承受能力，其道德情操也在潛移默化中得到升華。同時，針對藝術(shù)類大學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，創(chuàng)新實(shí)踐教學(xué)形式。比如，針對音樂專業(yè)的學(xué)生，可組織開展主題性的原創(chuàng)歌曲大賽，鼓勵學(xué)生創(chuàng)作思想格調(diào)高、內(nèi)容健康的藝術(shù)作品，將藝術(shù)教育和道德教育相結(jié)合，使學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐中明辨是非，體味藝術(shù)真諦，不僅有利于提高學(xué)生的專業(yè)技能與藝術(shù)素養(yǎng)，而且有利于加強(qiáng)他們的道德修養(yǎng)和綜合品質(zhì)。

2.4 以“網(wǎng)”育德，開辟藝德教育新渠道

隨著信息社會的來臨，互聯(lián)網(wǎng)正逐漸成為人們一種重要的生活方式。高校青年學(xué)生作為一個充滿活力的社會群體，他們樂于接受新鮮事物，互聯(lián)網(wǎng)已成為他們學(xué)習(xí)、生活、交往的重要手段，網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生群體的影響日趨深入。對于高校而言，如何利用網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)對大學(xué)生的教育引導(dǎo)并創(chuàng)新思政教育方式，是當(dāng)前工作中不容回避的重要課題。高校要牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)信息傳播的主陣地，堅(jiān)持正確的價值導(dǎo)向，開辟藝德教育新渠道。

要開發(fā)和創(chuàng)新藝德教育的平臺。充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體的特點(diǎn)，運(yùn)用大學(xué)生樂于接受和喜愛的方式，加強(qiáng)對藝德的正面宣傳。一是要充分利用校園網(wǎng)、校報、廣播臺、宣傳欄等學(xué)生熟悉和認(rèn)可的傳統(tǒng)媒體平臺。二是要開設(shè)官方微博、微信、博客等學(xué)生喜聞樂見的新媒體平臺。高校思政工作者要把握新媒體的特點(diǎn)，培養(yǎng)互聯(lián)網(wǎng)思維，創(chuàng)新教育形式，合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語言，縮短師生間的心靈距離，最大限度吸引學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)文化生活的參與，從而達(dá)到寓教于樂的目的。高校除了加強(qiáng)藝德教育的平臺建設(shè)，還應(yīng)在內(nèi)容上不斷創(chuàng)新，主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論陣地，傳播社會正能量。一方面，要廣泛宣傳校園勵志人物和道德模范，深入挖掘先進(jìn)典型背后的感人細(xì)節(jié)和動人故事，全面展示先進(jìn)典型的精神風(fēng)采和思想內(nèi)涵，充分發(fā)揮榜樣育人的作用；另一方面，要積極引導(dǎo)學(xué)生就社會熱點(diǎn)問題、身邊現(xiàn)象以及藝術(shù)界的藝德問題進(jìn)行熱烈討論，鼓勵他們各抒己見，啟發(fā)他們對社會、對人生更深入地思考。要建立網(wǎng)絡(luò)名師和學(xué)生網(wǎng)絡(luò)評論員隊(duì)伍，牢牢占據(jù)輿論高地，使廣大藝術(shù)類學(xué)生不斷受到社會主義價值觀、道德觀的滋養(yǎng)和熏陶。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳平，陳澤黎.藝德資源的梳理及其在藝術(shù)院校大學(xué)生藝德培養(yǎng)中的作用[J].思想政治理論導(dǎo)刊，2013（10）.

[2] 趙祥麟，王承緒.杜威教育論著選[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1981：98.

作者簡介：文彥波（1982—），男，湖南桃江人，碩士，講師，主要研究方向：思想政治教育。