《看理想》：更“靶向”的自媒體脫口秀

“從前日色變得慢，車、馬、郵件都很慢，一生只夠愛一個人。” 2014年，木心先生早年的這首小詩《從前慢》因?yàn)楸蛔V曲成歌而被廣為熟知，詩中彌漫的恬靜淡然擊中了很多人的內(nèi)心。

2015年，木心先生的學(xué)生陳丹青，與梁文道、馬世芳一起，在優(yōu)酷土豆平臺推出文化類自制節(jié)目《看理想》系列節(jié)目，他們用“誠誠懇懇”的態(tài)度做節(jié)目，試圖讓裹挾在喧囂時代大潮中的人“慢下來”，回歸內(nèi)心，在文學(xué)、繪畫、音樂中尋求生活的情致。

《看理想》系列節(jié)目由優(yōu)酷土豆集團(tuán)與傳統(tǒng)出版社“理想國”跨界合作，將于6月起先后在優(yōu)酷和土豆雙平臺正式上線播出。其中，梁文道的《一千零一夜》6月15日上線，每周一、三、五更新；陳丹青的《局部》6月16日上線，每周二更新；馬世芳的《聽說》6月18日推出，每周四更新。

更垂直，更靶向

劉瑞琳早就想做針對年輕人的網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)目了。身為理想國創(chuàng)始人的她，平時坐地鐵時喜歡觀察讀書的人。但近兩年，她發(fā)現(xiàn)在地鐵里看書的人越來越少，更多的是拿著手機(jī)玩游戲或看韓劇，她覺得這浪費(fèi)了太多時間。

理想國一直將自身定位為文化機(jī)構(gòu)而非單純出版機(jī)構(gòu)，有著豐富的文化資源儲備，利用這種優(yōu)勢，順勢而為，可以大展拳腳。做一檔網(wǎng)絡(luò)文化節(jié)目的想法在劉瑞琳腦海中逐漸浮現(xiàn)。

關(guān)于平臺，劉瑞琳首先想到了擁有向上探索精神的優(yōu)酷土豆，在她看來與理想國的文化沙龍?jiān)诰竦咨鲜且恢碌模@是雙方合作的基礎(chǔ)。

在土豆總裁兼優(yōu)酷土豆集團(tuán)高級副總裁楊偉東看來，這次合作不難促成。盡管當(dāng)他向朋友介紹這樣一個文化節(jié)目時，80%的反應(yīng)都是“這是在亂花錢”，但他依然堅(jiān)定地推進(jìn)此事。

這和楊偉東的個人興趣無關(guān)，而是源于他對視頻內(nèi)容發(fā)展方向的基本認(rèn)知。“對于優(yōu)酷土豆這樣的中國第一大視頻平臺，我們要永遠(yuǎn)探索還有哪些互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容是我們沒有做過的。”楊偉東認(rèn)為，電視臺的內(nèi)容每一分鐘都在承受著收視率的壓力，這就使得他們幾乎不可能把時間讓給一個讀書、繪畫或音樂鑒賞節(jié)目，“因?yàn)檫@些節(jié)目一分鐘收視的含金量雖然一定能擊中某一些人，但它不能擊中大部分人?！?/p>

但互聯(lián)網(wǎng)與之不同，它有著海量的平臺空間與用戶基礎(chǔ)。例如優(yōu)酷土豆有近7億的用戶，在這些用戶中一定會有少則百萬，多則千萬的用戶是真正熱愛閱讀、繪畫、音樂的人，而在公共電視臺中，這種需求被天然地“屏蔽”掉了。這就給視頻網(wǎng)站做類似垂直、分眾內(nèi)容的消費(fèi)，提供了值得探索的道路。

不過，對于商業(yè)網(wǎng)站來說，這樣的內(nèi)容商業(yè)價值有多大必然也是考量的重要標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)楊偉東透露，《看理想》系列節(jié)目的投入達(dá)千萬量級，但他對盈利充滿信心，該節(jié)目或?qū)⑴c某汽車品牌達(dá)成合作?！斑@樣的內(nèi)容有極高的黏性和濃度，它背后的商業(yè)價值更大?！睏顐|以《羅輯思維》的會員制為例，認(rèn)為會員制將會是《看理想》系列節(jié)目商業(yè)模式的探索方向。

網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的另一種可能

有著多年電視從業(yè)經(jīng)驗(yàn)的梁文道，深諳觀眾的收視興奮點(diǎn)，也最知道該如何取悅他們，但偏偏他沒那么做。

在《看理想》系列節(jié)目中，梁文道做的是讀書節(jié)目《一千零一夜》。在這檔節(jié)目中，梁文道不說段子，不做通俗化解讀，只是沉心靜氣帶領(lǐng)觀眾欣賞名著。與過去讀書節(jié)目多在室內(nèi)不同，《一千零一夜》全部都在戶外取景，而且大多是在公共交通工具的上面或周邊，梁文道借此想追求一種與目標(biāo)觀眾群欣賞環(huán)境重疊的效果。在夜晚錄制，也是出于從視覺上制造靜謐感的考慮。另外，在影像風(fēng)格上，梁文道還追求一種“文法”：開頭和結(jié)尾都是日常的環(huán)境和狀態(tài)，一旦他開始出現(xiàn)要介紹一本書的時候，影像就忽然轉(zhuǎn)變，成為了非日常的狀態(tài)。

為何做如此風(fēng)格化的設(shè)計(jì)？梁文道表示，這一次他想有一個全新的嘗試，“我常常在想，我們的視頻好像沒有完全跟上年輕人視覺語言欣賞能力的進(jìn)化?！?/p>

除了擔(dān)任這個節(jié)目的主持人，梁文道還作為《看理想》節(jié)目的總策劃人邀請了陳丹青、馬世芳出山，分別推出繪畫和音樂評論節(jié)目。

自嘲做什么都是票友的陳丹青，一開始很抗拒做視頻，他坦言不喜歡去哪都被人認(rèn)出來的感覺，但最終架不住梁文道的盛情之邀。在他的藝術(shù)節(jié)目《局部》中，陳丹青希望做一個次要藝術(shù)品的介紹。所謂次要藝術(shù)品就是指繪畫史中不被重視，但陳丹青卻認(rèn)為大有可談之處的作品。在這檔節(jié)目中，陳丹青用獨(dú)具風(fēng)格的語言方式，解剖了藝術(shù)作品的每一個細(xì)節(jié)，起名叫《局部》，也是因?yàn)樗Ｍ艹尸F(xiàn)藝術(shù)作品每個之間的組合關(guān)系。

馬世芳是臺灣的著名DJ，也是優(yōu)秀的音樂評論人。在他的這檔《聽說》節(jié)目中，他通過對每一首臺灣流行音樂的介紹，從而引出對臺灣社會生活時代的觀察。如在第一期節(jié)目中，他講述了中文流行音樂史上傳唱最廣的作品《橄欖樹》，從歌詞遭遇審查和強(qiáng)制改詞，再到葉倩文把歌詞改成英文再次傳唱，以及最終成為永不過時的經(jīng)典，馬世芳娓娓道來，把音樂背后的故事呈現(xiàn)給觀眾。

知識分子的“粉絲經(jīng)濟(jì)”

早在十幾年前，梁文道就做過文化脫口秀的嘗試。彼時，他是一家香港電臺的負(fù)責(zé)人，剛上任不久，他就決定在夜間黃金檔做文化脫口秀。此前這個時段一直是兩種故事的天下：鬼故事和黃故事。但他最后硬生生把這個節(jié)目做了起來，并廣受好評。通過這件事，梁文道得到了一個經(jīng)驗(yàn)：要相信受眾的品位和判斷。

如今國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)的文化生態(tài)似乎與當(dāng)時有些相似，盡管一些“薄、亂、透”的內(nèi)容在互聯(lián)網(wǎng)上頻頻出現(xiàn)，但如優(yōu)酷平臺的《曉說》、《羅輯思維》、《袁游》、《鴻觀》等自媒體脫口秀也是大行其道，有廣泛用戶基礎(chǔ)。

如果說上述幾個自媒體脫口秀其通俗化和大眾化依然很明顯的話，《看理想》則走向了更窄眾的定位，其靶向性非常明確：給18—35歲的年輕人打造。楊偉東認(rèn)為，這一年齡段的年輕人對世界保有好奇心，對知識有有著強(qiáng)烈的欲望，并且愿意花時間在閱讀、繪畫和音樂上，因此專門為這些“文藝青年”打造的內(nèi)容必定會有市場。而由于這樣的用戶黏性，節(jié)目的“長尾效應(yīng)”也會非常明顯。

而在內(nèi)容的選取上，《看理想》較之此前的自媒體脫口秀，也更深層了一步，其品牌魅力更多依賴主講人的個人魅力，它更像是給知識分子打造的“粉絲經(jīng)濟(jì)”。被問及知識分子是否該上大眾傳媒做節(jié)目，陳丹青一如既往的犀利：“魯迅活到今天肯定要上電視，孔子活到今天肯定也要上電視，孔子的游說就是為了上電視。我們都已經(jīng)被媒介主宰了?！?/p>

（戴碩）